Emri hebraik Juda lidhet kryesisht me vetëm një personazh biblik - Juda Iskarioti. Të gjithë e mbajnë mend se si e tradhtoi Mësuesin për tridhjetë argjend. Prandaj, ky emër, në mendjen e shumicës, lidhet me një tradhtar, një tradhtar. Në fakt, ky është një stereotip që (si çdo tjetër) duhet hequr qafe duke kuptuar kuptimin e vërtetë të emrit Juda.
Lëvdoni Zotin
Kështu është përkthyer emri Juda nga hebraishtja, ku duket si Yehuda. Për herë të parë përmendet në librin e Zanafillës, ku jepet edhe interpretimi i këtij emri. Atje Lea u ngjiz dhe lindi një djalë, duke thënë: "Tani lëvdoj Zotin", që dukej si "ode". Dhe kështu ajo e quajti atë Juda. Këtu bëhet fjalë për bartësin e parë të emrit në fjalë, i cili ishte djali i katërt i Patriarkut Jakob.
Bibla thotë se fisi i Judës ishte më i shumti nga të gjithë. Nga ai erdhi emri i popullit hebre "Hebrenj". Dhe feja e tyre, siç e dini, quhet Judaizëm.
Në emër tëJuda vjen nga shumë mbiemra. Bëhet fjalë, për shembull, për:
- Yudin;
- Judanov;
- Yudasov;
- Yudasinih;
- Yudovykh;
- Yudachev;
- Yudintsev;
- Yudashkins;
- Yudkins;
- Yudenichakh;
- Yudrins.
Kështu, origjina hebraike e emrit Juda nuk lidhet aspak me tradhtinë, siç mendojnë disa njerëz. Forma latine e këtij emri është Judas, e shqiptuar "Judas".
Emri femër
Ka edhe një formë femërore të këtij emri, që duket si Jehudith ose Judith. Në Bibël, ajo përmendet më herët se mashkulli. Kështu, libri i Zanafillës thotë se kur Esau ishte dyzet vjeç, ai u martua me Jehuditin, e cila ishte e bija e Beer Hititit. Versioni femëror i "Judith" është përhapur gjerësisht në shumë gjuhë evropiane. Në anglisht tingëllon si Judy, në gjermanisht është Edith, në polonisht është Edita.
Konotacion negativ
Kuptimi gabimisht negativ i emrit Juda është i rrënjosur fort në traditën e krishterë, duke krijuar një stereotip të qëndrueshëm. Nëse interesoheni për emrin në fjalor, mund të shihni se atje Juda do të thotë "tradhtar, tradhtar", duke vepruar nën maskën e miqësisë. Kjo i referohet emrit të njërit prej apostujve të Jezu Krishtit që e tradhtoi atë.
Emri Juda është kthyer në një sharje, e cila përdoret për të quajtur tradhtarë, tradhtarë. Kështu ata thonë për puthjen e Judës, pemën e Judës - Aspen. Ka një sërë thëniesh të këtij lloji:
- Kur kaloni dritën e Judës, ju ende varni veten.
- Është më mirë të mos lindësh sesa të jetosh në botë si Juda.
- Të besosh në Judë nuk është problem dhe do ta paguash.
Emri Juda është i pranishëm te shenjtorët, por fëmijët nuk quhen kështu. Në letërsinë ruse, kujtohet vetëm Iudushka Golovlev nga "Zotërinjtë e Golovlevëve" të S altykov-Shchedrin. Dhe po, ishte thjesht një pseudonim. Duke marrë parasysh kuptimin e emrit Juda, do të ishte e përshtatshme të flitej për bartësit më të famshëm të tij.
Figura e paqartë
Megjithë qëndrimin negativ ndaj këtij personazhi biblik, figura e tij nuk është e paqartë. Nuk mund të thuhet për të se ai ishte plotësisht i lirë nga ndërgjegjja. Në fund të fundit, ai nuk mori para për të shpenzuar apo investuar në ndonjë biznes. Pasi hezitoi për njëfarë kohe, Juda shkoi te kryepriftërinjtë dhe ua ktheu monedhat.
Përkundrazi, Juda Iskarioti mund të quhet një person i mjerë. Murgu Nil Mirro-Streaming, një vetmitar i Athosit që jetoi në shekullin e 17-të, shkroi për të në këtë mënyrë: një tradhtar dhe mbaj një kryq të rëndë, siç shihet në disa supozime.
Zoti priste që Juda të ndryshonte. Ai e tregoi besimin e tij tek ai duke e bërë arkëtarin e bashkësisë së apostujve. Edhe kur Jezusi po vdiste në agoni në kryq, ai shikoi në drejtim të Judës me shpresën se ai nuk do të vinte, nëse do të pendohej. Dhe në rast pendimi, Zoti pa dyshim do ta kishte falur dhe do ta linte mes dymbëdhjetë apostujve për të predikuarUngjilli. Por Juda nuk pati guxim, ai bëri vetëvrasje në dëshpërim."
Ungjilli i Judës
Në krishterim ekziston një dorëshkrim i lashtë apokrif me këtë emër. Është shkruar në koptike dhe është pjesë e papirusit Codex Chacos. Është gjetur në vitin 1978 në Egjipt dhe daton në vitet 220 - 340 para Krishtit. Kjo u zbulua duke përdorur metodën e analizës së radiokarbonit. Përkthimi i parë modern u botua në 2006
Këtu Jezu Krishti dhe Juda tregohen si njerëz me të njëjtin mendim. Sipas këtij dorëshkrimi, Juda Iskarioti nuk ishte aspak tradhtar, por e tradhtoi Jezusin te Romakët vetëm me kërkesën e tij. Përkundrazi, Iskarioti ishte studenti më i dashur dhe i vetmi të cilit iu zbulua e gjithë e vërteta. Jezusi e kuptoi planin e Krishtit, duke rënë dakord të luante një rol të palakmueshëm, por të rëndësishëm në të. Ai hoqi dorë nga fama dhe madje edhe jeta.
Në vazhdim të shqyrtimit të kuptimit të emrit Juda, do të tregohet një dishepull tjetër i Jezu Krishtit.
Jo Iskariot
Jo shumë njerëz kujtojnë se mes dishepujve të Krishtit ishte një Judë tjetër. Për ta ndarë nga Juda tradhtari, Gjoni në Ungjillin e tij e quan "Jo Iskariot". Kisha kremton kujtimin e Apostullit Judë, vëllait të Zotit, më 2 korrik. Ai është Judas Thaddeus, Judas Jacoblev ose Levvey. Gjatë Mesjetës, ai identifikohej shpesh me Judën, i cili ishte vëllai i Jezu Krishtit, i cili përmendet në Ungjillin e Markut. Disa nga studiuesit e sotëm biblikë besojnë se këto janë fytyra të ndryshme.
Në traditën ortodokse, duke identifikuar Apostullin Judë me Judën, vëllaZoti”, thuhet se nuk ka pasur guximin ta quajë veten me këtë pseudonim. Kjo u parapri nga ngjarjet e mëposhtme. Djemtë e Jozefit të fejuarit, të cilët vendosën ta ndajnë pronën e tij midis trashëgimtarëve, nuk e mbështetën atë. Dhe vetëm Juda donte të ndante pjesën e tij me Jezusin, për të cilin u quajt vëlla i Zotit.
Megjithatë, në fillimin e rrugës tokësore të Krishtit, Juda, ashtu si vëllezërit e tij, nuk besonte në thelbin e tij hyjnor. Më vonë, ai besoi në Mesian, iu drejtua atij me gjithë zemër, duke u zgjedhur ndër dishepujt më të afërt, nga të cilët ishin dymbëdhjetë. Duke kujtuar mëkatin e tij, Juda Tadeus e quajti veten vëllai i Jakobit.
Predikimi i Ungjillit
Pasi Zoti u ngjit në qiell, Apostulli Judë filloi të predikonte Ungjillin në vende të ndryshme. Fillimisht në Jude, Idumea, Samari, Galile dhe më vonë në Siri, Arabi, Mesopotami. Ndërsa ishte në Persi, ai shkruan një letër bashkohore. Pavarësisht shkurtësisë së tij, ai përmban shumë të vërteta të thella. Ai mëson për koncepte të tilla të krishtera si:
- Trinia e Shenjtë;
- Mishërimi i Zotit Jezu Krisht;
- dalloni engjëjt e mirë dhe të këqij;
- Future Doomsday.
Apostulli u bën thirrje besimtarëve që të shmangin papastërtinë e mishit, të punojnë me zell në pozicionin e tyre, t'i kthejnë të gabuarit në rrugën e shpëtimit, të mbrohen nga mësimet heretike. Ai thotë se nuk mjafton vetëm besimi në Jezus Krishtin, por duhet të bësh vepra të mira, të cilat janë karakteristike për mësimet e të krishterëve. Rreth vitit 80, në qytetin armen të Arat, vdiq Apostulli i shenjtë Judamartirizimi. Ai u kryqëzua dhe u shpua me shigjeta.
