Çdo i krishterë që dëshiron t'i afrohet kishës bën shumë pyetje dhe shpesh është i hutuar. Ndër pyetje të tilla, le të shqyrtojmë një nga më të rëndësishmet: si të lexojmë saktë letërsinë shpirtërore. Le të analizojmë librat e Etërve të Shenjtë, të studiojmë recensionet.
Zgjedhje e pasur
Është e vështirë për një fillestar të ndihet rehat me shumëllojshmërinë e veprave fetare që ofrohen për momentin. Nuk është e qartë se ku të fillojë dhe për cilat tema të interesohen. Një nga paralajmërimet më të rëndësishme për lexuesin duhet të jetë fakti se librat e Etërve të Shenjtë janë shkruar për një qëllim të caktuar. Dhe ajo nuk ishte boshe. Për krijimin e secilës prej veprave duhej të kishte një rast specifik. Prandaj, leximi nuk premton të jetë i lehtë.
Librat e Etërve të Shenjtë pasqyrojnë përvojën jetësore të shumë brezave të të krishterëve ortodoksë. Prandaj, studimi i literaturës së tillë kërkon vëmendje të kujdesshme për secilën fjalë. Ideja kryesore është e rëndësishme, jo dizajni. Përndryshe, ju mund të interpretoni gjithçka në mënyrën tuaj, pa e ditur të vërtetën. Kur lexuesi nuk arrin ta kuptojë librin, ai do të duhet të zhvillohet shpirtërisht përpara se të fillojë të lexojë.
Përmbledhje e literaturës së kishës
Ndër librat e Etërve të Shenjtë duhet veçuar "Shkalla". Kjo është letërsi klasike e drejtimit asketik. Përkthimi i emrit tingëllon si "shkallë midis tokës dhe qiellit". Autori i veprës është Abati Gjoni i Sinait. Libri është menduar të lexohet nga murgjit. Prandaj, mund të jetë mjaft e vështirë për laikët të interpretojnë përmbajtjen e saj.
"Shkallët" - udhëzimi i Atit të Shenjtë, konsiderohet një burim i paçmuar i përvojës shpirtërore. Ajo mëson të luftojë pasionet. Shkalla ofron një diagram të marrëdhënies midis pasioneve dhe veseve. Tregohet se pasionet mund të lindin njëri-tjetrin. Prandaj, është e rëndësishme të zhduket burimi i pasionit kryesor. Përndryshe, ju nuk do të fitoni.
Puna e Gjonit të Kronstadtit
Ndër mësimet e Etërve të Shenjtë, vlen të përmendet libri "Jeta në Krishtin", i krijuar nga Kryeprifti Gjon i Kronstadtit. Vepra është krijuar në formën e një ditari me shënime se çfarë përvojë shpirtërore dhe jetësore është dashur të marrë autori. Kur u pyet për origjinën e besimit të zjarrtë te Krijuesi, që mbushi shpirtin e Gjonit të Kronstadtit, ai u përgjigj se e kishte kaluar jetën në kishë.
Libri rekomandohet për ata që sulmohen nga mosbesimi, dëshpërimi dhe frikacakët. Këto ndjenja janë të pashmangshme për një person që sapo ka filluar t'i bashkohet jetës kishtare. At Gjoni duhej të shërbente në tempullin e qytetit port të Kronstadt, i cili ishte pothuajse plotësisht i zhytur në mëkate nga dehjet e pakufizuara, vjedhjet dhe zënkat, për të cilat askush nuk u befasua. Situata të tillaishin në rregull. Ishte At Gjoni ai që arriti t'i mësojë njerëzit ta duan Krijuesin. Për të rivendosur imazhin e Zotit në shpirtrat e banorëve të qytetit, ai organizoi një shoqëri të matur, një shtëpi mikpritëse. Ai i mësoi banorët e qytetit të ndiqnin të vërtetat e kishës. Ky njeri ka dhënë një kontribut të madh në edukimin e të krishterëve të mirë.
Krijimi i murgut Nikodim
Kur studioni librat e Etërve të Shenjtë për laikët, është interesante të dini se cilat të lexoni më parë. Në fund të fundit, disa nga këto vepra janë të kuptueshme vetëm për murgjit. Ndër krijimet që disponon njeriu i thjeshtë, mund të përmendet libri “Lufta e padukshme”. Ai u krijua nga murgu athoniti Nikodim, i mbiquajtur Malësori i Shenjtë. Përkthimi nga greqishtja i përket Theophan the Recluse. Libri përshkruan luftën e brendshme që vazhdon në çdo shpirt besimtar që është i vëmendshëm ndaj jetës së tyre shpirtërore.
Nikodim Malësori i Shenjtë krijoi një vepër të vlefshme në të cilën flet për atë që është një vepër e krishterë dhe çfarë është thelbi i tij. Autori argumenton se kuptimi i besimit të krishterë është lufta kundër thelbit mëkatar. Nikodemi thotë se mëkati fillon me mendimet mëkatare të lindura brenda një personi. Dhe vetëm një person mund të refuzojë një mendim të tillë ose të pajtohet me të.
Paisy Mali i Shenjtë
Paisy Malësori i Shenjtë mëson gjithashtu të luftosh kundër mendimeve jo të shenjta. Ky murg i Athosit kishte tetë klasa arsimore, por falë pastrimit të zemrës nga pasionet që e pushtuan, Fryma e Shenjtë u vendos në të. Paisios u kanonizua, u kanonizua si shenjtor. E bëriPatriarku Ekumenik.
Veprat e mbledhura të Paisius përbëhet nga pesë vëllime me fjalë, udhëzime, histori të njerëzve që ishin vizitorë të plakut. Në këto libra ka shumë gjëra interesante dhe udhëzuese si për murgjit, ashtu edhe për kategorinë e lexuesve familjarë që jetojnë në botë. Temat e mësimit janë edukimi i fëmijëve, rëndësia e shërbimit publik, këshilla për zgjedhjen e partnerit të jetës, rregullat për marrëdhëniet me të dashurit. Paisius është bashkëkohësi ynë. Ai i mbijetoi vështirësive të një kohe të vështirë të keqe, duke mishëruar thelbin e idealeve të krishtera. Me jetën e tij ai konfirmoi se Krishti nuk e ndryshon fytyrën pavarësisht epokës. Prandaj, kuptimi i të vërtetave të krishtera mbetet i njëjtë.
Puna e Shën Ignatit
Rekomandohet të thellohemi në studimin e librit, me autor Shën Ignatius Brianchaninov. Studimi i kësaj vepre u rekomandua nga të gjithë pleqtë e shenjtë kur zgjodhën libra për fëmijët e tyre. Shën Ignatius arriti të mbledhë dhe të sistemojë të gjithë pasurinë e përvojës patristike. Vlerë të veçantë kanë dy pjesët e para, të quajtura “Përvoja Asketike”. Ky është një përmbledhje e të vërtetave dhe përvojave bazë doktrinore që etërit e lashtë i treguan bujarisht. Vetëm me përshtatje me realitetin modern.
Në libra, Ignatius këshillon të kërkoni për frymën, jo për "letrën". Ai tregon aftësinë e etërve të lashtë për të kryer bëma asketike. Murgjit mund të hiqnin dorë vullnetarisht nga gjithçka tokësore, duke u mbyllur në një shpellë të thellë. Kjo nuk është tipike për klerikët modernë. Shpirtëror i duhurpërvoja duhet të bazohet në pendimin e thellë dhe përulësinë e ndjenjave, dhe jo në bëmat dhe mrekullitë.
Vepra e Teofanit të Vetmit
"Pasioni dhe lufta me ta" nga Shën Theofan i Vetmi është një nga veprat e rëndësishme, që rekomandohet edhe për lexim. Ky njeri ishte një peshkop, teolog, publicist, predikues i famshëm, i cili u kanonizua si shenjt. Ai luajti një rol të madh në ringjalljen e spiritualitetit në shoqëri. Librat e tij ende karakterizohen si shembulli më i madh për shkencëtarët dhe filozofët e të gjithë tokës.
"Historia ungjillore" e Shën Teofanit të Vetmit konsiderohet si një nga veprat më të rëndësishme të këtij njeriu. Ajo zë një vend të veçantë në historinë e letërsisë shpirtërore ruse. Ky libër është një lloj udhëzuesi për Ungjillin e Shenjtë, i cili mund të sigurojë shpëtimin për njeriun.
Përmban interpretimin e Lutjes së Zotit, një përmbledhje e ngjarjeve të gjithë jetës tokësore të Shpëtimtarit. Mund të gjeni një ngjarje që i intereson lexuesit duke përdorur titujt për secilën pjesë dhe paragraf. Ju gjithashtu mund të përdorni indeksin alfabetik dhe një tabelë të detajuar kronologjike. Një thirrje e gjerë për lexuesin përmban një interpretim të parimeve dhe rregullave që ai miratoi për të renditur ngjarjet e ungjillit në sekuencën e duhur.
Audienca e synuar për këtë punë është një gamë e gjerë njerëzish. Ai mund të lexohet me sukses nga ata që janë të interesuar për një njohuri të thellë të Shkrimit të Shenjtë, fuqinë e tij plot hir dhe ata që sapo kanë filluar të marrin pjesë në të vërtetat e kishës.
Teofani I vetmuar e shkroi veprën e tij duke përdorur tekstin e Biblës. Ai e pa rëndësinë e studimit të Ungjillit jo vetëm në interpretimin e përmbajtjes, por edhe në reflektimin e thellë mbi kuptimin e asaj që u tha. Për të shkruar historinë e ungjillit për Perëndinë Birin, ai studioi ekzegjezën patristike të Krizostomit dhe Teodoretit. Por autori ishte i interesuar edhe për komentet bashkëkohore perëndimore. Ai e shihte përkushtimin ndaj frymës patristike si kuptimin kryesor të leximit të veprës së tij.
Në libër mund të gjeni shumë fakte interesante që janë të arritshme për njerëzit e zakonshëm, që i nënshtrohen leximit të kujdesshëm dhe të menduar.
Shqyrtime mbi veprat e Etërve të Shenjtë
Midis njerëzve që janë aktivisht të interesuar për veprat e shkruara nga Etërit e Shenjtë, ka mendime të ndryshme në lidhje me disponueshmërinë e librave të tillë për perceptim. Nuk është çudi që rekomandohet të filloni të lexoni me veprat më të thjeshta. Në fund të fundit, Etërit e Shenjtë nuk shkruanin libra për përfitime. Ata bënë fjalë ndarëse dhe mësime për njerëzit që kanë bërë prej kohësh zgjedhjen e tyre të vetëdijshme në favor të forcave të dritës.
Prandaj, duhet ta lexoni një literaturë të tillë me shumë kujdes, duke analizuar çdo mendim. Përndryshe, kuptimi i tekstit do të keqinterpretohet.
Përmbledh
Leximi i literaturës shpirtërore është një mënyrë e shkëlqyer për t'u bashkuar me kishën e krishterë. Për këtë qëllim janë të përshtatshëm librat e Etërve të Shenjtë: Gjoni i Sinait, Gjoni i Kronstadtit, Shën Ignatius Brianchaninov, Paisius Malësori i Shenjtë, Theofan Recluse.
Janë veprat e këtyre Etërve të Shenjtë që do të ndihmojnë për të gjetur përgjigje për pyetjet e besimit, të parashtruara në mënyrë të arritshme përperceptimi në gjuhën e thjeshtë njerëzore. Kur shkruanin krijimet e tyre, autorëve u duhej shpesh të përdornin tekstet e Biblës. Kjo veçori kontribuoi në sigurimin e informacionit të saktë.
Tekstet e Etërve të Shenjtë do të ndihmojnë për të zbuluar thelbin e qenies, natyrën e shumë gjërave dhe ngjarjeve. Kur lexoni libra të tillë, duhet të mendoni për çdo fjalë. Dhe përpiquni të arrini tek e vërteta. Zhvillimi shpirtëror është një detyrim themelor për një besimtar.
