Si të rrëfehemi në kishë? Kjo pyetje bëhet shpesh nga ata që sapo shkojnë në tempull dhe ata që thjesht janë kurioz se çfarë është rrëfimi në përgjithësi. Çështja se si të rrëfehemi saktë në kishë - me theksim në fjalën "saktë" - është shumë domethënëse për ata që shkojnë vazhdimisht në kishë.
Si rregull, përgatitja për rrëfim zhvillohet në disa faza. Rrëfimi nuk është një kënaqësi, dhe as një leje për mëkate të reja. Vetëm një ditë një person e kupton se është e padurueshme për të që të mbajë një bllok mëkati në zemrën e tij. Ajo e shtyp dhe e shtyp atë. Kjo është faza e parë e përgatitjes për rrëfim. Një person e kupton mëkatësinë e tij, ndjen pamundësinë për të vazhduar të jetojë ashtu siç ka jetuar. Prandaj, ai i kërkon Zotit: "Zot, më ndihmo të ndryshoj, më ndihmo ta kthej këtë faqe të jetës!" Kushti kryesor në të cilin mund të kthehet faqja është pendimi i sinqertë, pendimi dhe njohja e plotë e fajit dhe mëkatit të dikujt.
Thyerja e sinqertë e zemrës është e papajtueshme me keqdashjen dhe të gjitha llojet e teprimeve. Prandaj, rrëfimit i paraprin një periudhë kur njeriu pajtohet me ata që e rrethojnë dhe i fal ata që e ofenduan, agjëron dhe mundësisht përmbahet nga kënaqësitë trupore. Një pjesë e rëndësishme e fazës para rrëfimit është leximi i lutjeve të pendimit ose thjesht lutjeve për faljen e mëkateve.
A duhet t'i shkruaj mëkatet e mia dhe të sjell një përshkrim të hollësishëm të tyre? Apo mjafton një shënim i shkurtër? Sa e drejtë? Ju mund të rrëfeheni në kishë nga kujtesa. Por luteranët, për shembull, me të drejtë besojnë se një person nuk është në gjendje të kujtojë të gjitha mëkatet e tij dhe patjetër do të humbasë diçka. Priftërinjtë ortodoksë rekomandojnë të shkruajnë shënime përkujtimore për veten e tyre, duke i ndarë mëkatet sipas urdhërimeve të shkelura. Ne duhet të fillojmë me gjënë kryesore - mëkatet kundër Zotit. Pastaj - mëkatet ndaj fqinjëve të tyre, e fundit nga të gjitha janë mëkatet e vogla. Por, sigurisht, nuk ka asnjë udhëzim të rreptë - është thjesht më e lehtë për t'u mbajtur mend.
Ndiqur nga vetë rrëfimi dhe prifti, me autoritetin e dhënë nga Krishti, do të zgjidhet nga mëkati. Ndoshta ai do të shqiptojë një lloj dënimi - pendim, i cili do të konsistojë në agjërim shtesë, lexim të lutjeve dhe sexhde. Pse po bëhet kjo? Shpesh një person thjesht duhet të ndiejë se mëkati është me të vërtetë i mbijetuar, i kaluar, i falur. Pendimi nuk është kurrë i përhershëm.
Si rregull, pas rrëfimit, besimtari merr pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit. Kjo forcon shpirtin e dobët njerëzor në vendimin për të mos mëkatuar më.
Ku dhe si të rrëfehemi? Në kishë? Apo mund të rrëfeheni në shtëpi? Për shembull, një i sëmurë rëndërrëfej? Edhe në kishë? Por ndodh që rrethanat zhvillohen në atë mënyrë që një person nuk mund të arrijë në tempull.
Lejohet të rrëfehesh në shtëpi, vetëm duhet ta diskutosh këtë çështje me priftin. Përveç kësaj, një besimtar ia rrëfen Zotit mëkatet e tij sa herë që lutet.
Vetë riti i faljes zhvillohet ndryshe në Ortodoksi, Katolicizëm dhe Protestantizëm.
Në Kishën Ortodokse, prifti e mbulon besimtarin me një stol dhe lexon një lutje lejuese. Midis katolikëve, prifti nuk e sheh fytyrën e rrëfimtarit, sepse ai është në një dhomë të veçantë të vogël - rrëfimtari. Shumë njerëz e përfaqësojnë këtë rit në filmat artistikë. Protestantët nuk imponojnë pendim, sepse besohet se të gjitha mëkatet janë falur me hirin e Zotit.
Rrëfimi nuk duhet të jetë sekret. Të krishterët e parë hapën mendimet e tyre dhe u penduan për mëkatet e tyre në publik - dhe të gjithë besimtarët u lutën së bashku për faljen e mëkatarëve. Ky lloj rrëfimi ka ekzistuar edhe më vonë - për shembull, është praktikuar nga Gjoni i Kronstadtit.
Por më pas rrëfimi u bë sekret - në fund të fundit, për disa mëkate një i penduar mund të paguante me jetën e tij. Që nga shekulli i pestë, koncepti i misterit të rrëfimit është shfaqur. Për më tepër, më vonë si në kishën katolike ashtu edhe në atë ortodokse, u vendosën dënime për një prift që shkelte fshehtësinë e rrëfimit.
Por autoritetet laike bënë përjashtime - për shembull, sipas dekretit të Pjetrit I, prifti u ngarkua me detyrën të informonte autoritetet nëse, nga një rrëfim, ai vinte në dijeni për një krim kundërshtet apo monark. Në Rusinë Sovjetike, mosraportimi i një krimi të afërt u persekutua dhe nuk parashikoheshin përjashtime për priftërinjtë. Prandaj, një veprim i tillë si "rrëfimi në kishë" kërkonte një guxim të konsiderueshëm si nga besimtarët ashtu edhe nga priftërinjtë. Tani fshehtësia e rrëfimit mbrohet me ligj - prifti nuk është i detyruar as të informojë dhe as të dëshmojë për atë që i është bërë e ditur gjatë rrëfimit.
Interesante, rrëfimi nuk është prerogativë vetëm e Krishterimit - është e natyrshme në të gjitha fetë abrahamike. Si në Judaizëm ashtu edhe në Islam ka analoge të rrëfimit të krishterë, një lutje për faljen e mëkateve. Por atje nuk është aq sistematike sa në krishterim.
