Zoti Rama është një hyjni e famshme indiane. Ky është një avatar i Vishnu, domethënë mishërimi i tij në formën njerëzore. Ai është i nderuar në hinduizëm, i njohur si një mbret i lashtë indian që sundonte në qytetin antik të Ayodhya. Besohet se ai ishte avatari i shtatë i Vishnu. Zbriti në botë rreth 1.2 milion vjet më parë. Shumica e hinduve besojnë se Rama ishte një person real, një mbret që sundoi pjesën më të madhe të Indisë moderne nga kryeqyteti i tij. Së bashku me Krishna, ai nderohet si një nga avatarët më të njohur në hinduizëm. Ai adhurohet veçanërisht nga ndjekësit e vaishnavizmit.
Origjina e emrit
Emri i perëndisë Rama fjalë për fjalë do të thotë "errësirë" ose "i zi". Në gjininë femërore, kjo fjalë është në fakt një epitet i natës.
Është interesante që dy Desh përmenden në Vedat. Sipas komenteve të mendimtarit indian Shankara, emri ka dy kuptime - ky është thelbi i lumtur i Brahmanit Suprem, nëe cila arrihet lumturia shpirtërore, si dhe Zoti, i cili ka marrë një formë të bukur.
Rama zë një vend të veçantë në hierarkinë e perëndive indiane. Dhe ai është një nga avatarët më të famshëm të Vishnu.
Fëmijëria dhe rinia
Biografia e Ramës jepet në detaje në Ramayana - kjo është një epope e lashtë indiane në sanskritisht. Heroi i artikullit tonë lindi nga mbreti Dasaratha dhe një nga gratë e tij, Kaushalya. Ai lindi në qytetin antik të Ayodhya, i cili ndodhet në territorin e shtetit modern të Uttar Pradesh. Ai u rrit me tre vëllezër të tjerë, të cilët në të njëjtën kohë lindën nga dy gra të tjera të babait të tij. Rama dhe Lakshman ishin veçanërisht të lidhur me njëri-tjetrin.
Sipas "Ramayana" indiane, i urti Vasishtha u mësoi vëllezërve, të cilët u mësuan ligjet e dharma, filozofinë e Vedave dhe shumë shkenca të tjera. Djemtë u rritën në një familje kshatriya, kështu që ata do të bëheshin luftëtarë të lavdishëm. Ndërsa studionin artin e luftës, ata vranë shumë Rakshasas, të cilët tmerruan banorët e pyllit dhe përdhosën sakrificat e Brahminëve.
Thuhet se perëndia Rama dhe vëllezërit e tij që nga fëmijëria ishin shumë më të lartë se njerëzit e tjerë, zotëronin zgjuarsi të shpejtë, mprehtësi të mahnitshme, aftësi ushtarake.
Dasma
Kur u bë e ditur për zgjedhjen e dhëndrit për Sitën, Rama dhe Lakshman erdhën në vendin e ceremonisë. Ata duhej të merrnin pjesë në një konkurs në luftën për dorën e vajzës. Sfiduesit duhej të vizatonin dhe të gjuanin harkun e madh të Shivës.
Besohej se kjo detyrë nuk ishtenën pushtetin e një personi të zakonshëm. Të gjithë aplikantët e mëparshëm nuk mund të lëviznin as harkun, por kur Rama iu afrua, e theu lehtësisht në gjysmë. Dasma u festua në mënyrë madhështore dhe solemne.
Misioni hyjnor
Në rrugën e kortezhit të dasmës takoi Parashurama, i cili ishte avatari i gjashtë i Vishnu. Ai nuk mund të besonte se dikush kishte arritur të thyente harkun e Shivait, por megjithatë e sfidoi zotin në një duel. E gjithë ushtria e Ramës nuk mundi të merrte pjesë në betejë, pasi ishin nën ndikimin e një force të fuqishme mistike. Nga ana tjetër, Rama i tërhoqi harkun Vishnu dhe drejtoi drejt zemrës së kundërshtarit. Ai premtoi se do ta linte të gjallë vetëm nëse do të tregonte një objektiv të ri për shigjetën. Parasurama në të njëjtin moment ndjeu se kishte humbur fuqinë mistike, duke kuptuar se Rama ishte bërë mishërimi i ri i Vishnu.
Heroi i artikullit tonë qëlloi në qiell. Por edhe atëherë, jo të gjithë ishin ende të vetëdijshëm për thelbin e tij hyjnor. Hindusët besojnë se shigjeta që ai qëlloi është ende duke fluturuar në hapësirë, duke kapërcyer universin. Kur ajo të kthehet, bota do të shkatërrohet.
Mërgim
Babai i Rama Dasharatha, duke parashikuar fillimin e pleqërisë, vendosi të ngrinte djalin e tij në fron. Lajmi i kënaqi të gjithë, përveç gruas së dytë të mbretit, e cila kishte një shërbëtore tradhtare Manthara. Ajo filloi ta bindte atë se burri i saj dëshiron vetëm më të keqen për të.
Duke qenë xheloz, Kaikeyi kërkoi që Bharata të hipte në fron dhe Rama të dëbohej në pyll për 14 vjet. Meqenëse mbreti i kishte premtuar më parë se do t'i plotësonte çdo dëshirë, ai u detyrua t'i bindej. Përveç kësaj, ai i kishte borxh, pasi shumë vite më parë gruaja e tije shpëtoi nga vdekja e sigurt. Zemra e thyer u mbyll në dhomën e gjumit dhe lajmin për përjashtimin e Ramës e bëri të ditur vetë Kaikeyi.
Ai pranoi menjëherë të largohej nga qyteti. Të gjithë banorët dhe oborrtarët ishin në pikëllim. Vetë Rama e kuptoi që mbreti nuk kishte të drejtë ta thyente fjalën, prandaj nuk kishte pretendime ndaj të atit. Ai i përshkroi Sitës perspektivat e jetës në pyll me termat më të errëta, duke i kërkuar që të qëndronte në Ayodhya. Por vajza tha se ishte e gatshme për çdo vështirësi për të ndjekur burrin e saj. Lakshmana gjithashtu e ndoqi atë. Dasaratha vdiq një javë pasi u larguan.
Bharata shkon në kërkim të
Gjatë gjithë këtyre ngjarjeve, vetë Bharata ishte larguar dhe kur mori vesh se çfarë kishte bërë nëna e tij, ai u zemërua tmerrësisht, madje e kërcënoi se do të hiqte dorë prej saj. Për t'u korrigjuar, ai shkoi në kërkim të Ramës. Ai e gjeti atë me rrobat e një vetmitar që endej nëpër pyje. Bharata filloi të lutej të kthehej në Ayodhya për të filluar të sundonte mbretërinë.
Zoti Rama nuk pranoi, duke deklaruar se 14 vitet që i ishin caktuar kishte ndërmend t'i kalonte në internim, pasi një detyrë nderi e detyron atë. Ai nuk mund ta thyejë fjalën që i dha Dasaratha-s. Pas kthimit, Bharata vendosi sandalet e vëllait të tij në fron si shenjë se ai do të sundonte vetëm si mëkëmbës.
Rama besonte në fuqinë e fatit, ndaj nuk mbajti mëri ndaj Kaikeyi. Në interpretimin klasik, falë këtij mërgimi, ai mundi të përmbushte misionin e tij, duke shtypur perandorinë e së keqes Ravana.
Rrëmbim Sita
Gruaja e perëndisë Rama, Sita, është me të shoqin protagonistë të një prejhistoritë më të njohura të dashurisë. Ata e donin shumë njëri-tjetrin. Nëse ata e konsideronin Ramën si një avatar të Vishnu, atëherë gruan e tij - si formën femërore të Lakshmit.
Një herë motra e Ravanës ra në dashuri me një hero perëndie kur e pa atë në pyll. Ajo i rrëfeu ndjenjat e saj, por ai e refuzoi vajzën, duke iu referuar faktit se ishte tashmë i martuar. Me shaka Rama i sugjeroi që të provonte fatin me Lakshmanën, e cila mbeti beqare. Por ai gjithashtu refuzoi dashurinë e saj.
Në zemërim, Shurpanakha u zemërua me Sitën dhe u përpoq ta vriste dhe ta hante. Lakshmana ndërmjetësoi për të, i cili i preu veshët dhe hundën motrës së Ravanës. Khara vendosi të hakmerrej për motrën e tij duke dërguar 14 Rakshasas me detyrën për të vrarë Sita, Lakshmana dhe Rama. Por heroi i artikullit tonë i trajtoi ato lehtësisht. Në duel, ai vrau edhe vetë Kharën.
Më pas Shurpanakha erdhi në Ravana për të treguar atë që kishte ndodhur. Përveç kësaj, ajo përmendi bukurinë e mahnitshme të Sitës, duke i sugjeruar që ta merrte për grua. Pastaj ai pranoi të hakmerrej.
Ravana dinte për fuqinë e vëllezërve, kështu që ai shkoi në mashtrim. Ai i kërkoi xhaxhait të tij të shndërrohej në një dre të artë. Në trupin e një kafshe, ai filloi të argëtohej jo shumë larg kasolles së perëndisë indiane Rama. Sita e pëlqeu aq shumë sa i kërkoi të shoqit të kapte bishën. Rama u vërsul pas tij në ndjekje dhe kur e kuptoi se kishte mbetur prapa, ka qëlluar nga harku. Kafsha e plagosur bërtiti në zërin e burrit të Sitës. Ajo vendosi që burri i saj ishte në telashe, nxitoi për të ndihmuar.
Lakshmana u nis për një kërkim, pasi kishte përshkruar më parë kasollen me një rreth magjik. Duke qëndruar brenda tij, gruaja ishte plotësisht e sigurt. Sapo Lakshmana u largua, Ramana,i fshehur aty pranë, doli në formën e një plaku, duke i kërkuar Sitës ushqim dhe ujë. Sita, pa dyshuar asgjë, doli jashtë rrethit. Në të njëjtin moment, Ravana rifitoi pamjen e mëparshme, e futi gruan në një karrocë fluturuese dhe u zhduk. Sita u kërkoi kafshëve dhe bimëve të pyllit t'i tregonin perëndisë Rama (Ramachandra) se çfarë i kishte ndodhur. Ndërkohë, Lakshmana dhe vëllai i saj vranë një dre, por nuk e gjetën Sitën në kasolle.
Ravana e solli gruan në Lanka, ku ai filloi të kërkonte favor prej saj. Ajo e refuzoi kategorikisht. Ravana nuk mund të përdorte dhunën, ndaj u kufizua në kërcënime dhe frikësime, duke vendosur më në fund të priste.
Aventurat e Hanuman
Lakshmana dhe Rama bënë një aleancë me mbretin majmun Sugriva për të çliruar Sitën. Duke iu afruar detit, u vendos të ndërtohej një urë. I devotshmi Hanuman, i cili kishte forcë të madhe, u hodh mbi ngushticën për të kërkuar një grua. Duke e gjetur në pallatin e Ravanës, ai i tha Ramës gjithçka.
Duke takuar zuzarin, Hanuman e ktheu bishtin në një spirale për t'u ulur dukshëm më lart se froni i Ravanës. Me këtë ai e zemëroi shumë, ai kërkoi të vriste majmunin. Por ai u prezantua si ambasador, ndaj jeta e tij ishte e paprekshme. Pastaj Ravana urdhëroi shërbëtorët t'i vinin zjarrin bishtit dhe më pas e lanë të ikte. Hanuman me një bisht të djegur filloi të hidhej nga një ndërtesë në tjetrën, duke përhapur zjarrin në të gjithë kryeqytetin. Pastaj ai u hodh përsëri në kontinent.
Lufta
Kur u përfundua ura, Rama kaloi në Lanka. Lakshmana dhe vëllai i saj u plagosën disa herë në betejë. Por ata u kuruan me magjibari. Pavarësisht humbjeve të konsiderueshme, ushtria e majmunëve mundi Rakshasas.
Më në fund ka ndodhur një përballje përfundimtare midis hyjnive. Rama i preu kokat Ravanës një nga një me shigjeta, por çdo herë në këtë vend rriteshin të reja. Më pas ai përdori armën e Brahmës. Fuqia e zjarrit ishte e përqendruar në majë të kësaj shigjete. Me mantra të veçanta Vedike, ai e nisi atë në Ravana. Ajo shpoi gjoksin e armikut dhe më pas u kthye në kukurë. Pas vdekjes së zuzarit, në parajsë filloi gëzimi. Për këtë fitore, perëndia Rama vlerësohet shumë në hinduizëm.
Provë nga Zjarri
Pas vdekjes së armikut, Rama dhe Sita patën mundësinë të kthehen në karrocë. Por perëndia refuzoi ta pranonte, duke e konsideruar të ndotur për shkak të qëndrimit të saj në pallatin e Rakshasës.
Sita u lëndua nga ky qëndrim. Ajo vendosi të provojë pafajësinë e saj duke kaluar testin e zjarrit. Gruaja hyri në zjarrin e përgatitur nga Lakshmana. Zoti i zjarrit e nxori të padëmtuar, duke i kërkuar Ramës t'ia kthente gruan. Ai deklaroi se edhe pa testuar dinte për pastërtinë e gruas së tij, por donte t'ua vërtetonte të gjithëve përreth pafajësinë e saj.
Fundi i mërgimit
Pas përfundimit të mërgimit, Rama me gruan, vëllain dhe majmunët hynë solemnisht në qytet, ku u vajos mbret. Epoka e mbretërimit të zotit zgjati rreth dhjetë mijë vjet. Besohet se kjo ishte një epokë prosperiteti, e cila nuk ka qenë kurrë në historinë e botës. Në atë kohë, paqja dhe prosperiteti mbretëroi në tokë, nuk kishte thatësira, toka dha të korra të bollshme, edhe fëmijët nuk qanin, të gjithë harruan varfërinë, sëmundjet dhekrime.
Disi Rama u vesh si një njeri i thjeshtë, duke shkuar në qytet për të mësuar se çfarë mendojnë nënshtetasit e tij për të. Ai ishte dëshmitar se si lavatriçe e rrahu gruan e tij, të cilën e dyshonte për tradhti. Në të njëjtën kohë, ai tha se nuk ishte aq budalla sa Rama që të besonte në pastërtinë e gruas së tij, e cila kaloi disa vite në robëri me një burrë tjetër.
Për të shpëtuar Sitën dhe veten nga shpifjet, ai e dërgoi atë të jetonte në një kasolle pylli. Në atë kohë gruaja ishte shtatzënë. Në mërgim, ajo lindi binjakë - Kusha dhe Lava. Kur fëmijët ishin jashtë foshnjërisë, i dërguan te Rama. Duke parë djemtë e tij, ai kujtoi menjëherë një të kaluar të lumtur, duke e rikthyer Sitën në pallat.
Pasi mblodhi të gjithë subjektet e tij, ai i kërkoi gruas së tij që të provonte edhe një herë pafajësinë dhe besnikërinë e saj ndaj tij. Sita ishte e dëshpëruar, duke i lutur Nënës Tokë, e cila dha jetën e saj, për ta marrë atë. Në përgjigje të kësaj kërkese, toka u hap dhe e mori në krahë.
Besohet se misioni i avatarit të Ramës u përfundua përfundimisht në këtë pikë. Ai shkoi në brigjet e lumit të shenjtë indian, duke lënë trupin, u kthye në banesën e tij të përjetshme shpirtërore.
Avatari tjetër, i teti i Vishnu, ishte Krishna. Dëshmia e parë e ekzistencës së kultit të tij daton në shekullin 5-4 para Krishtit.
Imazhi në art
Në artin indian, ky perëndi zakonisht përshkruhet si një luftëtar i armatosur me një hark, me një kukurë me shigjeta mbi supe dhe një kurorë të tipit Vishnuite në kokë.
Ai shoqërohet shpesh nga Lakshman. Pranë tij, shpesh është një imazh skulpturor i gruas së perëndisë Rama,emri i së cilës ishte Sita. Ajo është paraqitur në një pozë të trefishtë.
Ai gjithashtu përshkruhet shpesh me një udhëheqës majmuni të quajtur Hanuman. Është interesante se figurinat prej bronzi të këtyre personazheve hindu janë bërë gjithmonë në një pozicion në këmbë, Sita ndodhet gjithmonë në të djathtë të Ramës dhe Lakshman është në anën e majtë.
