Shën Sofia e Suzdalit konsiderohet si një nga shenjtorët më të nderuar në traditën ortodokse ruse. 29 dhjetori - dita e vdekjes së murgeshës Sophia - u bë dita zyrtare e kujtimit të saj në kalendarin e kishës. Reliket dhe ikona e lashtë mrekullibërëse e Shën Sofisë, e ruajtur edhe sot në Manastirin e Ndërmjetësimit në qytetin e Suzdalit, janë f altoret kryesore të manastirit. Besimtarët nga vendet e largëta vijnë për t'u përkulur para tyre për të marrë shërimin nga sëmundjet dhe për të ndihmuar në çështje të vështira.
Sofia Suzdalskaya dhe Solomoniya Saburova
Sot, pak i lidhin këta dy emra. Ndërkohë, në jetën e kësaj bote, Shën Sofia e Suzdalit (1490-1542) ishte një nga gratë më të dalluara të kohës së saj. Në histori, ajo mbeti si Solomonia Saburova - gruaja e Vasily III, Duka i fundit i Madh i Moskës.
Pasi zgjodhi Solomoninë pesëmbëdhjetëvjeçare në rishikimin e nuseve të organizuar nga nëna e saj, Sophia Paleolog,Zakoni bizantin, Princi Vasily shkaktoi pakënaqësi te të afërmit e tij. Për herë të parë, sundimtari i Moskës u martua me një "të parregullt" nga një boyar, jo një familje princërore. Megjithatë, Solomonia e sjellshme dhe e devotshme fitoi dashuri dhe respekt në gjykatë.
Princely share
Mjerisht, fati i saj ishte tragjik. Të gjithë njëzet vitet e martesës, princesha mbeti pa fëmijë. As lutjet e zjarrta, as udhëtimet në vendet e shenjta, as shërbimet e gjata në tempuj nuk ndihmuan. Pakënaqësia e Dukës së Madhe u rrit, situata rreth Solomonisë fatkeqe u tensionua gjithnjë e më shumë. Duke dashur me pasion të kishte një trashëgimtar, Vasily i Tretë i ndaloi vëllezërit e tij të martoheshin, nga frika se froni i princit të madh do të shkonte te nipërit e tij. E gjithë kjo e trishtoi princeshën e zgjuar dhe të sjellshme, por ajo nuk mundi të bënte asgjë.
Divorci i madh
Në kundërshtim me besimin popullor, nuk ishte Henri i tetë ai që filloi traditën e divorceve mbretërore.
Në vitin 1525, pas njëzet vjet martese pa fëmijë, Vasily III vendosi të divorcohej nga gruaja e tij. Gjuhët e liga pohuan se nuk ishte pa "bukurinë" e princeshës së re Elena Glinskaya, me të cilën Vasily u martua pa pritur as një vit.
Divorci i Vasilit të Tretë ishte i pari dhe i pashembullt në historinë e Rusisë. Vendimi i princit u mbështet nga djemtë, por klerikët u dënuan ashpër, shumë prej tyre paguan me lirinë e tyre për mbrojtjen e princeshës.
Megjithatë, vendimi u mor. Princi veproi "me vullnetin e tij të lirë" dhe pas divorcit, princesha Solomonia duhej të merrte veten dhe të tërhiqej në manastir.
Nunpa dëshirë
Si e priti Sofia Suzdalskaya lajmin për tonuren e saj? Jeta e shenjtorit përmban dy mundësi për pranimin e saj të monastizmit. Në të parën, ajo u tonzorua me forcë me urdhër të burrit të saj, në të dytën - duke mos dashur grindje dhe grindje civile dhe duke parë shterpësinë e saj, ajo kërkoi leje për të shkuar vullnetarisht në manastir.
Historia moderne pohon se Shën Sofia, dhe më pas ende Dukesha e Madhe, me pasion, sa më mirë që mundi, i rezistoi tonsurës, duke shkelur rrobën monastike me forcën e saj të fundit. Megjithatë, pasi mësoi se tonsura ishte dëshira e princit, Solomonia u nënshtrua. Megjithatë, murgesha Sofia nuk mundi të pajtohej me statusin e saj të ri për një kohë shumë të gjatë.
Sipas kronikave të asaj kohe, pasi pranoi pozicionin e saj të ri, ajo gjeti paqen në lutje dhe në punët monastike. Një nga legjendat thotë se murgesha, e cila nuk kishte frikë nga asnjë punë, hapi një pus për manastirin me duart e saj kur manastiri nuk kishte ujë të mjaftueshëm. Mbulesa e qepur prej saj mbi varrin e Shën Eufrosisë, e qepur prej saj, ka mbijetuar deri më sot. Sofia e Suzdalit nderohej nga bashkëkohësit e saj si një askete e vërtetë, e cila, me mirësinë dhe shërbimin e saj shembullor, fitoi dashurinë dhe respektin e murgeshave dhe të gjithë atyre që e njihnin.
Pothuajse gjithë jetën e saj të mëvonshme si murg, asketja e kaloi brenda mureve të Manastirit Ndërmjetësues në qytetin e Suzdalit, ku u varros në 1542.
Mrekullitë e Sofisë së Suzdalit
Menjëherë pas vdekjes së murgeshës Sophia, mrekullitë e shërimit filluan të ndodhin në varrin e saj. Pra, në 1598, ndodhi çlirimi i parë i regjistruar nga verbëria e Princeshës Anna.jo-fiction. Katër vjet më vonë, në të njëjtën mënyrë të mrekullueshme, një grua tjetër pa dritën në varrin e shenjtorit. Në vitet në vijim, përshkruhen transformime të tjera të mrekullueshme. Lutja e Sofisë së Suzdalit ndihmoi me sëmundjet e syve, shurdhim, paralizë dhe çrregullime mendore.
Shën Sofia ishte jo vetëm një shëruese, por edhe një mbrojtëse. Duke iu shfaqur me veshje manastiri dhe me një qiri të ndezur në duar udhëheqësit të ushtrisë polake që po i afrohej manastirit, Sofia e Suzdalit shpëtoi manastirin e saj të lindjes.
Ndërsa "Takimi historik për qytetin e shpëtuar nga Zoti të Suzdal" përshkruan këtë ngjarje, kronisti dhe kleriku i shekullit të 18-të Anania Fedorov: frika e fortë pushtoi komandantin Lisovsky nga vizioni i shenjtorit dhe dora e tij e djathtë. u mor, ndërsa polakët e tjerë ranë përtokë bashkë me kuajt e tyre, të prekur nga sëmundja. Ushtria armike u tërhoq dhe vetë ngjarja e mrekullueshme u përshkrua në gurin e varrit të asketit.
Kujtesa pas vdekjes
Kisha zyrtare shpalli nderimin e murgeshës Sophia si shenjtore vetëm në 1650 - njëqind vjet pas pushimit të saj, dhe çështja e kanonizimit u trajtua dy shekuj më vonë. Megjithatë, menjëherë pas vdekjes së saj, njerëzit filluan ta nderojnë atë si një shenjtore dhe adhuruesit arritën dorën drejt varrit të saj. Vlen të përmendet se edhe në kalendarët e vjetër, të shtypur paraprakisht, ajo quhet murgeshë e shenjtë e drejtë, por në të njëjtën kohë Princesha Sophia.
Gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, trashëgimtari i shumëpritur i Princit Vasily nga gruaja e tij e dytë, Solomonia-Sophia u përkujtua si murgeshë dhe nderimi ishte më shumë i karakterit lokal. Vlen të përmendet se tashmë në atë kohë, Princi Andrei Kurbsky, në një letër drejtuar mbretit, e quajti Sofia-Solomonia një martire e nderuar, e pafajshme dhe e shenjtë. Sipas legjendës, vetë Car Ivan i Katërti erdhi në Manastirin e Ndërmjetësimit të Suzdalit dhe, sipas legjendave, mbuloi personalisht varrin e murgeshës me një batanije të bërë në punëtorinë e gruas së tij të dashur Anastasia Romanovna, veçanërisht si një dhuratë për varrin. i shenjtorit.
Nën Carin e ardhshëm Fjodor Ioanovich, nderimi i Shën Sofisë së Suzdalit u rrit edhe më shumë. Në varrin e murgeshës së nderuar u bënë pelegrinazhe të shumta dhe anëtarët e familjes mbretërore më shumë se një herë e favorizuan manastirin me vizitat e tyre. Mbulesa e qëndisur në gurin e varrit të saj me imazhin e Shpëtimtarit, e paraqitur në manastirin nga Carina Irina Godunova, ka mbijetuar deri më sot. Mbishkrimi kushtues konfirmon vitin dhe qëllimin e ofertës.
Si dukej Princesha Solomonia
Asnjë portret i vetëm jetësor i Princeshës Solomonia Saburova nuk ka mbijetuar deri më sot. Ne nuk e dimë nëse imazhe të tilla ekzistonin fare, pasi portreti, si arti laik, erdhi në Rusi vetëm në epokën Petrine, pothuajse dy shekuj pas ngjarjeve të përshkruara. Janë ruajtur disa miniaturë nga kronikat, që përshkruajnë skena të dasmës së Vasilit të Tretë dhe Solomonisë, tonuren e princeshës dhe disa episode të tjera historike të rëndësishme nga jeta e çiftit princëror. Bashkëkohësit e përshkruan Solomonia Saburova si një grua me bukuri të jashtëzakonshme.
Gdhendjae shekullit të 19-të përshkruan një grua të re me flokë të errët me tipare të rregulltafytyra me diadema dhe rroba të shtrenjta. Nëse Solomonia e vërtetë ishte e ngjashme me imazhin e portretit të krijuar nga artisti i kohës së romantizmit, është e vështirë të thuhet. Imazhi i saj si murg është i njohur, por me shumë mundësi është pikturuar edhe pas vdekjes së Shën Solomonia-Sofisë.
Ikonografia e Hagia Sophia
Shumë ikona të pikturuara në shekujt 19-20 përfaqësojnë Shën Sofinë e Suzdalit në përputhje me kanunin bizantin të pikturës së ikonave: në një klobuk monastik dhe paraman me një ngjyrë blu-jeshile, pothuajse dheu, kafë kafe dhe purpur ose mantel i errët vishnje. Fytyra dhe duart janë të shkruara me okër, sy të mëdhenj të rrumbullakët, hundë të hollë të drejtë, buzë të vogla.
Imazhi më i vjetër i Shën Sofisë daton në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Natyrisht, ne kemi para vetes një imazh kanonik të ekzagjeruar të shenjtorit dhe është marrëzi të kërkojmë në të një ngjashmëri portreti me përshkrimet dhe imazhet e njohura të Solomonit të vërtetë. Emri i mjeshtrit që transferoi imazhin në tabelë mbetet i panjohur. Me sa duket, ikona më e vjetër e Shën Sofisë është krijuar nga piktorët e ikonave në manastirin e saj të lindjes. Është interesante se në ikonografinë tradicionale që çon nga ky imazh, ekziston një atribut i detyrueshëm - një rrotull që mbahet nga Sofia e Suzdalit. Kjo ikonë konsiderohet e mrekullueshme dhe mund të jetë menduar për varrin e shenjtorit.
Rrëfimi i një shenjtori
Në kalendarin e kishës ortodokse, emri i Sofisë së Suzdalit shfaqet një vit para revolucionit. Në 1984, ajo u përfshi "zyrtarisht" në pritën e shenjtorëve, por deri më tani vetëm Suzdal e nderuar në vend, dhe që nga viti 2007, Hagia Sophiai nderuar tashmë në nivelin gjithë kishës.
Reverend Sophia la amanet të varrosej në tokë. Një dëshirë e çuditshme për atë kohë, pasi tradicionalisht ishte zakon që njerëzit e pozicionit të saj të varroseshin në varre-kripta prej guri. Për më shumë se katër shekuj, nga 1542 deri në 1990, hiri i saj mbeti i patrazuar.
Në vitin 1995, varri i saj në manastir u hap dhe reliket e Sofisë së Suzdalit u hoqën solemnisht nga toka. Tani ato janë ekspozuar në një relikuare të mbyllur në Katedralen e Ndërmjetësimit. Kjo është f altorja kryesore e manastirit, në të cilën dynden pelegrinët e shumtë. Është e habitshme që, pasi ishin shtrirë në tokë për më shumë se katërqind vjet, reliket doli të ishin të pa korruptuara. Megjithatë, pas hapjes së varrit, ata u prishën brenda pak minutash.
Me çfarë i vijnë shenjtit
Me kërkesa dhe lutje të ndryshme i drejtohen Shën Sofisë. Tashmë në kohën tonë, lista e mrekullive të zbuluara prej saj është rimbushur me prova të reja. Kryesisht asaj i drejtohen kërkesa për të hequr qafe të gjitha llojet e sëmundjeve. Para së gjithash, si një shëruese, Sofia e Suzdalit nderohet nga njerëzit. Me çfarë tjetër ndihmon shenjtori? Siç kujtojmë, gjatë jetës së saj, Princesha Solomonia ishte shterpë. Megjithatë, fakti është i mahnitshëm - një lutje drejtuar Shën Sofisë i ndihmon çiftet shterpë të gjejnë një fëmijë të shumëpritur.
Ka prova që ajo u tregoi rrugën të humburve, i mbrojti fëmijët nga dëmtimet dhe ndihmoi në zbutjen e temperamentit inatçitur të të moshuarve.
