Është shkruar shumë për parajsën në Islam, informacione për këtë temë mund të gjenden si në sunete ashtu edhe në hadithe. Për një musliman të devotshëm, hyrja në parajsë nuk është më tepër qëllim në vetvete, por rezultat i veprimeve të tij gjatë gjithë jetës së tij. Sipas Kuranit, edhe një veprim i padrejtë mund të ndryshojë plotësisht ekuilibrin e së mirës dhe së keqes në peshoren e Ditës së Gjykimit. Prandaj, me ndihmën e përshkrimit të parajsës në Islam, besimtarët motivohen për të udhëhequr një mënyrë jetese të drejtë. Çdo ditë muslimani duhet ta jetojë në pastërti shpirtërore dhe fizike, siç ka lënë amanet Profeti Muhamed. Vetëm nëse respektohen të gjitha rregullat fetare, burrave dhe grave u premtohet rruga për në parajsë.
Në Islam, përshkrimi i jetës parajsore jepet në tekste të ndryshme, por shumë teologë besojnë se përshkrimi i saj është jashtëzakonisht i përgjithësuar dhe ngre shumë pyetje, të cilat, nga ana tjetër, bëhen temë për mosmarrëveshje serioze. Por në përgjithësi, çdo musliman, pasi lexon të shenjtënsunet, do të jetë në gjendje të paktën përafërsisht të kuptojë se çfarë lloj ekzistence e pret atë në anën tjetër të jetës nën hijen e dorës së Allahut. Ne do të shqyrtojmë një përshkrim të hollësishëm të parajsës në Islam, duke e bërë atë sa më të qartë që të jetë e mundur për çdo person, pavarësisht nga kërkesat e tij fetare.
Çfarë është parajsa: një përshkrim i shkurtër
A ka parajsë në Islam? Të konvertuarit e rinj shpesh e bëjnë këtë pyetje, pasi pjesë të ndryshme të Kuranit përshkruajnë me hollësi Ditën e Gjykimit dhe vuajtjet e ferrit që do të pësojnë mëkatarët. Gjithashtu në librin e shenjtë është shkruar shumë për parajsën, por informacioni për këtë temë është pak i mbuluar dhe do të duhet shumë përpjekje për t'i bashkuar ato.
Pra, çfarë t'i thuash një muslimani që është i interesuar nëse ka një parajsë në Islam? Sigurisht po. Allahu krijoi një vend të tillë në parajsë në mënyrë që besimtarët, xhinët dhe engjëjt të marrin përfitime dhe kënaqësi të jashtëzakonshme. Është e vështirë të përshkruash në gjuhën njerëzore se çfarë i pret shpirtrat që kanë ardhur këtu. Në fund të fundit, teologët thonë se ligjet e fizikës nuk do të funksionojnë në parajsë, dhe për këtë arsye është e vështirë të imagjinohet se si do të funksionojë saktësisht dhe çfarë mrekullish i presin ata që do t'u jepet e drejta për të hyrë në portat e saj.
Në Islam, përshkrimi i parajsës është identik në terma të përgjithshëm, por mund të ndryshojë në detaje. Zakonisht dallohen gjatë debateve të teologëve, të cilët shpesh debatonin për veçoritë e ekzistencës së shpirtit pas përfundimit të rrugës së tij tokësore. Kështu, lindi besimi se parajsa ndodhet nën shtatë qiej dhe ka disa nivele. Është interesante se në përshkrimet e parajsës dhe ferrit në Islam, njëkarakteristike si "i pafund". Edhe pse numri i shpirtrave që do të shijojnë kohën e tyre në parajsë dhe i atyre që do të përfundojnë në një botë mundimi për mëkatet e tyre është i kufizuar, parajsa nuk ka fillim dhe as fund. Ajo do të ketë ligjet dhe rregullat e veta, shumë prej të cilave njeriu mesatar as nuk do të jetë në gjendje t'i kuptojë.
Tipari më i rëndësishëm dallues i parajsës është mungesa e shpirtrave të këqij në çdo manifestim të tij. Besohet se besimtarët do të mund të shijojnë pjatat më të shijshme që mund të imagjinojnë, dhe ushqimi i gatuar shumë shndërrohet në lemza dhe djersë të lehtë, e cila ka një erë shumë të këndshme, që të kujton temjanin. Gjithashtu, në përshkrimin e xhenetit në Islam, përmendet se jeta e besimtarëve do të jetë e mbushur me gëzim dhe pasuri. Të gjithë do të jenë të bukur dhe të rinj dhe ndjenjat si lodhja dhe trishtimi do të zhduken përgjithmonë.
Emri i parajsës në Islam
Interesante, muslimanët kanë disa fjalë për parajsën. Teologët i ndajnë ato në dy grupe, secila prej të cilave përfshin një numër të madh përkufizimesh.
Parajsa në Islam flitet si një kopsht ose kopshte, prandaj ata e emërtojnë atë me fjalën arabe "xhennet". Në shumë tekste të shenjta, Xhenet përdoret pikërisht në kuptimin e "Kopshtit të Edenit" në të gjitha format e tij të ndryshme. Muslimanët shumë shpesh, kur caktojnë një vend ku shpirti i tyre do të gjejë paqe dhe gëzim të përjetshëm, përdorin fraza të qëndrueshme në të folur. Ato mund të shihen si emrat e parajsës, si dhe karakteristikat e tij. Është interesante se secila prej këtyre shprehjeve përdor fjalën"xhenet". Për shembull, parajsa shpesh quhet "kopshti i strehimit". Në arabisht, kjo do të tingëllojë si "xhennet al-mawa". Nëse marrim parasysh një emër tjetër - "kopshti i përjetësisë", atëherë në tingullin origjinal lexohet dhe shqiptohet si "xhennet al-huld". Teologëve u pëlqen shumë përdorimi i emrave të parajsës nga kjo kategori në fjalimin e tyre, pasi ata i konsiderojnë ata si më të plotëtuesit që zbulojnë thelbin e saj.
Në Sunetet dhe Kuranin, parajsa shpesh paraqitet në kuptimin e manastirit, vendi ku fillon jeta kryesore e çdo besimtari. Fakti është se sipas muslimanëve, ekzistenca e tij në këtë botë është vetëm një fazë përgatitore. Pas tij, shpirti hyn në akhirah - botën tjetër, për hir të së cilës një person bëri vepra të mira, duke u përpjekur të meritojë jetën e përjetshme. Prandaj, parajsa konsiderohet një vendbanim, i cili në arabisht tingëllon si një "dhuratë". Me këtë fjalë formohen kombinime, të cilat janë variante të emrave të parajsës dhe karakteristikave të saj në analogji me versionin e mëparshëm. Për shembull, në tekste shpesh mund të gjesh një frazë të tillë si "dar es-selam", që fjalë për fjalë do të thotë "vendbanim i paqes". Nëse e hasni emrin "dar al-mukama", atëherë dijeni se ai gjithashtu i referohet parajsës, por përkthehet si "vendbanimi i vendbanimit të përjetshëm".
Në përgjithësi, muslimanët kanë të paktën dhjetë emra për parajsën, dhe të gjithë ata përdoren mjaft gjerësisht. Fillimisht, kjo i huton besimtarët që së fundmi janë konvertuar në Islam. Sidoqoftë, me kalimin e kohës, ata pranojnë se një bollëk i tillë emrash dhe epitetesh është plotësisht i justifikuar, pasi ju lejon të merrni pamjen më të plotë të asaj qëjeta i pret në parajsë.
Parajsa islame: nuancat e jetës së përtejme të të drejtëve
Çfarë jete në parajsë sipas Islamit i pret të drejtët që bënin vetëm vepra bamirësie dhe u bënë të famshëm për vepra të mira? Çdo musliman ia bën vetes këtë pyetje shumë të rëndësishme të paktën një herë, sepse pritja e një jete të lumtur të përjetshme pas përfundimit të rrugëtimit të tij në këtë botë frymëzon dhe mbështet në kohë të vështira. Pra, çfarë duhet të dinë besimtarët, duke respektuar të gjitha rregullat e hartuara nga profeti Muhamed?
Çdo musliman duhet të kuptojë se, pavarësisht përdorimit të shpeshtë të shumësit dhe përshkrimit të larmishëm, ferri dhe parajsa në Islam janë vende specifike. Nuk ka disa lloje të parajsës - ajo është një, por e vendosur në nivele të ndryshme. Kjo nuancë duhet kuptuar para së gjithash, për të mos u ngatërruar në të ardhmen në përshkrimet e jetës parajsore të dhëna në Kuran dhe Sunete.
Teologët thonë se muslimanët në parajsë i pret lumturia e përjetshme. Jeta e tyre do të jetë si një ëndërr e realizuar. Çdo njeri i drejtë do të marrë gjithçka që donte të kishte në jetë. Ai do të ketë ar dhe bizhuteri me gurë të çmuar, rroba të bëra prej mëndafshi dhe brokade, dhe pranë tij do të ulen filozofët dhe ata që gjithashtu kanë fituar të drejtën për të qenë në parajsë. Është interesante se në Islam përgjithësisht pranohet se një personi në parajsë do të ketë nevojë për gjithçka njësoj si në jetë. Vetëm për ta marrë atë do të jetë mënyra më e pazakontë. Për shembull, një burrë që hyn në parajsë do ta gjejë veten jo vetëm, por me gratë e tij. Me ta dokeni marrëdhënie intime, por fëmijët nga kjo lidhje nuk do të mund të shfaqen. Përveç grave, orës së bukurisë hyjnore do të jenë në gjendje të vijnë te të drejtët, nuk ka asnjë ndalim për marrëdhënie të ngushta me ta. Nuancat si këto bëjnë dallimin midis përshkrimeve të krishtera dhe myslimane të parajsës.
Pse Islami i kushton kaq shumë rëndësi kësaj ane të çështjes? Teologët argumentojnë mbi këtë temë mjaft shpesh, por zakonisht ata thonë se Allahu i donte njerëzit aq shumë dhe dëshironte t'i shpërblente ata për një jetë të drejtë, saqë krijoi një parajsë ku të gjithë marrin gjithçka që ishte e privuar në botë. Këtu mund të shijoni pjatat më të shijshme, të shijoni komunikimin me gratë më të bukura dhe ata që kanë fatin të arrijnë në nivelin më të lartë të parajsës do të mund ta shohin Allahun. Ai konsiderohet si shpërblimi më i dëshiruar për një jetë të drejtë për çdo musliman.
Është interesante që të gjithë shpirtrat në parajsë do të kenë të njëjtën moshë. Pavarësisht se sa vjeç la një person nga toka e vdekshme, në anën tjetër të linjës ai do të jetë gjithmonë tridhjetë e tre vjeç. Ky rregull vlen si për femrat ashtu edhe për meshkujt.
Muslimanët në parajsë do të jenë në gjendje jo vetëm të shijojnë pjata të pazakonta, por edhe të pinë verë. Ajo nuk mund të deh, dhe shija e pijes është e vështirë të krahasohet edhe me verën më të mirë të krijuar ndonjëherë nga dora e njeriut.
Sot, idetë se si do të duket jeta në parajsë përdoren në Islam gjatë predikimit. Kur teologët përballen me problemin e tërheqjes së ndjekësve të rinj, ata përdorin një përshkrim shumëngjyrësh të jetës qiellore të përgatitur për të drejtët. Shpesh përshkrime të tilla përdoren në predikimet e tyre dhekundërshtarët e Islamit. Duke përdorur pjesë të tekstit nga Kurani, ata e paraqesin Islamin si një fe të papërpunuar dhe të rëndomtë, pa u përpjekur të thellohen në tiparet e kësaj lëvizjeje.
Si duket parajsa?
Është shkruar shumë në Islam rreth asaj se si duket parajsa. Kësaj teme i kushtohet vëmendje serioze në të gjitha tekstet e shenjta. E kemi përmendur tashmë se parajsa është një kopsht i pafund, i vendosur në disa nivele. Ajo nuk ka fund dhe avantazh, megjithatë, shpirtrat e vendosur në nivele të ndryshme mund të takohen dhe të komunikojnë me njëri-tjetrin nëse dëshirojnë.
Të gjithë ata që vijnë këtu do të gëzojnë përfitimet përgjithmonë. E njëjta gjë është e destinuar për mëkatarët - ata janë të destinuar të kalojnë pafund kohë në mundime. Parajsa dhe ferri nuk mund të shkatërrohen, ato do të ekzistojnë edhe pas vdekjes së botës në formën në të cilën ne e njohim atë. Kjo veçori lidhet me faktin se edhe para krijimit të të gjitha gjërave, Allahu bëri përpjekje për të krijuar këto dy vende. Prandaj, ata janë të përjetshëm dhe nuk u nënshtrohen ligjeve dhe rregullave të njohura për njerëzit.
Sipas asaj që mësohet në Islam, në xhenet ka 8 dyer. Ata ruhen nga engjëjt, kryesori në rojën engjëllore është Ridvan. Të gjithë të drejtët pas Ditës së Gjykimit do të ndahen në kategori dhe, në përputhje me to, do të vendosen në nivele të ndryshme. Megjithatë, unë mund të shoh shpirtra pavarësisht vendndodhjes sime të përhershme.
Një nga shenjat dalluese të parajsës është temperatura e rehatshme - të drejtët nuk do të vuajnë nga nxehtësia apo të ftohtit. Teologët pohojnë se i gjithë Kopshti i Edenit përbëhet nga tulla të shkrira nga ari dhe argjendi. Ata do tëprodhojnë një aromë të këndshme, të ngjashme me myshkun. Kurani gjithashtu rendit pemët që rriten në kopshte. Sipas përshkrimit, ato janë të ngjashme me pemët e zakonshme frutore, por pa të metat e tyre. Për shembull, nëse një bimë ka gjemba që mund t'ju lëndojnë, atëherë nuk do të ketë gjemba në parajsë.
Shpesh, teologët bëjnë një analogji midis përshkrimit të Kopshteve të Edenit dhe ideve të kënaqësisë dhe të mirave më të larta që janë zhvilluar midis fiseve të lashta nomade që jetonin në Lindje. Megjithatë, shumë popuj kishin përshkrime të ngjashme të parajsës. Kjo është tipike për hebrenjtë, të krishterët dhe lëvizjet e tjera fetare më të vjetra.
Në faza të ndryshme të formimit të Islamit, karakteristikat e Xhenetit u plotësuan dhe u zgjeruan. Nëse fillimisht kishte më shumë emocione në përshkrime, atëherë ndërsa feja forcohej, imazhet fituan qartësi dhe veçori dalluese.
Rreth lumenjve dhe kopshteve
Meqenëse parajsa është një kopsht i pafund dhe tepër i bukur, është e natyrshme të supozohet se është plot me lumenj, pellgje, liqene dhe ujëra të prapambetura. Të drejtët mund të zgjedhin për vete lumenj me mj altë ose verë që rrjedh, dhe nëse dëshirojnë, lumenjtë e qumështit mund të gjenden edhe në parajsë.
Teologët ende po debatojnë për ndarjen e kopshtit në disa pjesë. Ata janë të sigurt se ka disa kopshte në të:
- Adn.
- Firdaus.
- Mava.
- Emri
Të gjithë janë të destinuara për një ose një person tjetër të drejtë. Më i bukuri nga këto vende është Adn. Megjithatë, jo të gjithë teologët pajtohen me këtë shpërndarje të territorit të Kopshtit të Edenit. Sipas tyre, Adni është një vend specifik në parajsë. Nuk dihet se çfarë ështëlumë, qytet, pallat ose tendë. Por në çdo rast, të drejtët do të përjetojnë lumturi të pabesueshme këtu.
Lumenjtë e kopshtit kanë gjithashtu emrat e tyre:
- Salsabil.
- Tasmeem.
- Kryesore.
- Kausar.
Kjo e fundit konsiderohet më e plota dhe më e bukura. Kausar është projektuar posaçërisht për Profetin, në të derdhen të gjithë lumenjtë e tjerë të Kopshtit të Edenit.
Nuk dihet saktësisht se si lumenjtë mund të rrjedhin nëpër të gjitha nivelet e parajsës në të njëjtën kohë. Kur'ani nuk e përmend këtë, por asnjë nga teologët nuk mund të shpjegojë vendndodhjen e niveleve në lidhje me njëri-tjetrin. Me shumë mundësi, ata nuk u binden ligjeve të fizikës dhe madje mund të jenë në dimensione të ndryshme. Pse Islami në përshkrimin e Xhenetit nuk e zbulon këtë çështje? Teologët besojnë se Allahu është i madh dhe nuk ka kufi për mrekullitë e tij. Kjo do të thotë që një person nuk ka nevojë të përpiqet të gjejë shpjegime për gjithçka.
Shkallët e Xhenetit në Islam
Çdo nivel i Kopshtit të Edenit ka emrin dhe portën e tij. Ato kanë për qëllim të akomodojnë të drejtët e kategorive të ndryshme, këto grupe janë përmendur në Kur'an. Ne do të festojmë çdo hap qiellor:
- Dar al-Huld. Të drejtët nuk do të mund të largohen nga kjo pjesë, sepse jo pa arsye quhet "banesa e përjetësisë". Allahu i ka shpërblyer shpirtrat që kanë ardhur këtu me lumturinë më të lartë që do të zgjasë përgjithmonë nëse Ai nuk vendos ndryshe.
- Dar es-selam. Këtu të gjithë të drejtët janë në paqe, pasi janë të mbrojtur nga telashet dhe telashet. Allahu i ndihmon ata në çdo ndërmarrje dhe bën thirrje për të qenë në këtë vend.
- Dar al-mukama. ATvendbanimi i të drejtëve mbrohen nga lodhja dhe lodhja. Ata do të jenë përgjithmonë plot forcë dhe synime për të bërë vepra të mira.
- Xhenet el-maua. Muslimanët e quajnë këtë pjesë të parajsës "kopshti i strehës" dhe është një nga më të bukurat.
- Xhennet Adn. Ky kopsht mund të konsiderohet një analog i plotë i Edenit biblik.
- El-Firdaus. Për këtë pjesë të parajsës është shkruar shumë në tekstet e shenjta. Gjithçka që mendja e njeriut mund të imagjinojë është këtu. Prandaj, është këtu që të gjithë muslimanët përpiqen të arrijnë, veçanërisht pasi Froni i Allahut ndodhet më lart dhe çdokush në këtë nivel do të ketë të drejtën të meditojë Krijuesin.
- Xhenet un-na. Ata që bënë vetëm vepra të mira në jetën e tyre tokësore do të dërgohen në kopshte në këtë nivel.
- El-meqam. Këtu Allahu synon të vendosë njerëzit që i frikësohen Zotit. Ata që nuk bënë vepra të këqija nga dashuria dhe frika e të Plotfuqishmit do të jenë përgjithmonë në këtë kopsht.
- El-Amin. Emri i këtij kopshti të Edenit ka disa kuptime në arabisht, por të gjitha ato kanë të bëjnë me sigurinë.
- Makad sidk. Ky kopsht konsiderohet vendbanimi i së vërtetës, ku përmbushen dëshirat e vërteta. Nëse dëshironi të merrni dashuri, atëherë ky do të jetë shpërblimi juaj në parajsë. Megjithatë, dëshira duhet të jetë më e forta.
Teologët nuk e kanë idenë se si dhe me çfarë ndahen nivelet. Megjithatë, ata janë të sigurt se vetëm Allahu ka të drejtë të vendosë se kush dhe ku do të dërgohet, si dhe nëse një person do të jetë në gjendje të largohet nga kufijtë e një kopshti të caktuar të Edenit.
Parajsë përgra të drejta
Është pothuajse e pamundur të gjesh dallime në përshkrimet e parajsës për gratë dhe burrat në Islam. Megjithatë, disa dallime të rëndësishme ende mund të vërehen. Pas vdekjes në formën e tyre tokësore, të drejtët shkojnë në parajsë në moshën tridhjetë e tre vjeç. Megjithatë, ky nuk është ndryshimi i vetëm që Allahu ka përgatitur për ta.
Të gjitha gratë që nderuan Kuranin gjatë jetës së tyre, respektuan të gjitha rregullat dhe gjithashtu ruajtën dashurinë dhe besnikërinë ndaj burrave të tyre, do të rilindin në parajsë në një maskë të pabesueshme. Bukuria e tyre do të jetë perfekte dhe do të mund t'i kalojnë edhe orës, të cilat janë miliarda herë më të bukura se gratë tokësore. Gratë e drejta, duke ecur në kopshtin e Edenit, do të bëhen dekorimi i tij i vërtetë dhe aroma dhe hijeshia e tyre do të jenë një shpërblim për burrat e tyre.
Secili prej të drejtëve do të marrë dhuratën për të mahnitur të gjithë rreth saj me fjalimet e saj të mençura dhe mprehtësinë e mendjes. Këndimi i grave do të jetë në gjendje të kënaqë veshët edhe të kritikut më të mashtruar. Dhe nëse kësaj i shtojmë pastërtinë shpirtërore dhe fizike, bëhet e qartë se sa bukur do ta mbushin të drejtët kopshtin e Edenit me Allahun.
Tekstet e shenjta thonë se të gjitha gratë, pa përjashtim, do të fitojnë tërheqje, feminitet dhe sensualitet pas rilindjes. Intimiteti me ta do të kthehet në një kënaqësi të jashtëzakonshme, për më tepër çdo natë për bashkëshortët e tyre do të kthehen në të virgjëra.
Allahu u premton burrave dhe grave dashuri të përjetshme në Xhennetet e Edenit. Të dashuruarit do të shoqërojnë njëri-tjetrin kudo dhe do të ndriçojnë me dritën e tyre bimët dhe pemët, si dhe të gjithë banorët e parajsës. Nëse një grua ka pasur disa burra gjatë jetës së saj, atëherë në parajsë ajo do të jetë në gjendje të zgjedhë njëprej tyre. Dhe dashuria e përjetshme do të zgjasë me të.
Ka një kategori femrash muslimane që ranë në luftën për besimin në Islam. Çfarë pret në parajsë për gratë e këtij grupi? Gra të tilla të drejta kanë një fat paksa të ndryshëm. Shtatëdhjetë e dy të rinj janë përgatitur për ta në parajsë, të cilët do t'i rrethojnë gratë me dashuri dhe kujdes. Për nga bukuria, ata mund të konkurrojnë me orë, por në thelb janë ngjashmëria e tyre vetëm në formën mashkullore.
Nëse krahasojmë Krishterimin dhe Islamin në dy kategoritë më të habitshme "Ferri" dhe "Kopshti i Edenit", atëherë dallimet midis dy lëvizjeve fetare më të lashta në lidhje me jetën e përtejme do të bëhen qartë të dukshme. Në ortodoksinë dhe katolicizmin, nuk është zakon të jepen karakteristika të veçanta të parajsës për burrat dhe gratë. Ju mund ta verifikoni këtë duke lexuar Shkrimet e Shenjta. Në Islam, një parajsë për gratë është e mbushur me detaje shumëngjyrëshe të dhuratave të marra, fotografitë e bekimeve dhe kënaqësive që do ta presin gruan e drejtë pas përfundimit të jetës së saj.
A ka kafshë në kopshtet e Edenit?
Kafshët e shoqërojnë një person gjatë gjithë jetës së tij. Ai lidhet aq shumë me disa, saqë përjeton mall të vërtetë pas vdekjes së një qenieje të gjallë. Prandaj, herët a vonë, çdo musliman mendon nëse ka kafshë në parajsë.
Islami është i paqartë në këtë pikë - në Ditën e Gjykimit ata gjithashtu do të ringjallen dhe do t'i nënshtrohen gjykimit. Mirëpo, kafshët nuk kanë të njëjtën shkallë të inteligjencës si njerëzit, prandaj janë të privuar nga kuptimi i së mirës dhe së keqes, si dhe nga kategoritë e tjera me të cilat Allahu vlerëson veprat e secilit shpirt. Por megjithatë, Kurani përmend se kafshët dozbatojë masën e vet. Nëse ata e kanë përmbushur plotësisht fatin e tyre tokësor, atëherë ata kanë të drejtën e një shpërblimi, veçoritë e të cilit nuk janë të shkruara në tekstet e shenjta. Dihet se pas Ditës së Gjykimit, të gjitha trupat e kafshëve do të shndërrohen në pluhur, por shpirtrat e tyre kanë pavdekësi ashtu si ato njerëzore.
Në përgjithësi, fati i shpirtrave të tyre nuk është i përcaktuar, kështu që është e vështirë të thuhet se çfarë i pret. Këtë e di vetëm Allahu, por janë dhjetë kafshë që arritën të fitojnë një vend në parajsë duke i ndihmuar të drejtët ose duke i mbrojtur ata nga e keqja. Ne nuk do t'i rendisim të gjitha, por vetëm do të shënojmë disa. Kjo listë përfshin demin e Ibrahimit, milingonën e Sulejmanit, devenë e Salihut, e kështu me radhë.
Përveç kësaj kategorie kafshësh, ato që i janë bërë kurban Allahut janë të destinuara për jetën në xhenet. Ata kanë të drejtë për një shpërblim në formën e qëndrimit në kopshte luksoze së bashku me të drejtët dhe të drejtët.
Disa fjalë për xhindët
Tekstet e shenjta flasin jo vetëm për njerëzit, por edhe për xhinët. Këto krijesa kanë gjithashtu një shpirt dhe një mendje, që do të thotë vullnet dhe të drejtë për të zgjedhur. Në Ditën e Gjykimit, ata, si njerëzit, do të dalin para Allahut, i cili do të vendosë për fatin e tyre.
Xhinët mund të jenë besimtarë. Në këtë rast, ata i përmbahen një jete të drejtë dhe bëjnë gjithçka që është e nevojshme për të arritur në parajsë. Por ka nga ata që bëjnë keq dhe do të dërgohen nga Allahu në ferr.
Rruga Myslimane për në Parajsë
Shumica e besimtarëve shqetësohen çdo ditë se si të fitojnë parajsën. Në Islam, ka shumë mënyra për ta bërë këtë, dhe të gjitha ato janë shprehur në Kuran. Kjo është arsyeja psetë gjithë mund të përdorin aludimin dhe të sigurojnë një jetë të përjetshme plot kënaqësi. Myslimanët e dinë se gjatë gjithë jetës njerëzore, i Plotfuqishmi i sprovon ata dhe për këtë arsye nuk ka përgatitur asnjë mundësi të vetme për të shkuar në parajsë.
Në Kur'an shumë vëmendje i kushtohet pagesës së zekatit. Është një lloj lëmoshe, por duhet dhënë rregullisht dhe jo vetëm për ata që kërkojnë. Përkundrazi, përkundrazi. Çdo besimtar i vërtetë duhet të dijë se kush dhe çfarë nga fqinjët e tij ka nevojë. Prandaj, dhënia e parave duhet të jetë e lehtë dhe e gëzueshme. Sot, shumë muslimanë preferojnë të harrojnë pagesën e plotë të zekatit. Por edhe ata do të përfundojnë në Ditën e Gjykimit, ku do të duhet të përgjigjen për indiferencën e tyre. Teologët thonë se ata që kujdesen për mirëqenien e njerëzve të tjerë dhe i ndihmojnë ata nga fundi i zemrës së tyre, patjetër do të shkojnë në parajsë.
Ka disa mënyra të tjera për të arritur në parajsë. Islami i jep njeriut shumë mundësi për t'iu shmangur mundimit të ferrit pas vdekjes. Për shembull, një musliman që beson në të Plotfuqishmin, agjëron Ramazanin dhe falet çdo ditë, ka të gjitha mundësitë për të hyrë në Xhennetet e Edenit.
Kurani thotë se lumturia e përjetshme u premtohet atyre që ndërtuan një xhami gjatë jetës së tyre për nder të Allahut dhe atyre që besojnë në të. Teologët thonë se për njerëz të tillë të drejtë në parajsë, do të ndërtohen tenda me të njëjtën madhësi si xhamia që ata ndërtuan. I Plotfuqishmi do t'i zbukurojë me perla dhe gurë të çmuar dhe do t'i mbulojë me brokadë të qëndisur me ar.
Vende veçanërisht të nderuara në Kopshtet e Edenit do t'u jepen të drejtëve që luten në mot të ftohtë, si dhe atyre që shkojnë nëxhamia me dëshirën për të mbrojtur dhe lexuar disa lutje drejtuar Allahut menjëherë.
Më vete, i Plotfuqishmi përmendi muslimanët që e ruajnë veten nga mëkati. Kjo nënkupton dy lloje të veprave të pahijshme: fjalët e sharjeve dhe shthurjen seksuale. Në Islam, të dyja këto vepra janë ngritur në të njëjtën shkallë mëkati.
Para vdekjes, një musliman gjithashtu ka një shans për të hapur rrugën e tij për në parajsë. Nëse një besimtar i vërtetë largohet në një botë tjetër pa inat ndaj të dashurve dhe njerëzve që ka takuar rastësisht, pa pasur një borxh - moral dhe monetar, dhe gjithashtu pa një ndjenjë arrogance ndaj shpirtrave njerëzorë, kafshëve dhe xhindeve, atëherë ai do të bjerë. në Xhenet.
Çdo musliman që dëshiron të gjejë lumturinë e përjetshme duhet të përsërisë të gjithë emrat e Allahut. I Plotfuqishmi ka nëntëdhjetë e nëntë prej tyre dhe ju duhet t'i thërrisni në lutje çdo ditë. Më mirë akoma, kushtojini kohë këtij aktiviteti dy herë në ditë.
Muhamedi tha se çdo musliman që bën vepra të mira për besimtarët e tjerë mund të shkojë në parajsë. Edhe një vepër e vetme mund të vlerësohet shumë nga Allahu dhe të bëhet shkak për të udhëtuar në Xhennetet e Edenit.
Nëse e lexoni me kujdes këtë pjesë, atëherë mendojmë se e keni kuptuar se i Plotfuqishmi në Ditën e Gjykimit do t'i çojë në parajsë ata që bënë mirë, e ruajtën veten dhe të dashurit e tyre nga mëkati, kryen të gjitha lutjet dhe zbatuan të gjitha rregullat e renditura nga Profeti.
