Akathist "Burimi Jetëdhënës": lutja e Nënës së Zotit, ikona e shenjtë, rregullat për leximin e lutjes, ndihmën dhe pastërtinë e besimit

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Në Ortodoksi, ikonat kanë një rëndësi të madhe. Krijimi i tyre është një art i vërtetë që kërkon përkushtim të madh shpirtëror dhe një gjendje të brendshme të veçantë plotësie. Pikturimi i ikonave ka rregullat dhe kanonet e veta, por në kohët e lashta, imazhet e shenjta shpesh lindnin me urdhër të zemrës. Shkrimi i një ikone shpesh paraprihej nga një legjendë ose histori që lindi në agimin e krishterimit. Pastaj lutjet përkatëse dhe akathistët iu shfaqën imazhit. Pikërisht kështu ndodhi me akathistin “Pranvera Jetëdhënëse”. Ajo u shfaq pasi imazhi me të njëjtin emër u fiksua në Rusi. Ikona "Pranvera Jetëdhënëse" ka një histori mjaft interesante, e cila meritonte një qëndrim të ngrohtë dhe nderues nga të gjithë ortodoksë. Në mesin e njerëzve, ajo konsiderohet si mrekulli dhe madje ndahen ditë të veçanta për të nderuar këtë fytyrë të Virgjëreshës, e cila mori me kalimin e kohësstatusi i një feste kishtare. Jo të gjithë ortodoksët e dinë historinë e kësaj ikone të pazakontë dhe shpesh lexojnë automatikisht "Pranverën Jetëdhënëse" akathiste, thjesht duke ditur për fuqinë e saj të jashtëzakonshme shpirtërore. Në artikull do të flasim për lutjet dhe një akathist dhe për gjithçka që është e lidhur pazgjidhshmërisht me vetë ikonën.

Legjenda e "Pranverës Jetëdhënës"

Historia jonë fillon në shekullin e pestë në Kostandinopojë. Priftërinjtë ortodoksë besojnë se ishte këtu që filloi historia e ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënëse" (akathisti iu shfaq asaj shumë më vonë).

Një korije e lashtë ndodhej jo shumë larg qytetit. Në thellësi të saj, një burim i vogël buronte nga toka. Uji i tij i pastër i atribuoheshin mrekulli të jashtëzakonshme, prandaj, me kalimin e kohës, vetë burimi dhe korija në të cilën ndodhej iu kushtuan Nënës së Zotit. Nga viti në vit njerëzit vinin këtu për ujë shërues. Por për disa arsye ata harruan korijen. Gradualisht, ajo u rrit dhe burimi u turbullua dhe u zhyt në gëmusha.

Nuk dihet nëse dikush do ta mbante mend këtë vend nëse nuk do të ishte për Perandorin e ardhshëm të Kostandinopojës, Leo Markell. Sipas legjendës, ai po kthehej nga një fushatë dhe vuri re një të verbër në rrugë. Plaku ishte i dobët dhe i dobët, ai kishte kohë që kishte humbur rrugën dhe askush nuk shprehu dëshirën për ta ndihmuar. Luftëtari i ri i erdhi keq për plakun. E uli nën hijen e pemëve dhe i tha se si të gjente rrugën për në Kostandinopojë. Meqenëse i verbëri kaloi disa ditë pa ushqim dhe pije, ai u mundua shumë nga uria dhe etja. Leo Markell ndau ushqimin me të moshuarin, por ai vetë nuk kishte ujë. Kështu ai shkoi ta kërkonte. Papritur i riu dëgjoi një zëi cili i tregoi një vend ku mund të merrte lagështi jetëdhënëse. Luftëtari i ri nuk mundi të gjente burimin dhe ishte gati të kthehej kur dëgjoi përsëri një zë me udhëzime. Këtë herë ai u urdhërua të merrte jo vetëm ujë, por b altë. Duhej vënë në sytë e plakut që të shihte. Zëri thoshte se me dëshminë e këtij njeriu do të shëroheshin shumë besimtarë, të cilët do të vinin në tempullin e ndërtuar duke lavdëruar Nënën e Zotit. I riu nuk i është bindur zërit dhe ka bërë gjithçka ashtu siç e ka urdhëruar. Për habinë e Markell-it, i verbëri fitoi shikimin brenda pak minutash. Pjesa tjetër e rrugës për në Kostandinopojë, plaku e bëri vetë, duke lavdëruar çdo minutë Nënën e Zotit dhe mrekullinë që ajo tregoi.

Kur erdhi në pushtet, Leo Markell urdhëroi që të pastrohet burimi i ndotjes. Për të përjetësuar mrekullinë që ndodhi këtu, ai urdhëroi ndërtimin e një kishe dhe vetë burimin të mbyllej në një themel guri që i ngjante një pusi. Ishte perandori që e quajti atë "Burimi jetëdhënës" (një akathist i ikonës me të njëjtin emër, si vetë ikona, megjithatë, nuk ekzistonte në atë kohë).

Historia e tempullit dhe pranverës

Me kalimin e kohës, gjithnjë e më shumë njerëz vinin për ujë shërues dhe vizituan tempullin për nder të Virgjëreshës. Rreth mesit të shekullit të gjashtë, fuqia e mrekullueshme e burimit preku një perandor tjetër - Justiniani i Madh. Për shumë vite ai vuajti nga një sëmundje e pashërueshme, perandori tashmë ishte plotësisht i dëshpëruar për të gjetur një kurë për të, por një ditë dëgjoi për një burim që dhuron shëndet. Ai nuk e dinte vendndodhjen e tij, ndaj perandori u pikëllua edhe më shumëish. Në momentin më të vështirë të reflektimit, Virgjëresha e Bekuar iu shfaq në ëndërr, duke i treguar për vendin ku mund të gjente ujë shërues dhe e këshilloi edhe një herë me forcë perandorin të shkonte te burimi. Ai nuk guxoi të mos i bindej Ndërmjetësuesit dhe, pasi piu ujin, u shërua. Kjo i bëri aq shumë përshtypje Justinianit, sa urdhëroi të ndërtohej një tempull më mbresëlënës pranë kishës së parë. Më vonë, aty pranë u themelua një manastir, i cili strehoi një numër të madh njerëzish.

Tempulli dhe manastiri ekzistonin deri në shekullin e pesëmbëdhjetë, kur u shkatërruan plotësisht nga muslimanët e ardhur në këto troje. Turqit ishin aq kategorikë për f altoren e krishterë, saqë vendosën edhe roje pranë rrënojave. Nga këtu ata përzënë çdo person që donte t'i përulej Nënës së Zotit dhe "Burimit Jetëdhënës" (akathisti ekzistonte tashmë në ato vite). Pas ca kohësh, muslimanët u penduan dhe i lejuan të krishterët në korijen e shenjtë. Dhe pak më vonë ata madje dhanë leje për të ndërtuar një tempull të vogël në të njëjtin vend.

Në çerekun e parë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, u shkatërrua gjithashtu. Që të krishterët të mos vinin më këtu, burimi u mbulua plotësisht dhe në vend të tij u mbollën pemë. Megjithatë, kjo nuk i ndaloi njerëzit. Ata arritën të gjenin burimin nga të dhënat e vjetra dhe e pastruan atë nga toka, bimët dhe mbeturinat. Me kalimin e kohës, të krishterët fituan më shumë liri dhe rindërtuan kishën. Sulltan Mahmudi favorizoi ortodoksët, kështu që i lejoi ata të vizitonin vendin e shenjtë absolutisht lirisht. Këtu u ndërtua një spital dhe një shtëpi lëmoshë. Nga mesi i shekullit të nëntëmbëdhjetë, të gjitha ndërtesat funksiononin dhe tempulli u shenjtëruapatriark.

Lindja e një ikone

Sot, ortodoksët shpesh lexojnë lutje dhe një akathist përpara ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënës", por pak prej tyre e marrin me mend se kur u shfaq imazhi i parë i tillë dhe si dukej. Ne do t'u tregojmë lexuesve për këtë, sepse formimi i kësaj ikone shoqërohet me histori interesante që nuk mund të ndahen nga fazat e zhvillimit të fesë së krishterë.

Nëse flasim për fytyrat e para të Nënës së Zotit, të quajtura "Burimi Jetëdhënës", atëherë ato i përkasin periudhës para shekullit XIII, shkrimit të Zojës së Bekuar sipas llojit. e Kyriotissa. Në ikona të tilla, Nëna e Zotit përshkruhej në rritje të plotë me një fytyrë të rreptë dhe pak të munduar. Në nivelin e gjoksit, ajo e mban fëmijën me të dyja duart. Interesante, pavarësisht emrit, vetë burimi nuk ishte përshkruar në ikonë. Nuk kishte as një aluzion të tij në formën e një mbishkrimi.

Nga fillimi i shekullit të trembëdhjetë deri në mesin e shekullit të katërmbëdhjetë, Virgjëresha e Bekuar në imazhin e "Burimit Jetëdhënës" (akathisti ishte i mirënjohur për ortodoksët grekë gjatë kësaj periudhe) u përshkrua mjaft. shpeshherë. Për shembull, në Krime, kjo fytyrë ishte shumë e zakonshme. Sidoqoftë, ishte shkruar krejtësisht ndryshe nga më parë. Në ikonat dhe pikturat e tempullit, Nëna e Zotit përshkruhej sipas llojit të Orantës. Virgjëresha e Bekuar u pikturua në rritje të plotë me duart e saj të ngritura në një gjest lutjeje dhe mbrojtëse. Në nivelin e gjoksit të saj ishte foshnja Krishti me krahët e shtrirë. Meqë ra fjala, ky imazh ishte më i pëlqyeri.

Nga fundi i shekullit të katërmbëdhjetë, ikona "Burimi Jetëdhënës" (për akathistin dhe lutjet para kësajmënyrë që do ta tregojmë pak më vonë) ka pësuar ndryshime të mëdha. Tani Nëna e Zotit ishte shkruar në qendër të fontit. Struktura dukej sikur notonte mbi burim. Nëna e Zotit përshkruhej në rritje të plotë me një foshnjë në gjoks. Në imazhe të tilla kishte shumë ngjashmëri me shkrimet e lashta si Kyriotissa.

Në shekujt e pesëmbëdhjetë dhe të gjashtëmbëdhjetë, kjo fytyrë po bëhet gjithnjë e më e kërkuar. Shumë e lidhin këtë me përhapjen e kultit të shërbimit të Nënës së Zotit në Rusi, të marrë nga grekët. Ata gjithashtu shenjtëronin burimet brenda manastireve. Shumica e tyre morën shenjtërimin e Virgjëreshës së Bekuar. Prandaj, çdo manastir e konsideronte nder të kishte ikonën e "Burimit Jetëdhënës".

Formimi i imazhit në Rusi

Fuqia e akathistit dhe lutjet e lexuara para ikonës së Nënës së Zotit "Pranvera Jetëdhënëse" paraardhësit tanë e mësuan shumë kohë më parë. Prandaj, afërsisht nga shekulli i shtatëmbëdhjetë, ky imazh bëhet shumë i zakonshëm në Rusi. Piktorët e ikonave ndryshuan ndjeshëm fytyrën, duke shtuar shumë detaje të vogla në imazh. Sigurisht, ka disa opsione për të shkruar një ikonë, por të gjitha ato kanë shumë të përbashkëta dhe ndryshojnë vetëm në shtesat në përbërjen kryesore.

Nëna e Zotit filloi të përshkruhet e ulur me një foshnjë në një tas të madh mbi një pellg me ujë shërues. Ndonjëherë merrte formën e një shatërvani, nga i cili dilte uji në disa drejtime. Në sfond dhe në plan të parë, mjeshtrit shpesh përshkruanin njerëz të dobët që vinin për shërim. Shumë shpesh, shenjtorët shkruheshin pranë Virgjëreshës së Bekuar. Nënjë ikonë ato mund të përshkruhen një nga një ose nga një grup prej disa personash.

Kuptimi i ikonës

Para se të diskutoni drejtpërdrejt për lutjet dhe akathistin ndaj imazhit të "Burimit Jetëdhënës", ju duhet të kuptoni se çfarë kuptimi mbart në vetvete. Natyrisht, ortodoksët origjinalë e trajtojnë ikonën si një f altore që ka fuqinë e shërimit. Nga njëra anë, kjo lidhet me burimin e përshkruar në ikonë, dhe nga ana tjetër, me vetë Nënën e Zotit, e cila vepron si Ndërmjetësuese për të gjithë Ortodoksët dhe është në gjendje të shërojë nga çdo sëmundje. Të gjitha sa më sipër i referohen kuptimit të ikonës, e cila fjalë për fjalë shtrihet në sipërfaqe.

Por ka një tjetër. Rreth tij dhe do të diskutohet më tej. Për të kuptuar kuptimin e ikonës, duhet të gërmoni pak më thellë në dogmën e krishterë. Kleri u mëson ortodoksëve se Zoti është vetë jeta. Ajo simbolizon jetën në kuptimin e saj origjinal, njerëzor dhe në atë shpirtëror. Në fund të fundit, Perëndia u jep njerëzve jetën e përjetshme, për të cilën çdo i krishterë përpiqet duke u pagëzuar.

Nëse e konsiderojmë ikonën nga ky kënd, atëherë Virgjëresha e Bekuar është pikërisht burimi i jetës. Ajo, si çdo nënë, solli një jetë të re në këtë botë, por në këtë situatë po flasim për parimin hyjnor. Prandaj, Nëna e Zotit është një simbol i çdo gjëje të ndritshme, të pastër dhe të mirë në tokë. Ajo është e gatshme të ndihmojë këdo që e kërkon. Kjo është pikërisht ajo që bën një nënë e vërtetë, e gatshme të nxitojë për të mbrojtur fëmijët e saj, pavarësisht nga telashet që i pengojnë.

Bazuar në sa më sipër,bëhet e qartë se ikona "Pranvera Jetëdhënës", akathisti dhe lutjet të cilave do t'i japim në artikull, mund të konsiderohet si një nga më të rëndësishmet në Kishën Ortodokse.

Çfarë të kërkoni për një ikonë?

Akathist për Nënën e Zotit "Burimi Jetëdhënës" duhet lexuar jo vetëm kështu, por në një rast të caktuar. Kjo zakonisht bëhet në një festë kur ikona nderohet, nëse është e nevojshme, drejtojuni Nënës së Zotit me një kërkesë të veçantë. Pra, si ndihmon akathisti i ikonës "Pranvera Jetëdhënës" dhe tekstet e veçanta të lutjes për Virgjëreshën e Bekuar?

Tek imazhi mund të luteni për mbrojtje nga rënia. Nëse ndjeni se një kërcënim kërcënon mbi shpirtin tuaj dhe tundimet vijnë vazhdimisht në jetën tuaj, atëherë menjëherë drejtojuni ikonës me një lutje. Nëna e Zotit do t'i mbrojë gjithmonë ata që dëshirojnë të ruajnë pamëkatësinë e tyre me të gjitha forcat e mundshme.

Ikona gjithashtu shpëton nga pasionet e dëmshme, zakonet e këqija dhe veset morale. Meqenëse të gjitha sa më sipër çojnë në një rënie shpirtërore, dhe më pas në vdekjen e një personi.

Në rast sëmundjesh trupore duhen lexuar edhe lutjet dhe akathisti "Burimi Jetëdhënës". Si mund të ndihmojë ndryshe një imazh? Ai lehtëson me sukses sëmundjet mendore. Në situatat kur një person pushtohet nga ndjenjat dhe emocionet negative, ai është shumë i prekshëm nga çdo e keqe. Prandaj, kthimi te Nëna e Zotit jo vetëm që do të bëhet një mburojë mbrojtëse, por edhe do të ndihmojë për të dalë nga një gjendje e tillë shpirtërore.

Virgjëresha e Bekuar do të japë mbështetje edhe kur shpirti i njeriut rënkon nën peshën e shqetësimeve, pikëllimeve dhe shqetësimeve. Ajo privonnjë person me vitalitet dhe çdo dëshirë për të ecur përpara. Lutja përpara imazhit të "Burimit Jetëdhënës" është në gjendje të mbushë shpirtin e plagosur me dritë. Ai gjithashtu do t'i japë energji një personi.

Shpesh teksti i akathistit "Burimi Jetëdhënës" lexohet nga të moshuarit që erdhën në tempull. Ata, si askush tjetër, kanë nevojë për mbështetje nga Nëna e Zotit, dhe për këtë arsye ata luten në ikonën me shpresën për ta marrë atë nga Ndërmjetësi.

Nderimi i ikonës

Ortodoksë e dinë se për nder të Zojës së "Pranverës Jetëdhënës" (ne do të japim një akathist në një nga pjesët vijuese të artikullit), kisha organizon një festë të vërtetë që bie në javën e Pashkëve.

Parahistoria e festës shkon prapa në kohën kur tempulli i krishterë në vendin e burimit u shkatërrua. Pas një periudhe harrese të detyruar, kisha e vjetër u restaurua dhe njerëzit përsëri arritën dorën drejt f altores. Ishte kjo ditë që Kisha Ortodokse vendosi të përjetësojë. Sipas llogaritjeve kalendarike, ajo ra të Premten e Javës së Ndritshme. Prandaj, tani çdo vit në datën e shpallur, e gjithë bota ortodokse nderon ikonën e "Burimit Jetëdhënës" dhe vendin që i dha emrin.

Traditat e festës përfshijnë një procesion dhe bekimin e ujit. Besohet se bëhet po aq shërues sa ai që rreh nga burimi i lashtë.

Lutjet në f altore

Lutjet dhe akathisti ndaj Hyjlindëses së Shenjtë "Pranvera Jetëdhënës" klerikët rekomandojnë leximin në tempullin përballë ikonës. Ata e shpjegojnë këtë rekomandim me faktin se në kishë lutja tingëllon pakndryshe. Energjia e kujtdo që ka ardhur ndonjëherë në tempull bashkohet me lutjet e një personi. Përveç kësaj, kishat janë ndërtuar gjithmonë në vende të veçanta, të cilat fillimisht konsideroheshin si vende pushteti. Prandaj, është këtu që çdo thirrje për Zotin tingëllon ndryshe dhe është e mbushur me besim. Por pa të është e pamundur të marrësh diçka, edhe nëse e dëshiron vërtet. Në këtë pikë, klerikët përqendrojnë gjithmonë vëmendjen e famullitarëve.

Ata vënë në dukje se thirrjet për Nënën e Zotit mbartin një mesazh të fuqishëm. Virgjëresha e Bekuar është e gatshme të ndihmojë të gjithë ata që kërkojnë, por një kusht i domosdoshëm për këtë ndihmë është besimi i pakushtëzuar në ata shenjtorë të cilëve u drejtohet lutja. Për njerëzit që kanë ardhur vetëm kohët e fundit në Ortodoksi, është më mirë të merren si bazë lutje të veçanta të destinuara për thirrje individuale ndaj shenjtorëve. Për t'iu lutur Virgjëreshës së Bekuar në ikonën "Pranvera Jetëdhënëse", do të bëjnë dy tekste. Ne do t'i paraqesim ato në këtë pjesë të plotë.

E para është e përshtatshme për absolutisht çdo apel ndaj Virgjëreshës. Duhet të mësohet përmendësh dhe të shqiptohet nga ikona. Ju gjithashtu mund të vendosni një qiri pranë imazhit paralelisht.

E japim edhe tekstin e dytë në versionin e tij të plotë dhe me theksin (në një version të ngjashëm në disa libra jepet edhe akathisti "Burimi Jetëdhënës"), i ngjitur në disa fjalë për t'i shqiptuar saktë.. Kjo lutje rekomandohet të lexohet nëse ju pushtojnë dobësitë shpirtërore dhe trupore. Nëna e Zotit do të ndihmojë atë që kërkon të përballojë sëmundjen dhe t'i dhurojë shëndet.

Akathist "Burimi Jetëdhënës"

Ju do ta shqiptoni tekstin me ose pa theks në ikonë, kuptimi dhe fuqia e tij nuk do të ndryshojnë nga kjo. Akathist në Ortodoksi është një thirrje e veçantë për Zotin, Virgjëreshën e Bekuar ose shenjtorët. Duke folur shkurt dhe në gjuhën më të kuptueshme, mund ta karakterizojmë si një këngë që përmban tekste lavdëruese. Karakteristika e tij dalluese është performanca - një person duhet të shqiptojë një akathist vetëm kur qëndron në këmbë.

Në Rusi, akathistët filluan të këndojnë, duke adoptuar traditën greke. Aty, kjo kulturë u formua rreth shekullit të gjashtë. Deri më tani, struktura greke e akathistit përdoret në tempuj, për të cilat do t'u tregojmë shkurtimisht lexuesve. Teksti lavdërues përbëhet nga njëzet e pesë këngë që alternohen me njëra-tjetrën. Ata, nga ana tjetër, ndahen në dy grupe.

Kondakët i përkasin të parës. Janë trembëdhjetë prej tyre në akathist, dhe ato përbëhen tërësisht nga këngë lavdëruese. Kondaku i fundit duhet të përsëritet tre herë, në akathist "Burimi jetëdhënës" i drejtohet drejtpërdrejt Zojës së Bekuar.

Ikos bëjnë pjesë në grupin e dytë. Quhen “këngë të gjata” dhe sipas traditës janë dymbëdhjetë të tilla në tekst. Është interesante se ato nuk kryhen vetë, duhet lexuar gjithmonë kondak para tyre. Çdo akathist përfundon me një lutje.

Ortodoksët duhet të kujtojnë se ju mund të lexoni akatistë gjatë festave dhe ditëve të javës, në kishë dhe në shtëpi. Kreshma e Madhe është periudha kur këngë të tilla ndalohen të kryhen. Përjashtimi i vetëm është akathisti i Hyjlindëses. Kjo është arsyeja pse"Burimi Jetëdhënës" mund ta lexoni sipas nevojës në çdo kohë të ditës apo natës.

Shumë ortodoksë e konsiderojnë akathistin një këngë të vërtetë të zemrës. Është e vështirë ta lexosh ashtu, por si falënderim për ndihmën e dhënë, do të jetë lavdërimi më i mirë i bëmave të Virgjëreshës. Teksti i akathistit "Pranvera Jetëdhënës" është mjaft i gjatë, ndaj në artikull paraqesim vetëm kondakun e parë dhe ikos prej tij. Nëse është e nevojshme, askush nuk do ta ketë të vështirë ta gjejë atë në versionin e tij të plotë.

Ku mund t'i luteni ikonës "Burimi"

Imazhi i "Burimit Jetëdhënës" ka disa emra të përbashkët, por kini parasysh se në çdo rast po flasim për të njëjtën ikonë. Prej tij janë bërë shumë kopje, kështu që një numër i madh imazhesh të ngjashme gjenden në kisha në të gjithë Rusinë. Disa prej tyre kanë fuqi të mrekullueshme dhe pikërisht ndaj tyre njerëzit priren të vijnë për të kërkuar veten dhe të dashurit e tyre.

Një fytyrë e ngjashme është në kishën Kozmodamiane. Është ndërtuar në fshatin e vogël Metkino. Dikur ishte një kishë me një bollëk ikonash antike. Në fillim të shekullit të tetëmbëdhjetë ajo u dogj, por shumica e imazheve mbijetuan. Tempulli nuk u restaurua për një kohë të gjatë, por nga fillimi i shekullit të nëntëmbëdhjetë, imazhi i Virgjëreshës filloi të shfaqej në vend të tij. Së shpejti, vendasit ndërtuan një kishë të re dhe transferuan të gjitha ikonat në të, përveç njërës - "Burimi Jetëdhënës". Dukej se ajo kishte humbur përgjithmonë, por absolutisht rastësisht imazhi u dhurua nga një tregtarbanor vendas. Ajo ia dha tempullit të ri. Për mrekullitë e kryera nga kjo ikonë dihen dëshmi të shumta. Sot, njerëz nga i gjithë vendi vijnë këtu për ndihmë.

Imazhi i mrekullueshëm i "Pranverës Jetëdhënës" mund të gjendet në Kishën e Zojës në Arzamas dhe në Tsaritsino.