Nevoja për pendim është krejtësisht e natyrshme për një besimtar dhe një person të kishës. Ata që shkojnë në kishë shumë rrallë dhe i nxjerrin idetë e tyre për jetën fetare nga thashethemet dhe portalet e lajmeve, më shpesh besojnë se sakramentet e shenjta janë një formalitet bosh dhe një ritual jo detyrues.
Satiristi i njohur, padyshim që donte të njihej si përparimtar dhe të tregonte edhe një herë zgjuarsinë e tij, u pajtua me faktin se "ai nuk ka nevojë për ndërmjetës mes vetes dhe Zotit". Kaq, ai është gati të bisedojë me të drejtpërdrejt, si me një shok, pa asnjë kishë "fig-migley" atje.
Shpjegimi i mosgatishmërisë për të rrëfyer, si rregull, nuk kërkohet në përtacinë shpirtërore të dikujt, por në mungesë të kohës dhe shkelje të normave fetare dhe etike të denja për shkallën e tyre. "Unë nuk mëkatoj!" - në vetvete, një deklaratë e tillë dëshmon krenarinë, e cila është në vendin e parë në listën e mëkateve të vdekshme, pasi është ajo që e shtyn një person tek të gjithë të tjerët.
Kpërveç kësaj, shumë nuk dinë si të rrëfehen saktë, çfarë të thonë dhe si të përgatiten për këtë sakrament, dhe në vend që të mësojnë për të, ata janë të turpëruar të pranojnë injorancën e tyre, shpesh edhe në moshë madhore. Dhe vetëm pasi përjetojnë pikëllimin e vërtetë, disa prej nesh nxitojnë në tempull. Siç rezulton, ka më shumë se sa mëkate dhe ka diçka për t'i thënë priftit.
Por nuk është e vështirë të mësosh se si të rrëfesh saktë. Çfarë mund të them, vendimi është serioz dhe në fillim shkakton ndrojtje. Është e vështirë të pranosh që dikush gabon përpara të afërmve apo vartësve në shërbim, të cilët i ka ofenduar. Në “shoqërinë tonë të qytetëruar” kultivohet mendimi se duke u kërkuar falje atyre që njeriu i konsideron poshtë vetes, ai e lëshon autoritetin dhe i humbet çdo respekt. Në fakt, kjo nuk është kështu, por përkundrazi, është shumë e vështirë të mundësh thjesht krenarinë e dikujt.
Por, përveç barrierave morale, ka edhe barriera "teknike". Përgatitja për ceremoninë përfshin një agjërim tre-ditor, përveç kësaj, duhet të vini në shërbim herët në mëngjes, dhe para kësaj, të zbuloni në kishë ditët kur kryhet sakramenti. Për të zbuluar se si të rrëfeheni saktë, çfarë të thoni dhe si të veproni, mund t'u drejtoheni të njohurve dhe miqve, ata do t'ju këshillojnë. Por, në përgjithësi, nuk ka rregulla të veçanta. Duke mbërritur në shërbim, ju duhet ta mbroni atë me lutje të zjarrtë dhe të qëndroni në radhën e përgjithshme. Nuk duhet të nxitosh. Në kisha, nuk është e pazakontë që një prift të refuzojë të rrëfejë ata që u grindën për shkak të radhës.
Do të jetë shumë e dobishme për një famullitar nëse aiai së pari do të bëjë një listë të mëkateve të tij dhe madje do ta skicojë atë në letër, duke iu referuar Urdhërimeve dhe listës së mëkateve të vdekshme. Nuk ka nevojë të shpërbëheni, ju mund të mashtroni jo vetëm priftin (ai është një person i gjallë), por edhe veten tuaj, vetëm Zoti nuk mund të mashtrohet. Në procesin e pritjes, mund të shikoni shembullin e të tjerëve se si të rrëfeheni saktë. Çfarë të thuash, duhet të vendosësh vetë, por gjëja kryesore është që fjalimi të jetë i sinqertë dhe të përmbajë pendim. Është absolutisht e papranueshme të mburresh me "guximin" dhe të justifikosh veprimet e tua me faktin se dikush "e filloi i pari". Sigurisht, ekziston një sekret i rrëfimit dhe nuk duhet të shqetësoheni për faktin se informacioni për mëkatet do t'i bëhet i njohur dikujt. Prifti nuk duhet të rëndohet me pasojat e mëkateve të tij, veçanërisht pasi njerëzit përreth tij gjithashtu nuk janë gjithmonë të verbër dhe mund të mësojnë për një vepër të keqe nga burimet e tyre.
Pas rrëfimit, pendimi mund të vendoset në formën e leximit të lutjeve ose agjërimit shtesë, por nuk është e zakonshme të lëshohen indulgjenca në Kishën Ortodokse, kështu që pendimi duhet të shoqërohet me heqje dorë nga sjellje të mëtejshme të padenjë, përndryshe çdo shfajësimi pushon së vepruari. Rrëfimi është një bisedë me Zotin me qëllim pajtimin dhe disponimi duhet të jetë i përshtatshëm, si çdokush që kërkon falje. Zoti ju bekoftë!
