Sot ka një kthim te spiritualiteti. Gjithnjë e më shumë njerëz po mendojnë për komponentin e paprekshëm të jetës sonë. Në artikull do të flasim se kush janë protestantët. Kjo është një degë e veçantë e krishterimit, ose një sekt, siç besojnë disa.
Do të prekim edhe çështjen e rrymave të ndryshme në protestantizëm. Informacioni në lidhje me pozicionin e mbështetësve të kësaj tendence në Rusinë moderne do të jetë interesant. Lexo më tej dhe do të mësosh përgjigjet për këto dhe shumë pyetje të tjera.
Kush janë protestantët
Në shekullin e gjashtëmbëdhjetë në Evropën Perëndimore pati një ndarje të një pjese të konsiderueshme të besimtarëve nga Kisha Katolike Romake. Kjo ngjarje në historiografi quhet "Reformimi". Kështu, protestantët janë pjesë e të krishterëve që nuk pajtohen me parimet katolike të adhurimit dhe disa çështje të teologjisë.
Më pas, do të shohim ndryshimin midis protestantizmit dhe drejtimeve të tilla si Ortodoksiadhe katolicizmin. Ndërkohë, ia vlen të thellohemi pak në historinë e kësaj lëvizjeje.
Mesjeta në Evropën Perëndimore doli të ishte një periudhë kur shoqëria u bë plotësisht e varur jo aq shumë nga sundimtarët laikë sa nga kisha.
Praktikisht asnjë çështje e vetme nuk u zgjidh pa pjesëmarrjen e një prifti, qoftë dasmë apo probleme shtëpiake.
Duke u futur gjithnjë e më shumë në jetën shoqërore, etërit e shenjtë katolikë grumbulluan pasuri të pallogaritshme. Luksi fantastik dhe standardet e dyfishta të praktikuara nga murgjit e larguan shoqërinë prej tyre. Pakënaqësia u rrit për faktin se shumë çështje u ndaluan ose zgjidheshin me ndërhyrjen e detyruar të priftërinjve.
Ishte në këtë situatë që lindi mundësia që Martin Luteri të dëgjohej. Ky është një teolog dhe prift gjerman. Si anëtar i urdhrit Augustinian, ai vëzhgonte vazhdimisht shthurjen e klerit katolik. Një ditë, sipas tij, erdhi një pasqyrë për rrugën e vërtetë të një të krishteri ortodoks.
Rezultati ishte "nëntëdhjetë e pesë tezat" që Luteri gozhdoi në derën e kishës në Wittenberg në 1517, si dhe një fjalim kundër shitjes së indulgjencave.
Baza e protestantizmit është parimi i "sola fide" (vetëm me ndihmën e besimit). Ai thotë se askush në botë nuk mund të ndihmojë një person të shpëtojë, përveç vetes së tij. Kështu, institucioni i priftërinjve, shitja e indulgjencave, dëshira për pasurim dhe pushtet nga ana e ministrave të kishës janë lënë mënjanë.
Le të ndalemi më tej në dallimet teologjike midis tre degëve të krishterimit.
Dallimi nga katolikët dhe ortodoksët
Ortodoksët, Katolikët dhe Protestantët i përkasin një feje - Krishterimit. Megjithatë, në procesin e zhvillimit historik dhe shoqëror ndodhën disa ndarje. E para ishte në vitin 1054, kur Kisha Ortodokse u nda nga Kisha Katolike Romake. Më vonë, në shekullin e gjashtëmbëdhjetë, gjatë reformës, u shfaq një lëvizje krejtësisht e veçantë - protestantizmi.
Le të shohim se sa të ndryshëm janë parimet në këto kisha. Dhe gjithashtu pse ish-protestantët kanë më shumë gjasa të konvertohen në Ortodoksi.
Pra, si dy rryma mjaft të lashta, katolikët dhe ortodoksët e konsiderojnë kishën e tyre të vërtetë. Protestantët kanë pikëpamje të ndryshme. Disa emërtime madje mohojnë nevojën që t'i përkasin ndonjë emërtimi.
Ndër priftërinjtë ortodoksë lejohet martesa një herë, murgjit janë të ndaluar të martohen. Katolikët e traditës latine bëjnë të gjithë një betim beqarie. Protestantët lejohen të martohen, ata nuk e njohin fare beqarinë.
Gjithashtu, këta të fundit nuk e kanë fare institucionin e monastizmit, ndryshe nga dy drejtimet e para.
Për katolikët, autoriteti më i lartë është Papa, për ortodoksët - veprat e Etërve të Shenjtë dhe Shkrimet e Shenjta, për protestantët - vetëm Bibla.
Përveç kësaj, protestantët nuk e prekin çështjen e "filioque", e cila është gur themeli në mosmarrëveshjen mes katolikëve dhe ortodoksëve. Atyre u mungon gjithashtu purgatori dhe Virgjëresha Mari perceptohet si standardi i një gruaje të përsosur.
Nga shtatë sakramentet e pranuara përgjithësisht, protestantët njohin vetëm pagëzimin dhekungimi. Nuk ka rrëfim dhe nderimi i ikonave nuk pranohet.
Protestantizmi në Rusi
Megjithëse Federata Ruse është një vend ortodoks, besimet e tjera janë gjithashtu të përhapura këtu. Në veçanti, ka katolikë dhe protestantë, hebrenj dhe budistë, mbështetës të lëvizjeve të ndryshme shpirtërore dhe botëkuptimit filozofik.
Sipas statistikave, ka rreth tre milionë protestantë në Rusi që ndjekin më shumë se dhjetë mijë famulli. Nga këto komunitete, më pak se gjysma janë të regjistruar zyrtarisht në Ministrinë e Drejtësisë.
Pentekostalët konsiderohen si lëvizja më e madhe në protestantizmin rus. Ata dhe dega e tyre e reformuar (Neo-Pentekostalët) kanë mbi një milion e gjysmë ndjekës.
Megjithatë, me kalimin e kohës, disa kalojnë në besimin tradicional rus. Protestantëve u thuhet për Ortodoksinë nga miqtë, të njohurit, ndonjëherë ata lexojnë literaturë të veçantë. Duke gjykuar nga reagimet e atyre që "u kthyen në gji" të kishës së tyre të lindjes, ata ndjehen të lehtësuar, pasi nuk kanë qenë më të gabuar.
Rryma të tjera të përhapura në të gjithë Federatën Ruse përfshijnë adventistët e ditës së shtatë, baptistët, minonitët, luteranët, të krishterët ungjillorë, metodistët dhe shumë të tjerë.
Në vijim, do të flasim më në detaje për fushat më të zakonshme të protestantizmit në Rusi. Do të prekim edhe disa rrëfime që, sipas definicionit, janë në prag midis një sekti dhe kishës protestante.
Kalvinistët
Protestantët më racionalë janë kalvinistë. Ky drejtimu formua në mesin e shekullit të gjashtëmbëdhjetë në Zvicër. Një predikues dhe teolog i ri francez, John Calvin, vendosi të vazhdonte dhe thellonte idetë e reformës së Martin Luterit.
Ai deklaroi se nga kishat duhet të hiqen jo vetëm gjërat që janë në kundërshtim me Shkrimin, por edhe ato që nuk përmenden as në Bibël. Kjo do të thotë, sipas kalvinizmit, në shtëpinë e lutjes duhet të ketë vetëm atë që është përshkruar në librin e shenjtë.
Kështu, ka disa dallime në mësimdhënie midis protestantëve dhe ortodoksëve. Të parët e konsiderojnë çdo mbledhje të njerëzve në emër të Zotit si kishë, ata mohojnë shumicën e shenjtorëve, simbolet e krishtera dhe Nënën e Zotit.
Përveç kësaj, ata besojnë se një person e pranon besimin personalisht dhe sipas një gjykimi të matur. Prandaj, riti i pagëzimit ndodh vetëm në moshën madhore.
Ortodoksët janë saktësisht e kundërta e protestantëve në pikat e mësipërme. Përveç kësaj, ata besojnë se vetëm një person i trajnuar posaçërisht mund të interpretojë Biblën. Protestantët, nga ana tjetër, besojnë se të gjithë e bëjnë këtë në mënyrën më të mirë të aftësive dhe zhvillimit shpirtëror të tyre.
Luteranët
Në fakt, luteranët janë ndjekësit e aspiratave të vërteta të Martin Luterit. Ishte pas performancës së tyre në qytetin e Speyer që lëvizja filloi të quhej "Kisha e Protestantëve".
Termi "luteranë" u shfaq në shekullin e gjashtëmbëdhjetë gjatë polemikave të teologëve dhe priftërinjve katolikë me Luterin. Kështu ata i quanin në mënyrë poshtëruese ndjekësit e babait të Reformacionit. Luteranët e quajnë vetenTë krishterët ungjillorë.
Kështu, katolikët, protestantët, ortodoksët përpiqen të fitojnë shpëtimin e shpirtit, por metodat janë të ndryshme për të gjithë. Ndryshimet, në parim, bazohen vetëm në interpretimin e Shkrimeve të Shenjta.
Me "Nëntëdhjetë e pesë tezat" e tij Martin Luteri vërtetoi dështimin e të gjithë institucionit të priftërinjve dhe shumë prej traditave që u përmbahen katolikëve. Sipas tij, këto risi kanë të bëjnë më shumë me sferat materiale dhe laike të jetës sesa shpirtërore. Pra, ato duhet të braktisen.
Përveç kësaj, luteranizmi bazohet në besimin se Jezu Krishti, me vdekjen e tij në Golgotë, shlyeu të gjitha mëkatet e njerëzimit, duke përfshirë origjinalin. Gjithçka që duhet për të jetuar një jetë të lumtur është të besosh në këtë lajm të mirë.
Gjithashtu, luteranët janë të mendimit se çdo prift është i njëjti laik, por më profesional në aspektin e predikimit. Prandaj, një kupë përdoret për t'u bashkuar të gjithë njerëzve.
Sot, më shumë se tetëdhjetë e pesë milionë njerëz klasifikohen si luteranë. Por ato nuk përfaqësojnë unitet. Ekzistojnë shoqata dhe emërtime të veçanta sipas parimeve historike dhe gjeografike.
Në Federatën Ruse, më popullorja në këtë mjedis është shërbimi i orës luterane.
Baptists
Shpesh thuhet me shaka se Baptistët janë protestantë anglezë. Por ka edhe një kokërr të vërtetë në këtë deklaratë. Në fund të fundit, ky trend binte në sy pikërisht nga mjedisi i puritanëve të Britanisë së Madhe.
Në fakt, Pagëzimi është faza tjetër e zhvillimit (sipasdisa) ose thjesht një degë e kalvinizmit. Vetë termi vjen nga fjala e lashtë greke për pagëzim. Pikërisht në titull shprehet ideja kryesore e këtij drejtimi.
Baptistët besojnë se vetëm një person i tillë mund të konsiderohet besimtar i vërtetë, i cili, në moshën madhore, erdhi në idenë e braktisjes së veprave mëkatare dhe pranoi sinqerisht besimin në zemrën e tij.
Shumë protestantë në Rusi pajtohen me mendime të ngjashme. Pavarësisht se shumica i përkasin Pentekostalëve, për të cilët do të flasim më vonë, disa nga pikëpamjet e tyre janë krejtësisht të njëjta.
Për të përmbledhur bazat e praktikës së jetës kishtare, Baptistët protestantë janë të sigurt në pagabueshmërinë e autoritetit të Biblës në të gjitha situatat. Ata i përmbahen ideve të priftërisë dhe kongregacionit universal, domethënë se çdo komunitet është i pavarur dhe i pavarur.
Plaku nuk ka fuqi të vërtetë, ai vetëm predikon dhe predikon. Të gjitha çështjet zgjidhen në mbledhjet e përgjithshme dhe këshillat e kishës. Shërbimi përfshin një predikim, këndim himnesh nën shoqërimin e muzikës instrumentale dhe lutje të improvizuara.
Sot në Rusi, Baptistët, ashtu si Adventistët, e quajnë veten të krishterë ungjillorë dhe i quajnë kishat e tyre shtëpi lutjesh.
Pentekostale
Protestantët më të shumtë në Rusi janë Pentekostalët. Kjo rrymë hyri në vendin tonë nga Evropa Perëndimore përmes Finlandës në fillim të shekullit të njëzetë.
Pentekostali i parë, ose "njëshmëri" siç quhej atëherë, ishte Thomas Barratt. Ai mbërriti në vitin 1911vit nga Norvegjia në Shën Petersburg. Këtu predikuesi e deklaroi veten pasues të të krishterëve ungjillorë në frymën e apostujve dhe filloi të ripagëzojë të gjithë.
Baza e besimit dhe ritualit Pentekostal është pagëzimi në Frymën e Shenjtë. Ata gjithashtu njohin ritin e kalimit me ndihmën e ujit. Por përvojat që përjeton një person kur Shpirti zbret mbi të konsiderohen nga kjo lëvizje protestante si më të sakta. Ata thonë se gjendja e përjetuar nga personi që pagëzohet është e barabartë me ndjenjat e apostujve, të cilët morën inicimin nga vetë Jezu Krishti në ditën e pesëdhjetë pas ringjalljes së tij.
Kjo është arsyeja pse ata e quajnë kishën e tyre për nder të ditës së Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, ose Trinitetit (Rrëshajëve). Ndjekësit besojnë se iniciatori merr kështu një nga dhuratat hyjnore. Ai fiton fjalën e urtësisë, shërimit, mrekullive, profecisë, aftësisë për të folur në gjuhë të huaja ose për të dalluar shpirtrat.
Në Federatën Ruse, sot shoqatat më me ndikim protestant konsiderohen të jenë tre nga Pentekostalët. Ata janë anëtarë të Asamblesë së Perëndisë.
Menonitë
Menoniteizmi është një nga degët më interesante të protestantizmit. Këta të krishterë protestantë ishin të parët që shpallën pacifizmin si pjesë të besimit. Emërtimi filloi në vitet 1630 në Holandë.
Themeluesi është Menno Simons. Fillimisht, ai u largua nga katolicizmi dhe adoptoi parimet e anabaptizmit. Por pas një kohe, ai thelloi ndjeshëm disa veçori të kësaj dogme.
Pra Menonitëbesoni se mbretëria e Perëndisë në tokë do të vijë vetëm me ndihmën e të gjithë njerëzve, kur ata të krijojnë një kishë të përbashkët të vërtetë. Bibla është autoriteti i padiskutueshëm dhe Triniteti është e vetmja gjë që ka shenjtëri. Vetëm të rriturit mund të pagëzohen pasi të kenë marrë një vendim të vendosur dhe të sinqertë.
Por tipari më i rëndësishëm dallues i menonitëve është refuzimi i shërbimit ushtarak, betimi i ushtrisë dhe procesi gjyqësor. Në këtë mënyrë, përkrahësit e këtij trendi i sjellin njerëzimit dëshirën për paqe dhe jo dhunë.
Emërtimi protestant erdhi në Perandorinë Ruse gjatë mbretërimit të Katerinës së Madhe. Më pas ajo ftoi një pjesë të komunitetit të lëvizte nga shtetet b altike në Novorossia, rajonin e Vollgës dhe Kaukaz. Kjo kthesë e ngjarjeve ishte vetëm një dhuratë për Menonitët, pasi ata ishin të persekutuar në Evropën Perëndimore. Prandaj, pati dy valë migrimi të detyruar në lindje.
Sot në Federatën Ruse kjo prirje në fakt është bashkuar me Baptistët.
Adventists
Ashtu si çdo i krishterë ortodoks, një protestant beson në ardhjen e dytë të Mesisë. Pikërisht në këtë ngjarje u ndërtua fillimisht filozofia Adventiste (nga fjala latine për "ardhjen").
Në 1831, ish-kapiteni i ushtrisë së Shteteve të Bashkuara Miller u bë Baptist dhe më vonë botoi një libër mbi ardhjen e afërt të Jezu Krishtit më 21 mars 1843. Por doli që askush nuk u shfaq. Më pas u bë një ndryshim për pasaktësinë e përkthimit dhe Mesia pritej në pranverën e vitit 1844. Kur hera e dytë nuk u justifikua, erdhi një periudhëdepresioni tek besimtarët, që në historiografi quhet "Zhgënjimi i madh".
Pas kësaj, rryma Millerite ndahet në një numër emërtimesh të veçanta. Më të organizuarit dhe më të njohurit janë Adventistët e Ditës së Shtatë. Ato menaxhohen nga qendra dhe zhvillohen strategjikisht në disa vende.
Në Perandorinë Ruse, kjo prirje u shfaq përmes Menonitit. Komunitetet e para u formuan në gadishullin e Krimesë dhe rajonin e Vollgës.
Për shkak të refuzimit të tyre për të marrë armët dhe për të bërë betim, ata u persekutuan në Bashkimin Sovjetik. Por në fund të viteve shtatëdhjetë të shekullit të njëzetë pati një rivendosje të lëvizjes. Dhe në vitin 1990, në kongresin e parë të Adventistëve, Bashkimi Rus u miratua.
Protestantë, ose sektarë
Sot nuk ka dyshim se protestantët janë një nga degët e barabarta të krishterimit, me doktrinën, parimet, bazat e sjelljes dhe adhurimit të tyre.
Megjithatë, ka disa kisha që janë shumë të ngjashme në organizim me ato protestante, por ato në fakt nuk janë. Këto të fundit, për shembull, përfshijnë Dëshmitarët e Jehovait.
Por duke pasur parasysh konfuzionin dhe pasigurinë e mësimdhënies së tyre, si dhe kontradiktën e pohimeve të mëparshme me ato të mëvonshme, kjo lëvizje nuk mund t'i atribuohet pa mëdyshje asnjë drejtimi.
Jehovistët nuk e pranojnë Krishtin, Trinitetin, kryqin, ikonat. Ata e konsiderojnë Zotin kryesor dhe të vetëm, i cili quhet Jehova, si mistikët mesjetarë. Disa nga dispozitat e tyre kanë diçka të përbashkët me ato protestante. Por një rastësi e tillë nuk ështëi bën ata përkrahës të kësaj lëvizjeje të krishterë.
Kështu, në këtë artikull ne kuptuam se cilët janë protestantët dhe folëm gjithashtu për situatën e degëve të ndryshme në Rusi.
Urime, të dashur lexues!
