Duke folur për spiritualizmin, shumica e njerëzve imagjinojnë fotografi të thirrjes së shpirtit, komunikimit me të afërm të vdekur dhe njerëz të famshëm që kanë parë në filma mistikë. Në këtë artikull do të përpiqemi të zbulojmë se çfarë është në të vërtetë spiritualizmi, ku dhe kur filloi, si u zhvillua në të ardhmen.
Termi "spiritualizëm" u formua nga latinishtja spiritus, që do të thotë "shpirt, shpirt" dhe tregon një doktrinë fetare-filozofike.
Spiritizmi si doktrinë: çfarë është?
Thelbi i mësimit mistik të spiritualizmit mund të formulohet si besimi se pjesa shpirtërore e një personi vazhdon të ekzistojë edhe pas vdekjes fizike të trupit. Për më tepër, ajo është në gjendje të komunikojë me të gjallët përmes një ndërmjetësi, zakonisht një medium. Ithtarët e kësaj doktrine argumentojnë se fenomenet natyrore dhe i gjithë entiteti material kontrollohen nga shpirtrat. Të kryera me ndihmën e shpirtrave të këqij, teknikat magjike quhen magji. Bibla, dhe për rrjedhojë kisha, dënon kategorikisht të gjitha format e spiritualizmit.
Histori
Studiuesit e kësaj lëvizjeje pohojnë se historia e sajnumërohen në mijëra vjet. Praktikohej nga grekët dhe romakët e lashtë, ideja e spiritualizmit ishte e njohur në mesjetë, megjithëse nuk ka prova shkencore për këtë. Historia e spiritualizmit modern llogaritet nga viti 1848. Mësimi i lashtë u ringjall në qytetin e Hydesville (Shteti i Nju Jorkut). Në këtë kohë, një farë John Fox mori me qira një shtëpi, në të cilën shpejt filluan të dëgjoheshin trokitje të çuditshme, origjina e të cilave nuk ishte e qartë për banorët e shtëpisë.
Marguerite, vajza e Foksit, u kthye dhe kontaktoi me një forcë të panjohur. Vajza arriti të krijonte një alfabet të tërë, me ndihmën e të cilit komunikonte me të ftuar misterioz dhe merrte përgjigje për pyetjet që e shqetësonin më shumë. Ndoshta, shumë nga lexuesit tanë do ta klasifikojnë këtë ngjarje si të zakonshme: një vajzë e ekz altuar i mori fantazitë dhe ndjenjat e saj për realitetin, kjo është e gjitha.
Dhe dikush mund të pajtohet me këtë nëse mrekullitë shpirtërore pas një kohe do të vërshonin fjalë për fjalë Shtetet e Bashkuara, dhe më vonë gjithë botën. Trokitja në një shtëpi të vogël amerikane "arriti" në vende të largëta, në shumë prej të cilave u krijuan institute dhe shkolla speciale për studimin e spiritualizmit, të cilat u angazhuan në trajnimin e mediumeve të së ardhmes. Nga rruga, numri i tyre sot në mbarë botën tejkalon një milion njerëz. Dhe këta janë vetëm specialistë "të diplomuar".
Zhvillimi i mëtejshëm i Spiritualizmit
Në vitin 1850, Allan Kardec filloi të studionte fenomene paranormale që ndodhën në seanca. Ai u ndihmua nga vajzat e një shoku që vepronte simediumet. Në seancën tjetër spiritualiste, ai u informua për "misionin" e tij, i cili konsistonte në faktin se ai duhet të njohë njerëzimin me ide të reja rreth strukturës së botës.
Kardek besoi menjëherë në zgjedhjen e tij dhe filloi të formonte "Shkrimin e tij të Shenjtë" mbi bazën e dialogëve spiritualistë, duke u bërë pyetje "shpirtrave" dhe duke i shkruar në mënyrë metodike përgjigjet. Ato formuloheshin me duartrokitje ose trokitje (përdorej një kod) ose në një tabelë Ouija.
Dy vjet më vonë, Kardeci ishte i sigurt se kishte marrë sasinë e nevojshme të informacionit për të formuar një "teori të re të universit", qëllimin dhe fatin e njerëzimit. Pra, u botuan librat e tij: Libri i shpirtrave (1856), Libri i mediumeve (1861), Ungjilli në interpretimin e shpirtrave (1864) dhe disa të tjerë. Megjithatë, duhet pranuar se idetë e Allan Kardecit u kritikuan ashpër nga kleri dhe adhuruesit e spiritualizmit nuk ishin dakord me të në gjithçka.
Ideja e spiritualizmit fitoi popullaritet të veçantë në vendet shumë të zhvilluara - në Angli, Gjermani, SHBA, Itali, kryesisht në rrethin e shoqërisë së lartë dhe inteligjencës. Prandaj, pohimi se mediumet besohen nga shtresat e prapambetura të shoqërisë është shumë i diskutueshëm.
Parimet e Spiritizmit
Spiritualistët pohojnë se:
- Shpirti i njeriut vazhdon të ekzistojë pas përfundimit të jetës tokësore, ai është i pavdekshëm.
- Çdokush me ndihmën e një mediumi me përvojë mund të mësojë se si të thërrasë shpirtin e një të afërmi apo personi të famshëm dhe të kontaktojë me të, duke marrë prej tij këshillat, ndihmën ose të zbulojë të ardhmen e tij të nevojshme.
- Gjykimi hyjnor nënuk ka të vdekur, të gjithë njerëzit, pavarësisht se si e kanë jetuar jetën e tyre, pas vdekjes do të fitojnë pavdekësinë e shpirtit.
Ideja e spiritualizmit të Kardecit ishte se zhvillimi shpirtëror kushtëzohet nga rimishërimi (rimishërimi). Duke u “veshur” me mish tokësor, shpirtrat pastrohen dhe përmirësohen, duke u kthyer në këtë botë në mënyrë që të përjetojnë sprova tokësore përsëri dhe përsëri. Shpirti që ka kaluar nëpër të gjitha fazat e rimishërimit bëhet "i pastër" dhe fiton jetën e përjetshme. Gjithçka e fituar prej tij në jetën tokësore (sipas Kardecit) nuk humbet. Kardec pohoi se ai e formoi këtë koncept bazuar në mesazhet e vetë "shpirtrave".
Spiritizmi është një lloj feje që kërkon bindje absolute nga ithtarët e saj, duke premtuar pavdekësi në këmbim. Kjo është thelbësisht në kundërshtim me mësimet e Jezu Krishtit. Prandaj, mund të argumentohet se spiritualizmi është mohimi i Krishtit dhe i Krishterimit me dogmat e tij themelore. Mund t'i atribuohet filozofive satanike të zezë.
Si kryhet një seancë?
Thjeshtësia në dukje e këtij rituali dhe efektiviteti i tij i veçantë i kanë bërë seanca të tilla jashtëzakonisht të njohura në mesin e njerëzve që janë të interesuar për të panjohurën. Një seancë e spiritualizmit, si rregull, kryhet nga disa njerëz. Për të arritur rezultatin e dëshiruar, është e nevojshme që njëri nga pjesëmarrësit të jetë medium ose të paktën të ketë aftësitë e duhura dhe përvojën e duhur në zhvillimin e seancave të tilla.
Sakramenti fillon në orën dymbëdhjetë të natës dhe zgjat deri në katër të mëngjesit. Këshillohet që t'i thërrisni shpirtrat e jetës së përtejme në disa të paharrueshëm gjatë tokës së tyreditët e jetës (për shembull, ditëlindjet ose vdekjet). Thirrja e shpirtrave, sipas mediumeve, favorizohet nga hëna e plotë, e cila rrit superfuqitë e mediumit.
Për seancën, zgjidhet një dhomë gjysmë e errët, me një bollëk qirinjsh dhe temjan. Sipas traditës, pjesëmarrësit në seancë lënë një dritare ose derë të hapur, në mënyrë që asgjë të mos e pengojë shpirtin të hyjë në dhomë. Është e dëshirueshme që të ketë sende të lidhura me shpirtin e thirrur: fotografi, hajmali, fotografi, libra.
Aksesorët e kërkuar
Përveç qirinjve, temjanit, sendeve të ndryshme që lidhen me një të vdekur, ju duhet një tabelë për spiritualizëm, ose Ouija, e cila është e njohur për shumë nga filmat mistikë. Shkronjat e alfabetit, dhjetë shifrat e para dhe fjalët "po" dhe "jo" janë aplikuar në të. Përveç kësaj, ajo ka një shigjetë. Me ndihmën e tij, shpirtrat u përgjigjen pyetjeve.
Kjo tabelë u shpik jo shumë kohë më parë. Ouija e parë u shpik nga Elijah Bond si një lojë e thjeshtë në shtëpi. Por në ato ditë, magjepsja me okultizmin ishte shumë e zakonshme. Partneri i Bond-it sugjeroi që e ashtuquajtura tabela e të folurit të paraqitej si një lojë e lashtë egjiptiane, me ndihmën e së cilës priftërinjtë gjoja parashikonin të ardhmen. Në të njëjtën kohë, emri u krijua për të. "Ouija" përkthehet nga egjiptianja si "fat".
Loja u përhap me shpejtësi në mbarë botën, në Evropë u patentua si "psikograf", i cili ndihmon për të lexuar mendjet e njerëzve. Dhe pak më vonë, Allan Kardec nga Franca e përshkroi atë si një lloj mjeti të krijuar për të komunikuarshpirtrat. Dhe pikërisht kështu, Ouija u kthye nga argëtimi në shtëpi në një instrument spiritualist.
Dërrasa të ngjashme në antikitet
Megjithëse shpikësi amerikan e mistifikoi shpikjen e tij, diçka e ngjashme ekzistonte më herët në Egjiptin e lashtë, ku kulti i botës së të vdekurve ishte shumë i zhvilluar: priftërinjtë praktikonin rregullisht "komunikim" me të, duke përdorur një tryezë të rrumbullakët me simbole magjike. gdhendur mbi të. Mbi të ishte varur një unazë floriri në një fije të gjatë. Kur shpirtit iu bë një pyetje, unaza u lëkund, siç pretendonin mediat, me ndihmën e perëndisë Set, dhe tregoi hieroglifet. Priftërinjtë mund të interpretonin vetëm thëniet e Setit. Dihet se pllaka të tilla, të cilat shërbenin për të komunikuar me perënditë, përdoreshin nga grekët e lashtë, kinezët dhe indianët. Mediat moderne përdorin Ouija për të komunikuar me shpirtrat e njerëzve të vdekur, jo me perënditë pagane.
Pllakat Ouija fituan popullaritetin më të madh në fillim të shekullit të 20-të, kur pas dy luftërave njerëzit humbën miliona të dashurit e tyre. Ata ishin të interesuar se si ta quajnë shpirtin e një të afërmi të ndjerë, në një farë mënyre të kontaktojnë shpirtin e tij. Në këtë kohë zhvillohet prodhimi i tabelave dhe shumë shpejt çdo medium fiton tabelën e tij. Besohej se pas komunikimit me shpirtrat, gjurmët e komunikimit me ta mbeten në të.
Ouija është bërë nga çdo lloj druri. Treguesi për lëvizje më të lehtë në tabelë është shpesh i pajisur me tre topa druri. Në seancat moderne, shpesh zëvendësohet nga një disk. Tregon shkronja dhe numra me një dritare të zbrazët ose të mprehtëfund. Mediumi ose disa pjesëmarrës në seancë e prekin pak me gishta diskun dhe e përqendrojnë gjithë vëmendjen në pyetjen e interesit që u bëhet shpirtrave.
Ata që hamendësojnë pas një kohe fillojnë të mendojnë se treguesi lëviz në mënyrë të pavarur nga shkronja në shkronjë, duke i shënuar ato në mënyrë sekuenciale dhe duke formuar kështu një përgjigje.
Si zhvillohet një seancë?
Pjesëmarrësit e ritualit janë ulur rreth tryezës, në mes të së cilës është shtruar një dërrasë për spiritizëm, vendosen qirinj. Si tregues, përdoret më shpesh një disk prej porcelani, mbi të cilin vizatohet një shigjetë. Më pas nxehet pak mbi flakën e një qiri dhe vendoset në qendër të rrethit shpirtëror.
Spiritistët vendosin majat e gishtave në disk, mezi e prekin atë. Gishtat e pjesëmarrësve duhet të prekin gishtat e fqinjit të tyre më të afërt. Kështu, rrethi mbyllet. Pas kësaj, pjesëmarrësit në seancë fillojnë të thërrasin shpirtin, duke e thirrur atë me emër, që të shfaqet. Thirrja përsëritet për një kohë mjaft të gjatë, ndonjëherë ky proces mund të zgjasë më shumë se një orë. Ndodh që një shpirt kapriçioz të mos shfaqet fare.
"Sjellja" e pjatës do të tregojë praninë e saj: pa asnjë përpjekje nga ana e audiencës, ajo fillon të kthehet dhe madje mund të ngrihet mbi tryezë. Është koha për t'i bërë pyetje shpirtit. Zakonisht ato jepen nga mediumi. Këshillohet që pyetjet e para të bëhen me pyetje me një fjalë që kërkojnë përgjigje "po" ose "jo".
Mediumet me përvojë paralajmërojnë se spiritualizmi nuk është një lojë. Vetëm njerëzit që besojnë thellë në gjithçka që ndodh mund ta bëjnë këtë. Shpirtrat janë shumë të këqij: shpesh ata betohen dheata thonë një gënjeshtër. Është mjaft e vështirë të mbështetesh në vërtetësinë nëse seanca kryhet nga amatorë. Për të kontrolluar nëse shpirti është i sinqertë me fallxhoren, bëjini disa pyetje, përgjigjet e të cilave i di mirë dikush i pranishëm.
Mos bëni pyetje në lidhje me vdekjen, jetën e përtejme dhe jetën e shpirtit jashtë realitetit tonë. Para përfundimit të seancës, falënderoni me mirësjellje shpirtin, kthejeni pjatën nga ana tjetër dhe prekni tri herë mbi tavolinë, duke treguar se po e lironi shpirtin.
Gjatë seancës është e ndaluar:
- komunikoni me shpirtrat për më shumë se një orë në ditë, megjithëse vetë rituali nuk është i kufizuar në kohë;
- thirri më shumë se tre shpirtra në një seancë;
- merr shumë ushqime të yndyrshme dhe pikante dhe alkool përpara seancës.
Rreziqet e Spiritizmit
Shumica e adhuruesve të komunikimit me forca të panjohura janë të sigurt se spiritualizmi nuk është i rrezikshëm. Ata besojnë se shpirtrat e atyre njerëzve që i thërrasin vijnë tek ata dhe u japin përgjigje të besueshme pyetjeve për të ardhmen. Por ky është një nga keqkuptimet kryesore.
Spiritizmi është një profesion i rrezikshëm dhe nuk duhet bërë për hir të kureshtjes së kotë. Spiritualizmi duket mjaft i padëmshëm, por vetëm në shikim të parë. Shumë shpesh, shpirtrat e gabuar vijnë në thirrjen e pjesëmarrësve në sesion.
Kush vjen në telefonatë?
Nëse bëjmë një kërkim të vogël për të përcaktuar se kush shqetësohet më shpesh nga pjesëmarrësit e seancave spiritualiste, mund të konkludojmë se ky është fryma e brilantit A. S. Pushkin. Për disa arsye, në vendin tonë ata janë shumë të dhënë pas thirrjes së shpirtrave në seanca.gjegjësisht poetët: Akhmatova, Yesenin, Vysotsky dhe Lermontov. Epo, Alexander Sergeevich është lider në këtë listë.
Njerëzit që marrin pjesë në seanca të tilla janë të bindur se i vizitojnë shpirtrat e njerëzve të famshëm apo njerëzve të tyre të afërt dhe të dashur. Megjithatë, kjo është mashtruese. Kleri pretendon se gjatë ritualeve të tilla, entitetet e errëta që jetojnë në shtresat e poshtme astral vijnë te njerëzit. Ata nuk janë në gjendje të parashikojnë të ardhmen. Ato shfaqen në realitetin tonë sipas dëshirës dhe jo me thirrjen e njerëzve që janë mbledhur për një seancë.
Rreziku kryesor i spiritualizmit është se entiteti i thirrur do të mbetet në dhomë në fund të seancës. Zyrtarisht janë regjistruar raste kur pas seancave në shtëpi, një poltergeist është vendosur në të. Pas çdo sesioni të spiritualizmit, është e nevojshme të ftoni një prift për të shenjtëruar dhe pastruar dhomën, për të dëbuar thelbin e tejkaluar.
Në fillim të shekullit të 20-të, botuesi i revistës Spiritualist, dhe ai ishte edhe kryeredaktor i këtij botimi popullor në atë kohë, V. P. Bykov, i cili më vonë u zhgënjye nga spiritualizmi, përshkroi shumë rastet kur komunikimi me forcat e botës tjetër çoi në rezultate jashtëzakonisht të mjerueshme. Për shembull, në vitin 1910, V. E. Yakunichev, një ish-rishtar i Manastirit Chudov në Moskë, kreu vetëvrasje duke marrë cianid kaliumi. Në një kohë ai ishte anëtar i shumë qarqeve spiritualiste.
Në vitin 1911, Timoshenko, një student në Universitetin e Moskës, u përpoq të vdiste. Ai punoi për shumë vitespiritualizëm. Në të njëjtën kohë, vdiq një nga spiritualistët më të famshëm në Moskë, Vorobyeva, i cili me kokëfortësi refuzoi trajtimin në rast të një sëmundjeje të rëndë. Ishte sikur ajo e përshpejtoi qëllimisht vdekjen e saj.
Bykov përmend në kujtimet e tij shumë raste kur dashamirësit e spiritizmit pritej të vdisnin para kohe, ndonjëherë në rrethana misterioze;
Në vitet shtatëdhjetë të shekullit të nëntëmbëdhjetë, Dmitry Ivanovich Mendeleev krijoi "Komisionin për Studimin e Dukurive Mediatike". Ai përfshinte shumë shkencëtarë të famshëm. Përfundimi i komisionit ishte i paqartë: fenomenet spiritualiste vijnë nga lëvizjet e pavetëdijshme ose janë një mashtrim i vetëdijshëm. Sipas anëtarëve të komisionit, spiritualizmi është një bestytni. Ky përfundim është paraqitur në broshurën "Materiale për gjykimin e Spiritualizmit" të botuar nga Mendeleev.
Pra, a ia vlen të vësh në rrezik shëndetin, mirëqenien dhe vetë jetën tënde dhe të të dashurve, për hir të ritualeve shumë të dyshimta? Nuk ka përgjigje të qartë për këtë pyetje: secili duhet t'i përgjigjet asaj vetë.
