Një moment i veçantë i ditës kur në qytet dëgjohet zilja e kambanës së tempullit lokal. Thuhet se në këtë kohë engjëjt zbresin në Tokë, atmosfera në hapësirë bëhet aq pjellore.
Por zilja e ziles gjithashtu u bindet rregullave të veta (karta) dhe mund të jetë e ndryshme në varësi të orës së ditës, ditës së javës, festës. Lexoni më shumë rreth kësaj në artikullin tonë.
Kuptimi për popullin rus
Edhe para lindjes së Krishtit, besimtarët njiheshin me kumbimin e kambanave. Sidomos në territorin e tokave ruse. Por atëherë fetë ishin pagane, prandaj këmbanat nuk u pranuan nga të krishterët e parë për ca kohë.
Edhe Apostulli Pal nuk e përmend shumë pozitivisht në Shkrimet e Shenjta për "tunxhin e tingullit", domethënë për kumbimin e këmbanave, si një tingull bosh.
Por në epokën e agimit të fesë së krishterë, Ortodoksisë, ky instrument madhështor kumbues bëhet simboli kryesor i jetës shpirtërore të popullit rus.
Këmbanat i derdhën vetëm mjeshtra të vërtetë qëe zotëroi këtë art në përsosmëri.
Dhe deri tani, kur një besimtar rus dëgjon befas ziljen e këmbanave të kishës, dora shtrihet padashur për të bërë shenjën e kryqit. Ndoshta kjo tashmë është “në gjak” të popullit.
Në përgjithësi, kumbimi i këmbanave është shumë në harmoni me shpirtin dhe shpirtin e lartë të banorëve të Rusisë. E njëjta madhështore, e pastër, e ndritshme…
Përshkrim
Gjithashtu, zilja e ziles është një pjesë e rëndësishme e adhurimit në Kishën Ortodokse. Dhe rregullohet nga Tipikoni - statuti liturgjik i kishës.
Ky është një dokument i miratuar nga Komisioni Sinodal Liturgjik dhe i miratuar gjithashtu nga Patriarku Aleksi II i Moskës në gusht 2002.
Sipas statutit, këmbanat e kishave ndahen në 3 lloje kryesore:
- Blagovest (kur goditjet teke bëhen në zilen e madhe).
- Tingë (kur biejnë disa kambana në të njëjtën kohë).
- Kingon (goditje të njëpasnjëshme të këmbanave - nga më e madhja tek më e vogla).
Ekziston gjithashtu: numërimi (goditjet e njëpasnjëshme në këmbanat - nga të mëdha në të vogla, duke përfshirë "në të gjitha"), "dy këmbanat" (dy këmbanat - roja dhe ajo që vjen nga ai, dhe pastaj të dyja në në të njëjtën kohë) dhe një tingëllim të shenjtë të ujit (goditje të njëpasnjëshme në këmbanat: nga më e madhja tek më e vogla, 7 herë secila).
Për shembull, sipas statutit për kumbimin e këmbanave në Pashkë, tingëllojnë si blagovest ashtu edhe zilja. E njëjta gjë vlen edhe për festat e tjera dhe ditët e javës.
Blagovest
Këto janë beat që tingëllojnë njëra pas tjetrës. Por ka pauza midis tyre: pas herës së parë dhe të dytë (derisa zëri të zhduket), dhe tjetra - në ritmin e dimensionit muzikor ¾.
Në varësi të kohës së ditës, llojit të adhurimit dhe ditës, caktohet koha e fillimit, shpeshtësia dhe, në fakt, kohëzgjatja e ungjillizimit (për shembull, në vigjiljen gjithë natën - sipas kohëzgjatja e leximit të Psalmeve 50 ose 118 - 12 herë, që është afërsisht 15 minuta).
Lajmi i mirë ndahet gjithashtu në:
- E diel (pesha e ziles - 3, 25 ton);
- poli;
- rastësor (1,64t);
- festive (6 t);
- Lenten.
Trezvon
Kjo është tingëllimi i njëkohshëm i të gjitha këmbanave - për tre afrime. Metoda e ziles varet kryesisht nga aftësia e ziles, pasi nuk ka dispozita specifike për të në statut.
Si rregull, trezvon fillon vigjiljet gjatë gjithë natës (pas përfundimit të blagovestit) dhe tingëllon përsëri para pushimit. Gjithashtu, në shërbesën e mëngjesit: para leximit të Ungjillit, para fillimit të Liturgjisë, në kohën e heqjes së qefinës dhe Kryqit të Shenjtë, gjatë procesionit.
Kur bie, këmbanat bien dy herë (me dy zile), tre herë, gjashtë dhe nëntë herë.
Kështu, nëse zilja shpall fillimin e shërbimit, atëherë zilja - për ngjarje të rëndësishme (duke mbajtur zhurmën e gëzimit shpirtëror!).
Mund të kryhet edhe në kambana të ndryshme: të dielën, ditën e javës e kështu me radhë.
Chime
Është tipike këtu që secila zile goditet 3 herë - nganga i madhi tek më i vogli.
Klima tingëllon gjatë shqiptimit të Lavdisë së Madhe Zotit, pas së cilës nxirret Kryqi (në festën e Lartësimit), gjithashtu në Javën e Kryqit, para procesionit, bekimit. e ujit dhe i pari i gushtit. Të Premten e Mirë, përpara heqjes së qefinit, tingëllon një zile.
Ky lloj zileje i përgatit besimtarët për perceptimin e ngjarjeve veçanërisht të rëndësishme.
Të gjitha kambanat duhet të bëhen në varësi të shenjës së shërbimit dhe vetëm me bekimin e rektorit.
Pushime
Sipas statutit të kumbimit të ziles dallojnë:
- Telefonata të përditshme.
- E diel.
- Polyeleon.
- Lent.
- Në tempull, festat e mëdha dhe të dymbëdhjetë.
- Javë përgatitore të jashtëzakonshme dhe Kreshmë.
- Rrethi vjetor i pazakontë.
- Në Pashkë dhe Javën e Shenjtë.
- Në mbledhjen dhe largimin e peshkopit.
- Dasma.
- Baptismal.
- Për funeralin.
Le t'i shikojmë disa prej tyre më në detaje.
Thirrje për Pashkë dhe Javën e Shenjtë
Në prag të festës së ndritshme të krishterë, nga e enjtja e madhe deri të shtunën, nuk bie fare zile. Dhe nuk është vetëm kaq.
Sipas besimit të kishës, besohet se kjo është koha e konfrontimit midis forcave të dritës dhe errësirës. Pas kësaj fitojnë të parët dhe fillon festa e Pashkëve.
Karta e kumbimit të kambanës në këtë ditë është e veçantë: tingëllon si një bekim, një tingëllim dhe një zile. Nëndizet drita në kambanore dhe fillon akti i shenjtë muzikor, të cilin zilja e kryen, duke informuar kështu botën për fitoren e së mirës dhe dritës.
Procedura për t'u bie këmbanave për Pashkë është paraqitur më poshtë.
Liturgji:
- Zyra e mesnatës, në të cilën dëgjohet një ungjillizëm i kryer mezi në kambanën e festës;
- Protesion fetar nën tingujt e tingujve;
- Fillimi i Pashkëve - hyrja në tempull me zile (me një zile festive);
- Kanun eukaristik, gjatë të cilit tingëllon ungjilli (12 goditje të ngad alta) në kambanën e festës;
- Puthja e Kryqit - kumbimi me zilen e së dielës.
Mbrëmje e Pashkëve:
- blagovest shpall fillimin e Mbrëmjes (40 goditje të ziles së festës);
- tingëllon me një zile festash;
- pas 1 ore bie sërish zilja, duke shpallur fundin.
Liturgji:
- para fillimit dëgjohen tingujt e blagovestit (40 rrahje) dhe më pas zhurma;
- Kanun eukaristik me ungjillin (12 goditje të ngad alta);
- Protesion fetar kur bie zilja (tingujt ndalojnë kur ndalen);
- puthja e Kryqit - kumbimi me zilen e së dielës.
Ekziston një traditë: në javën e Pashkëve, të gjithë famullitarët mund të ngjiten në kambanore dhe të përpiqen të bien këmbanat. Fëmijët e duan veçanërisht atë.
Sa i përket statutit të kumbimit të këmbanave në Javën e Shenjtë, ditë të tilla si e Enjtja e Madhe dhe vetë festa e ndritshme e Pashkëve (për të cilat informacionet janë më lart) janë veçanërisht të rëndësishme.
Për Fjetjen e Virgjëreshës së Bekuar
Kjo ditë solemne ka edhe sekuencën e saj të kumbimit të ziles. Karta parashikon sa vijon mbi Supozimin:
- para fillimit të Shërbimit të Mbrëmjes, zilja i bie ziles (40 herë dhe tre të parat janë të gjata);
- në momentin që nxirret qefini, tingëllon një zile;
- në pozicionin e qefinit në tempull - peal;
- kur varroset qefini, kryhet një procesion në tingëllimë;
- kur vendoset qefini - tingëllon;
- Liturgjia shërbehet me tingujt e kambanave të festës së Dymbëdhjetë.
Në Radonitsa
Java e Pashkëve përfundon me një ditë përkujtimore. Quhet edhe Radonitsa. Karta e ziles së ziles në ditën e prindërve ka gjithashtu sekuencën e vet. Tingëllon një tingëllim dhe tingëllues zie.
Në Rusi, sipas besimeve të lashta, radonitsa dhe festat funerale janë hyjnitë që mbronin shpirtrat e të vdekurve. Në krishterim, gjithçka është një, domethënë nuk ka ndarje në të gjallë dhe të vdekur - për Zotin, të gjithë janë të gjallë.
Radonica vjen nga një recetë e kahershme, sipas së cilës përkujtimi i atyre që u larguan nga avioni tokësor gjatë Kreshmës së Madhe (me rastin e 3, 9 dhe 40 ditëve tradicionale), nuk kryhet në orën e tyre. (për shkak të periudhës së kreshmës), transferohet në ditën e ardhshme të javës në të cilën kremtohet Liturgjia. Kjo është dita e javës së Shën Thomait - e martë.
Në përgjithësi, përkujtimi në Radonicë mund të kryhet deri në 9 ditë pas Pashkëve. Dhe festimet fetare në kisha zgjasin ende deri në Ngjitje të Zotit (d.m.th., 32 ditë të tjera).
Thirrje nëLiturgjitë
Për shërbesat e mbrëmjes dhe të mëngjesit, sipas statutit të kumbimit të ziles në Liturgji, ka sekuencën e mëposhtme të zbatimit të saj:
- 10 minuta para darkës, tingujt blagovest (për më tepër, 40 goditje, tre të parat prej të cilave janë të ngad alta) dhe zile (këmbanë e përditshme në të dyja rastet);
- në përfundim - tingëllon;
- 10 minuta para fillimit të Liturgjisë, tingëllojnë edhe blagovest (40 rrahje) dhe zile;
- në kanunin eukaristik - blagovest (12 rrahje me një ritëm të ngad altë);
- në fund të Liturgjisë (kur puthet Kryqi) - tingëllon.
Për Krishtlindje
Këmbanat zakonisht bien për festat e mëdha, të dymbëdhjetët dhe të tempullit. Dëgjohen kambanat dhe bilbilat.
Sipas statutit të kumbimit të kambanës në Krishtlindje, goditjet bëhen në kambanën e festës.
Shërbimi gjithë natën:
- 10 minuta para darkës - Blagovest (40 rrahje) e ndjekur nga zile;
- përpara fillimit të maturës tingëllon zilja;
- sipas Ungjillit - tingëllon;
- në përfundim - tingëllon.
Liturgji:
- para fillimit, 10 minuta para fillimit, tingëllon një blagovest (40 rrahje), dhe pas tij - një zile;
- në kanunin eukaristik - blagovest (12 goditje);
- në fund (në momentin e shenjtë të puthjes së Kryqit) - një zile.
E enjte e Madhe
Të enjten e Madhe ose të Madhe, zilja e ziles kryhet në rendin e mëposhtëm:
- para fillimit të maturës - blagovest (40 goditje);
- para se të lexoni Ungjillin- godet zilen sipas numrit të të lexuarve (leximi i parë - 1 goditje, leximi i dytë - 2 goditje), gjithsej 12 Ungjij. Pastaj bie një zile e shkurtër.
Pas kësaj, heshtje deri në Pashkë. Por, sipas statutit për ziljen e ziles të enjten e madhe, përdoret zilja e së dielës.
Në Kreshmë
Kur fillojnë javët para Pashkëve, në kisha kryhen shërbesa të veçanta, të cilat shoqërohen edhe me zile.
Sipas statutit të Kreshmës së Madhe përdoren: zilja e rojës, kumbimi "për dy", blagovest, tingëllima.
Në shërbimin e mëngjesit (nga e hëna në të premte):
- para orës së 3-të - tre goditje në zilen e orës;
- para datës 6 - gjashtë;
- para datës 9 - nëntë;
- para fillimit të Veskës (Liturgjisë së Dhuratave të Parashenjtëruara) - "në dy".
Në shërbimin e mbrëmjes për 5 minuta, zilja i bie ziles (40 herë).
Liturgjia e Gjon Gojartit:
- para fillimit - bekimi i ziles së ditës së javës (40 herë), pas së cilës kryhet zilja;
- gjatë kanunit eukaristik, bekimi tingëllon në kambanën e përditshme (12 goditje pa nxitim);
- kur puthni Kryqin e Shenjtë, goditja bie me zilen e së dielës.
Shërbimi gjithë natën:
- para fillimit të darkës - blagovest (40 goditje) e ndjekur nga zilja e ziles së së dielës;
- para fillimit të shërbimit të mëngjesit, zile (në zilen e së dielës);
- ungjilli tingëllon si zile (në kohën e antifonëve para leximit të Ungjillit);
- në fund - bie zilja e së dielës.
LiturgjiVasili i Madh:
- para fillimit - blagovest në zilen e së dielës (40 herë), tingëllon;
- në kanunin eukaristik - blagovest (12 goditje të qeta që zgjasin 25 sekonda);
- kur puthni Kryqin e Shenjtë - duke rënë ziles së së dielës.
Informacion interesant
Ka kambana moderne, dhe ka nga ato që janë më shumë se njëqind vjet të vjetra. Këto janë ato që kanë rëndësi historike:
- veçanërisht të vlefshme (të bëra para shekullit të 17-të);
- shumë i vlefshëm (shek. XVII-XVIII);
- e vlefshme (shek. XIX-XX);
- me pak vlerë (pas vitit 1930).
Vlera historike ndikohet edhe nga faktorë të tillë si: integriteti i formës, materiali, pesha, forma e vetë produktit, cilësia e zërit, mbishkrimet, emri i mjeshtrit.
CV
Në përgjithësi, statuti i ziles (gjatë Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar, Pashkëve, Krishtlindjeve dhe festave të tjera, shërbesave të përditshme) është i nevojshëm për përdorim në kishat dhe manastiret e Kishës Ortodokse Ruse.
Dhe është krijuar për të:
- ruaj traditat e ziles ortodokse, të cilat janë një pjesë e rëndësishme e jetës së Ortodoksisë Ruse (si trashëgimi shpirtërore dhe kulturore e vendit);
- për përdorimin e duhur të këmbanave të kishës;
- për të mbështetur dëshirën e këngëtarëve të rinj për të zotëruar këtë specializim (ka shkolla speciale në vend ku ata studiojnë këtë aftësi).
Karta përmbledh gjithçka. Aipërmban vetëm informacionin më të nevojshëm në lidhje me kumbimin e ziles. Dhe në asnjë rast nuk vendos kufizime në traditat e kishave dhe manastireve individuale, të drejtat e klerikëve të tyre, shfaqjen e krijimtarisë dhe praktikën vendase të zileve, nëse kjo nuk bie ndesh me dispozitat e saj dhe me fenë ortodokse në tërësi.
