Termi "ekzorcizëm" vjen nga fjala greke që do të thotë "të sjellësh në mendje", "të lidhësh me një betim". Ky është një akt, qëllimi i të cilit është dëbimi i demonëve (një ose më shumë) nga trupi i një krijese të pushtuar prej tyre. Roli i këtij të fundit mund të jetë jo vetëm një person, por edhe një kafshë, dhe nganjëherë një objekt i pajetë. Për shembull, një pikturë gjermane e shekullit të 15-të (rrethi i Martin Schongauer) përshkruan Maria Magdalenën, si dhe Gjon Ungjilltarin, të cilët nxjerrin helmin nga një filxhan verë me një bekim. Në të njëjtën kohë, helmi del prej tij në maskën e një gjarpri. Dihet se në kohët e lashta ka pasur rituale galike për dëbimin e një demoni, si për shembull, ekzorcizmi i ujit, vajit, kripës etj. Me sa duket, ato synonin edhe pastrimin e lëndëve materiale, të cilat, ndoshta, më pas përdoreshin për rituale të ndryshme. dhe qëllime sakrale.
Ekzorcizmi i demonëve nga kohët e lashta u konceptua, si dhe lufta kundër djallit në përgjithësi, në kategori hapësinore. Dmth, djalli duhet të ishte dëbuar nga territori që nuk i përkiste atij. Ai duhej të linte "enën e trupit" në mënyrë që Zoti të mundteidentifikohu atje.
Veçoritë e ritualeve të përdorura në raste të ndryshme
Rituali ndryshon në varësi të asaj se sa i pushtuar është i sëmuri. Në raste të lehta, për shembull, kur bëhet fjalë për një sëmundje që i atribuohet një demoni, mjafton një bekim. Ekzorcizmi në këtë rast praktikisht identifikohet me lutjen e krishterë për shërim. Rituali në kuptimin e duhur të fjalës përdoret nëse fryma e ndyrë pushton plotësisht trupin e të sëmurit, përfshirë gjuhën e tij. Një ekzorcist, kur flet me një trup njeriu, mendon se po flet me një demon. Ky ritual zbatohet jo vetëm në raport me të zotëruarit. Ekzorcizmi në Kishën Perëndimore (dhe më vonë edhe në Kishën Katolike Romake) ishte një pjesë e domosdoshme e ritit të pagëzimit. Besohej se ky i fundit jo vetëm e sjell një person në kishë, por edhe e dëbon djallin nga shpirti i tij, duke e zëvendësuar atë me Krishtin.
A duhet ta them tekstin me zë të lartë?
Jo gjithmonë lutjet qortuese shqiptohen me zë të lartë dhe kanë nevojë për shoqërim ritual. Në kohët e lashta, ekzistonte një ide se ritualet e shkruara ishin gjithashtu efektive. Në këtë rast, teksti përkatës thjesht lidhej në qafën e të pushtuarve dhe kështu u krye dëbimi i demonëve. Sidoqoftë, kjo metodë, me sa duket, nuk u konsiderua e besueshme. Këtë e vërteton “Jeta e Shën Eugendit” galike e shkruar rreth vitit 520. Aty thuhet se një vajzë e pushtuar nga një demon i egër imponohet në sasi të mëdha me tekstet e ekzorcizmit në qafë. Megjithatëdjalli nuk dëshiron të dalë prej saj. Përkundrazi, ai i vëren me tallje pjesëmarrësit në aksion se nuk do të mund të dëbohet, qoftë edhe duke i varur të gjitha dorëshkrimet aleksandriane në "enë" që ai ka marrë në zotërim. Ju duhet një urdhër nga murgu Yura Evgend. Pasi Jevgendi shkruan një letër ekzorcizmi, një vajzë e pushtuar nga demonët çlirohet nga fuqia e një shpirti të keq.
Kush e shpiku ritualin e ekzorcizmit?
Sipas legjendës, shpikësi i vetë artit të komandimit të demonëve është Solomoni. Nga legjendat hebraike, mësojmë se ai mund të kontrollonte demonët lilin, ruhin dhe shedim, madje mund t'i bënte ata të kërcejnë para tij.
Joseph Flavius përshkruan ekzorcizmin që Eleazar, bashkatdhetari i tij, kreu në prani të Vespasianit: ekzorcisti aplikoi një unazë magjike në vrimat e hundës së demoniakut dhe, duke përdorur magji që përmendnin emrin e Solomonit, e tërhoqi demonin përmes vrimat e hundës. I pushtuari ra dhe për t'i treguar Vespasianit se demoni kishte dalë, Eleazari urdhëroi shpirtin e ndyrë të kthente kupën me ujë.
Ekzorcisti i parë në fenë e krishterë konsiderohet të jetë vetë Jezusi. Një herë ai dëboi një "legjion" të shpirtrave të papastër nga një njeri i pushtuar. Ata hynë te derrat dhe më pas u hodhën në det. Megjithatë, ai bëri edhe të kundërtën - e lejoi Satanain të hynte në trupin e Judës. Në Darkën e Fundit, ai i shërbeu një copë Iskariotit dhe pas kësaj Satani hyri në të.
Vini re se megjithëse teksti i ekzorcizmit i drejtohet drejtpërdrejt demonit të dëbuar, ai në fund i drejtohet Krishtit. Është Jezusi, në mënyrë rigoroze, i cili është i vetmi ekzorcist, pasi besohet se dëbimi i një demoni pa ndërhyrjen e tije pamundur. Ekzorcistët gjithashtu ndonjëherë përdorin ndihmën e një autoriteti tjetër më të lartë (pa llogaritur Krishtin) - Virgjëreshës Mari.
Kohëzgjatja e ritualit
Kohëzgjatja e ritualit mund të ndryshojë. Demoni ndonjëherë e lë menjëherë të pushtuarin. Mirëpo, përshkruhet një rast kur internimi i tij zgjati dy vjet të tëra. I pushtuari, si rregull, pas kryerjes së ritualit "bie i vdekur", dhe ndonjëherë në të vërtetë vdes. Në tekstin irlandez të shekullit të 10-të, Lundrimi i Shën Brendan-it, një nga shokët e shenjtorit, me nxitjen e një demoni, kryen një vjedhje. Shenjtori nxjerr jashtë frymën e ndyrë. Ai shfaqet i pranishëm. Pas kësaj, murgu vdes dhe engjëjt e marrin shpirtin e tij në parajsë.
Mjetet e ekzorcizmit
Si mjet për të dëbuar demonët mund të jenë lutjet qortuese, si dhe relike të ndryshme. Në legjendën mesjetare, për shembull, qimet nga mjekra e St. Vincencia. Ata ishin të mbështjellë me një shami. Shumë mjete mund të përdoren gjatë kryerjes së një ekzorcizmi. Fjalët e lutjeve janë vetëm një mënyrë. Për shembull, varri i një shenjtori mund të jetë instrument i ekzorcizmit. Afërsia e saj besohet se i bën demonët të largohen. Kështu, çdo send i shenjtë mund të përdoret. Megjithëse lutja (për shembull, lutja për të dëbuar një demon në latinisht) është ende ilaçi kryesor. Pa të, është e vështirë të kryhet rituali.
Demon flet me ekzorcistin
Shpesh, ekzorcizmi i demonëve kthehet në një dialog me ta. Komunikimi i një ekzorcisti me një frymë të papastër ndonjëherë mund të jetë shumëgjatë. Gjatë dialogut arrihet një marrëveshje në kushte të pranueshme reciprokisht. Në të njëjtën kohë, shpirtrat e demonëve janë shpesh pazare të vogla, dhe ekzorcisti ndonjëherë (në legjendat naive) përpiqet të përdorë njohuritë e djallit për qëllimet e tij. Për shembull, ai mund të mësojë për jetën e përtejme të një personi të vdekur duke kryer një ekzorcizëm. Fjalët e djallit, natyrisht, nuk janë diçka që duhet besuar verbërisht, megjithatë, disa njerëz arrijnë të nxjerrin të vërtetën nga i ligu.
Gjatë dialogut, është e rëndësishme të përcaktohet se në çfarë rrethanash, kur dhe ku do të dalë. Për shembull, një ekzorcist i caktuar mesjetar, përpara se të ngjallte një frymë të papastër, zbuloi prej tij se ku dhe kur kishte ndërmend të linte trupin e të pushtuarit. Ai i tha se kjo do të ndodhte sot në shtëpinë e St. Margaritas.
Veçanërisht e rëndësishme është çështja se ku do të dalë saktësisht demoni. Në të vërtetë, në kushte të vendosura gabimisht, ai mund të lërë vetëm një pjesë të trupit të viktimës dhe të vendoset, për shembull, në fyt, krah, etj. Më pas, ai mund të marrë përsëri vendin e braktisur. Besohet se një ritual i kryer në mënyrë ideale është ai në të cilin demoni shkon menjëherë në ferr, prej nga nuk mund të kthehet më në tokë, pasi ferri, sipas apostullit Pjetër, është një vend burgimi i shpirtrave të këqij, ku ajo pret. gjykimin përfundimtar. Megjithatë, ta bësh atë të shkojë atje është veçanërisht e vështirë. Procesi i negociatave në këtë vend shpesh ngec. Se ku të shkojnë, demonët po bëjnë pazare edhe me vetë Krishtin. Në Ungjill, ata kërkojnë leje për t'u futur në një tufë derrash, gjë që Jezusi ua lejon.
Rr i mërguar. Françesku i Paula demon synontedilni përmes syve të të pushtuarit. Megjithatë, ai u detyrua të merrte një rrugë tjetër. Demoni, si rezultat i veprimeve të shkathëta të shenjtorit, u kap në një enë të përgatitur me kujdes. Kështu u krye një tjetër ekzorcizëm.
Ndonjëherë dialogu mund të jetë i lirë nga ngjyrime të forta emocionale. Fryma e papastër përmbahet nga rënkimi, por vendos një kusht daljeje ose i bën ekzorcistit një pyetje të ndërlikuar që duhet t'i përgjigjet saktë. Për shembull, kur Abba Apollonius po kryente një ekzorcizëm, demoni i tha se do të dilte, por vetëm nëse i tregonte kush janë delet dhe kush janë dhitë, të cilat përmenden në Ungjill. Kjo pyetje është një kurth, të cilin, megjithatë, Apollonius e shmangu me sukses. Ai iu përgjigj se dhitë janë të padrejta (përfshirë vetë Abba-në, pasi ai është subjekt i shumë mëkateve), dhe kush janë delet, vetëm Zoti e di për këtë. Është e qartë se në këtë rast demoni po e testonte Apollonin me krenari. Megjithatë, përgjigja e këtij të fundit ishte perfekte. Ai tregoi përulësi të plotë - arma më e mirë kundër shpirtrave të këqij.
Veçoritë e ritit luteran
Riti i ekzorcizmit, me gjithë përpunimin e tij të dukshëm, shpesh përfshin momente personale, të cilat përcaktohen nga ideja e ekzorcistit për djallin dhe marrëdhëniet e çuditshme që ai zhvillon me demonin. Kur në shekullin e 16-të, Luteri bëri një lloj revolucioni në praktikën e ekzorcizmit, duke braktisur të gjitha komponentët rituale, me përjashtim të lutjes (të cilën ai e kuptoi edhe jashtë ritualit - si një proces thjesht i brendshëm), ai u nis nga idetë e tij personale. për djallin. Rituali i ekzorcizmit, sipas Luterit, lajkaton krenarinë dhekrenaria e një shpirti të lig, nëse në të njëjtën kohë shqiptohet një magji solemne për të dëbuar demonin. Prandaj, ai vetëm forcon fuqinë. Prandaj, ekzorcisti, sipas Luterit, duhet të braktisë ritualin. Veglat e tij duhet të jenë vetëm përbuzja dhe lutja. Në fund të fundit, djalli është dëbuar nga vetë Jezusi, jo nga një ekzorcist. Ai do ta bëjë kur të dojë, pa u udhëhequr nga ritualet njerëzore. Përshkrimi i ekzorcizmit të kryer nga Luteri tregon se si ai iu drejtua përbuzjes (armës së dytë) pasi e para, pra lutja, nuk funksionoi. Kur i sollën një vajzë të pushtuar nga demonët, Luteri vuri dorën e djathtë mbi kokën e saj dhe filloi të lutej. Ai u shpjegoi njerëzve përreth tij se lutja do të vazhdonte derisa Zoti ta dëgjonte. Megjithatë, leximi i tij nuk ndihmoi. Duke marrë parasysh se lutja shërben vetëm për krenarinë e një shpirti të papastër, Luteri u tërhoq nga vajza dhe më pas e goditi me shkelm (sigurisht, në atë moment ai pa në të vetëm mishërimin e një demoni). Atëherë Luteri filloi të tallej me Satanin. Ekzorcizmi (ekzorcizmi) kishte mbaruar. Vajza u dërgua në atdheun e saj dhe Luteri u informua se fryma e keqe nuk e mundonte më atë.
Protestantët, pa mohuar domosdoshmërinë e vetë ritualit të mërgimit, e kundërshtuan ekzorcizmin me idenë e luftës së brendshme të çdo personi me djallin. Pasuesit e Luterit e konsideronin ritualin e mërgimit si një lloj magjie, kënaqje të djallit. J. Hawker Osnaburg, në traktatin e tij në të cilin ai kundërshton ekzorcistët (mund të lexohet në koleksionin "Teatri i Djallit"), argumenton se vetë përdorimi i lutjes dhe fjalëve të shenjta gjatëkryerja e një rituali.
Nevoja për të pastruar vetë ekzorcistin
Refleksiviteti, i cili është i natyrshëm në problemet e demonologjisë (në fund të fundit, demoni është në fund të fundit brenda vetë personit), manifestohet gjithashtu në temën e ekzorcizmit. Personi që e bën këtë duhet të shërojë veten. Sfida për një ekzorcist është të pastrohet.
Këshilla për ata që vendosin të dëbojnë djallin vetë
Nëse keni ndërmend ta dëboni vetë djallin, mendoni nëse keni forcë të mjaftueshme shpirtërore dhe fizike për këtë, si dhe guxim për t'u përballur me shpirtin e lig. Keni frikë nga ajo që mund të shihni kur filloni të bëni magji? Edhe të fortët në shpirt nuk i rezistojnë gjithmonë asaj që ndodh kur demonët dëbohen nga një person. Për disa, ky ritual mund të jetë edhe fatal: psikika dhe jeta do të ndryshojnë në mënyrë të pakthyeshme.
Pacienti duhet trajtuar me kujdes të veçantë. Gjatë ceremonisë, është e nevojshme të shtypni krenarinë në shpirtin tuaj, të harroni neverinë dhe krenarinë. E vetmja gjë e rëndësishme tani është të ndihmojmë shpirtin njerëzor, të arrijmë ta shpëtojmë atë nga shtypja e demonit. Një trup nën kontrollin e një trupi të papastër mund të bëjë gjëra të tmerrshme. Shëruesi duhet me përulësi t'i kërkojë Zotit ndihmë. Megjithatë, gjëja më e keqe janë pasojat e mundshme të ritualit. Një person mund të shërohet, por ekziston mundësia që ai të vdesë. Prandaj, është e nevojshme të kuptoni të gjithë përgjegjësinë dhe të jeni të vetëdijshëm për pikat tuaja të forta. Vini re se kisha shumë rrallë jep leje për këtë ritual.
Në të vështirënë raste, është e nevojshme të përsëritet ceremonia disa herë. Magjia e ekzorcizmit që keni bërë mund të mos funksionojë menjëherë. Është e mundur që shpirti i papastër të largohet nga trupi pas disa javësh apo edhe muajsh. Magjia e ekzorcizmit që bëni në latinisht ose në ndonjë gjuhë tjetër nuk është një garanci që fryma e papastër do të largohet nga viktima e saj. Ekzorcizmi është një ritual kompleks. Më poshtë përshkruajmë fazat kryesore të zbatimit të tij. Megjithatë, para së gjithash, duhet të siguroheni që personi të jetë i pushtuar me të vërtetë nga djalli. Ka një sërë shenjash me anë të të cilave kjo mund të përcaktohet.
Si mund ta dini nëse një person është i pushtuar nga demonët?
Ai mund të flasë gjuhë të lashta ose gjuhë të huaja moderne që nuk i dinte më parë. Përveç kësaj, ai mund të ketë forcë ose aftësi të mbinatyrshme. Ndonjëherë njerëzit dinë gjëra që nuk duhet t'i dinë. Një shenjë e rëndësishme është se i pushtuari ka frikë nga gjithçka e shenjtëruar: simbolet e kishës, kryqi. Ai gjithashtu mund të përfshihet në sakrilegj dhe blasfemi. Vini re se simptomat e posedimit janë shpesh vetëm shenja të sëmundjeve të tilla si skizofrenia, epilepsia, sindroma Tourret, histeria ose çrregullime të tjera mendore. Megjithatë, e kundërta është gjithashtu e mundur. Ekzorcizmi i vërtetë, i cili ka një bazë të fuqishme shpirtërore, është në gjendje të dëbojë demonët e maskuar si një personalitet të ndarë, psikozë, histeri, sindromë maniake, paranojë, skizofreni agresive.
Fazat e ritualit
Së pari, ju duhet të mësoni për rrugën përmes së cilës fryma e ndyrë ra në viktimën. Atëherë duhet të zbuloni emrin e atij që e lejoi demonin të hynte në krijim.e Zotit. Më tej, lexohen lutjet mbi të sëmurët. Ky mund të jetë Ungjilli i Gjonit (kapitulli 14 dhe 16), "Besimi" ose "Ati ynë". Është e nevojshme, gjatë kryerjes së ceremonisë, të mbash një person. Ndonjëherë për këtë mund të nevojiten edhe litarë.
Pas leximit të lutjeve, vijon spërkatja e ujit të shenjtë. Më pas vjen komunikimi me një demon që ka hyrë në trupin e njeriut. Ky është një moment i rrezikshëm: nëse fiton i papastërti, ai do të mbetet. Teologjia është një temë e preferuar e bisedës për demonët. Ata mund të përpiqen të joshin ekzorcistin në një kurth logjik. Një njohuri e mirë e literaturës fetare mund t'ju ndihmojë, si dhe nënshtrimi ndaj vullnetit të Zotit dhe përulësia e plotë. Demoni, në rast fitoreje, do të fillojë të pyesë se si dhe ku të shkojë. Ai mund të fillojë të bëjë pazare dhe gjithashtu t'i kërkojë atij të largohet. Jini të vendosur në qëllimet tuaja.
Faza e fundit është leximi i një magji të veçantë për të dëbuar demonin në rusisht ose në ndonjë gjuhë tjetër. Gjuha në vetvete nuk është aq e rëndësishme. Magjia e ekzorcizmit në latinisht është gjithashtu shumë e njohur. Ajo që është më e rëndësishme është se çfarë kuptimi i jepet magjisë. Teksti i magjisë është më poshtë.
Ne ju dëbojmë, shpirti i çdo papastërtie, çdo forcë satanike, çdo dhunues armiqësor ferr, çdo legjion, çdo kuvend dhe sekt i djallit, në emër dhe virtyt të Zotit tonë Jezu Krisht, çrrënjos dhe ikni nga Kisha e Perëndisë, nga shpirtrat sipas shëmbëlltyrës së krijuar nga Perëndia dhe të shpenguar nga gjaku i çmuar i Qengjit. Ti nuk guxon më, gjarpër më dinakë, të mashtrosh gjininë njerëzore, të persekutosh Kishën e Zotit dhe të refuzosh e të shpërndash të zgjedhurit e Zotit, sigruri. Të urdhëron Zoti i Madhërishëm, të cilin deri më tani dëshiron të jetë i barabartë në krenarinë tënde të madhe; i cili dëshiron të shpëtojë të gjithë njerëzit dhe t'i sjellë ata në njohjen e së vërtetës. Zoti Atë ju urdhëron; Perëndia Bir ju urdhëron; Zoti Fryma e Shenjtë ju urdhëron. Të urdhëron madhështia e Krishtit, Hyji i përjetshëm i fjalës së mishëruar, që për hir të shpëtimit të racës sonë, që ra me zilinë tënde, u përul dhe u bind deri në vdekje; i cili e ndërtoi kishën e tij mbi një shkëmb të fortë dhe i premtoi se portat e ferrit nuk do të mbizotëronin kundër saj, sepse ai vetë do të ishte me të deri në fund të kohës. Misteri i kryqit dhe të gjitha misteret e besimit të krishterë urdhërohen nga fisnikëria. Të urdhëron Nëna e Lartë e Zotit Virgjëresha Mari, e cila që në momentin e parë të ngjizjes sate të papërlyer në përulësinë e saj goditi kokën tënde më krenare. Besimi i apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal dhe apostujve të tjerë ju urdhëron. Gjaku i martirëve dhe i të gjithë burrave dhe grave të shenjta ju urdhëron ndërmjetësim të devotshëm.”
Rituali do të jetë më i lehtë nëse përdorni relike të krishtera. Ata do t'ju ndihmojnë të dëboni demonin. Është gjithashtu e rëndësishme që i pushtuari të kuptojë se çfarë po i ndodh dhe, nëse është e mundur, të ndihmojë ekzorcistin.
