Bota fetare, si të gjitha aspektet e tjera të jetës njerëzore, në kohën tonë priret të zhvillohet me shpejtësi. Ana e kundërt e progresit lidhet me thyerjen e traditave të vendosura, ndikimin aktiv të ndërsjellë të kulturave të ndryshme dhe, si rezultat, rritjen e shpejtë të lëvizjeve të reja fetare të një natyre sinkretike. Stabiliteti relativ i sferës fetare të periudhave të mëparshme të historisë është një gjë e së kaluarës. Për më tepër, sot ka një prirje të qëndrueshme në rritje të kërkesës për trashëgiminë parakristiane, kryesisht përmbajtje pagane. Shpërthime të neopaganizmit vërehen në të gjithë botën, numri i adhuruesve të tyre po rritet me shpejtësi. Kjo rrethanë e bën të rëndësishme, për më tepër, të nevojshme urgjente, një studim të detajuar dhe të thelluar të kulteve të lashta, mitologjisë, dogmës dhe praktikës së tyre.
Mashkull dhe femër në paganizëm
Ndjekësit e paganizmit modern dhe rigjeneruesit-entuziastët e kulteve pagane, të frymëzuar nga imazhet e lashta, rikrijojnë sistemin e nderimit të natyrës, duke e përshkruar atë në gjuhën e mitologjisë si një kompleks marrëdhëniesh komplekse midis forcave të ndryshme të universit dhe njeri. Ortodokse dhe universale në shumicën e këtyre ndërtimeve janëfigurat tipologjike të perëndisë së diellit - Ati hyjnor arketip i Universit - dhe perëndeshës së tokës - Nënës së Madhe. Kjo e fundit më së shpeshti lidhet edhe me hënën, e cila në kontekste të ndryshme shkakton shfaqjen e një çifti të qëndrueshëm diell-tokë ose diell-hënë si manifestim mashkullor dhe femëror i parimit më të lartë hyjnor. Origjina e këtyre imazheve është jashtëzakonisht e lashtë, numëron të paktën dhjetëra mijëra vjet dhe daton që nga ditët gri të matriarkatit. Në përgjithësi, ato janë imazhe kanonike në kulturën perëndimore, megjithëse kanë edhe prototipa në shumë tradita fetare të botës. Megjithatë, ka edhe shembuj të kundërt. Kështu, për shembull, syzigjia hyjnore egjiptiane Geb dhe Nut përfaqësojnë një përmbysje të arketipit universal. Perëndesha Nut është perëndeshë e parajsës dhe perëndia Geb është përgjegjëse për tokën. Në mënyrë të ngjashme, simbolika hënore ndonjëherë u caktohet personazheve meshkuj. Ky është rasti, për shembull, në Tengizëm - sistemi fetar shamanist, në të njëjtin Egjipt (përballë perëndive Thoth dhe Yaah), në kulturën Vedike (nën fytyrën e perëndisë Soma). Atyre u përket edhe mëkati, perëndia i hënës së Sumerit të lashtë.
Kult sumerian i Hënës. Zoti Nanna
Informacione fragmentare dhe të shpërndara për kultin e trupave qiellorë, që na solli kultura sumeriane, na tregon dy emra - Sin (Shin) dhe Nanna. Nga këta dy personazhe, i dyti është perëndia më e lashtë e hënës në këtë rajon. Sipas mitologjisë, ai ishte djali i perëndisë Enlil, nipi i perëndisë supreme të qiellit Anu. Prandaj, Nanna është vëllai i Ninurtës dhe Ishkurit. Përveç kësaj, ai lindi dy fëmijë -binjakët - perëndesha e famshme Ishtar dhe perëndia Shamash.
Imazhi mitologjik i Nanna
Emri Nanna do të thotë "zot i qiellit". Por zoti i qiellit nuk është perëndia i diellit dhe perëndia i hënës. Në këtë rast, ky epitet lidhet në mënyrë të qëndrueshme vetëm me dritën e natës. Nanna përfaqësohej tradicionalisht si një udhëtar përtej oqeanit qiellor në një varkë, e cila ishte një gjysmëhënë. Prandaj pseudonimi i tij "Magur", që do të thotë "anije".
Përhapja e kultit Nunn
Bëma të veçanta, sipas të dhënave të disponueshme, Nanna nuk ka kryer, as në fushën e luftës dhe dashurisë nuk u dallua. Sidoqoftë, në mesin e popullsisë së Sumerit, ai fitoi nderim dhe njohje të madhe. Fillimisht, duke qenë hyjni mbrojtës i qytetit të Urit, kulti i Nanna pushtoi Harranin dhe më pas u bë dominues në Nippur, kryeqyteti fetar i Sumerit. Kështu, perëndia e hënës u bë lider në numrin e adhuruesve dhe admiruesve në shoqërinë sumeriane.
Zhvillimi i kultit Nunn
Fetë e popujve të lashtë, kur u shfaqën lidhjet ushtarake ose tregtare, filluan të ndikojnë reciprokisht njëra-tjetrën dhe imazhe të ngjashme arketipale shpesh shkriheshin në një. Si rezultat i këtyre proceseve, perëndia sumeriane e hënës Nanna u bashkua në një person të vetëm me perëndinë e hënës babilonase Sin, duke ngulitur në kulturën e rajonit një imazh holistik të hyjnisë së yllit të natës, i cili ka kaluar nëpër shekuj.
Një tjetër shembull i mrekullueshëm i hyjnive mashkullore të lidhura me satelitin e Tokës vjen nga Egjipti.
Zoti e hënës egjiptiane
Për të qenë më të saktë, tradita egjiptiane njeh jo një, por të paktën tre hënorë meshkujperënditë - Thoth, Yaah dhe Khonsu. Kjo për faktin se në Egjiptin e lashtë gjatë gjithë historisë së tij nuk kishte asnjë fe të vetme. Megjithëse u bënë përpjekje për ta imponuar atë, çdo emër, çdo qytet u qëndroi besnik perëndive të veta. Natyrisht, mes tyre kishte hyjnitë kombëtare, por roli i tyre mitologjik, gjenealogjia, funksionet dhe praktikat e kultit mund të ndryshonin ndjeshëm nga një qendër nderimi në tjetrën.
Egjiptianët kishin vetëm një kulturë të përbashkët, brenda së cilës shkëlqenin shumë shkolla të pavarura fetare. Prandaj, çdo qytet i madh kishte perëndinë e tij të hënës.
Zoti Thoth
Më i famshmi dhe më i shquari nga hyjnitë e njohura të hënës të Egjiptit është pa dyshim Thoth. Imazhi i tij është aq mbresëlënës saqë edhe në kohën tonë pakkush e ka dëgjuar emrin e tij. Për më tepër, nën flamurin e hermetizmit, kulti i perëndisë Thoth ka mbijetuar deri më sot. Ky është i vetmi zot egjiptian i lashtë që u kursye nga fati në këtë drejtim.
Por në fakt, juridiksioni i këtij personazhi përfshinte jo vetëm ndriçuesin e natës. Prandaj, para së gjithash, Thoth nuk është vetëm perëndia e hënës, por mbrojtësi i njohurive dhe arteve, burimi i mençurisë, shpikësi i shkrimit, lajmëtari i perëndive. Ai shoqëroi shpirtin e të ndjerit në Mbretërinë e të Vdekurve dhe, si skrib, ishte i pranishëm në gjyqin e tij nga Osiris.
Qendra e nderimit të Thothit ishte qyteti i Germopolit. Tradicionalisht, ky zot i hënës ndër egjiptianët përshkruhej me kokën e një ibis, e cila konsiderohej kafsha e tij e shenjtë. Dhe gruaja e të urtit hyjnor ishte perëndeshë Maat - mbrojtësja e së vërtetës dhe e gjithë rendit.
Zoti Jaah
Ndoshta Yaah është perëndia më e lashtë e hënës e panteonit egjiptian. Fillimisht, kulti i tij filloi në Tebë, ku ai adhurohej thjesht si Hëna, si një fenomen astronomik. Në fakt, vetë emri "Yah" do të thotë thjesht "hënë" ose "muaj".
Kulti i Jaahut lulëzoi shpejt dhe më pas po aq shpejt ra në rënie, duke mos qenë në gjendje të konkurronte me hyjnitë e tjera hënore. Megjithatë, një rreth i ngushtë i admiruesve të Jaahut mbeti gjithmonë. Kjo dëshmohet nga imazhet e përhapura, megjithëse të rralla, të kësaj hyjnie, si dhe tekstet e lashta rituale egjiptiane. Nga këto të fundit, dëshmia më e rëndësishme e rolit të rëndësishëm të Jaahut është Libri famëkeq i të Vdekurve.
Dihet shumë pak për mitologjinë dhe detaje të tjera të jetës dhe adhurimit të kësaj hyjnie. Deri më sot, kulti Yaah mbetet një nga aspektet më pak të eksploruara të fesë së lashtë egjiptiane. Megjithatë, disa studiues sugjerojnë se ai dhe perëndia hebreje Jahweh kishin një prototip të vetëm që lidhte të dy hyjnitë dhe shërbente si burim i nderimit të tyre.
Zoti Khonsu
Khonsu është një perëndi tjetër i hënës i Egjiptit. Megjithatë, simbolika e lidhur me të është e theksuar, në kontrast me Thoth dhe Yaah, në rrjedhën ciklike të jetës. Vetë emri Khonsu do të thotë "kalim". Prandaj, ky është perëndia i kalendarit, sundimtari i kohës. Prandaj rëndësia e tij e madhe, sepse ishte me ciklet hënore që egjiptianët llogaritën vitet, stinët, përmbytjet e Nilit, kohën e mbjelljes dhe korrjes.
Gjenealogjia mitologjike ia imponon rolin e prindërve të Khonsu perëndisë Amon dhe perëndeshës Mut. Zoti i kohës u përshkrua nëimazhi i një djali ose i riu me një disk hënor në kokë. Dhe për shkak të kësaj marrëdhënieje ikonografike, ai ndonjëherë shoqërohej me Harpokratin, perëndinë e ndjerë sinkretike të heshtjes dhe heshtjes.
Sinteza e hyjnive të hënës në Egjipt
Ashtu si perëndia sumeriane e hënës Nanna-Sin, perënditë e hënës të egjiptianëve gjithashtu u bashkuan në imazhe të vetme dhe në kombinime të ndryshme. Imazhet sintetike të Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu dhe Yaahya-Khonsu janë të njohura në kohë të ndryshme dhe në vende të ndryshme.
Gjithsesi, perëndia e hënës ishte një hyjni shumë e rëndësishme në botën e lashtë. Kjo është për shkak të rolit të rëndësishëm të satelitit të tokës në jetën sociale, bujqësore, biologjike të njerëzimit dhe natyrës në përgjithësi.
