Vetë rrënja e kësaj fjale tregon se paragjykimi është diçka që qëndron përballë sensit të përbashkët, domethënë e pengon atë të ecë përpara.
Nëse një person ka thyer krahun, ai zakonisht shkon menjëherë te mjeku. Miqtë dhe madje edhe njerëzit e panjohur do ta simpatizojnë atë dhe, ndoshta, edhe do ta ndihmojnë të menaxhojë punët që kërkojnë një aftësi të caktuar të të dy gjymtyrëve të sipërme. Megjithatë, jo të gjitha sëmundjet ngjallin një simpati kaq të qartë.
Në Mesjetë, vendet evropiane ishin përfshirë nga paniku: banorët e qytetit ishin të rrethuar nga të gjitha anët nga shtrigat. Për t'u futur në numrin e tyre mjaftonte të kishe flokë të kuq dhe ndonjëherë vetëm të jesh një grua e bukur. Ata thjesht kontrolluan magjistaren: e lidhën dhe e hodhën në trupin më të afërt të ujit. Nëse e gjora doli, ishte "e qartë" se ajo ishte një shtrigë dhe për këtë arsye i nënshtrohej djegies së gjallë…
Pse në disa raste njerëzit shmangin komunikimin me ata që ndryshojnë prej tyre në një mënyrë abstrakte? Sidomos nëse këto karakteristika personale nuk lidhen me rastet e mundshme të përbashkëta të ardhshme? Është e qartë se ka një paragjykimqëndrim, pra paragjykim. Ky është një mendim i imponuar nga dikush ose i pranuar vullnetarisht, i transferuar te një person specifik.
Ekziston një fenomen i tillë si ksenofobia, domethënë refuzimi i gjithçkaje që është karakteristik për zakonet dhe zakonet, dhe ndonjëherë shfaqja e banorëve të vendeve dhe kontinenteve të tjera. Në të njëjtën kohë, shumë dallime janë fiktive, dhe me dorën e lehtë të ndonjë personi të pasjellshëm ose budalla (dhe ndoshta një grup njerëzish) janë bërë opinion publik. Stereotipet dhe paragjykimet ndaj të huajve ndodhin pothuajse në çdo vend, dhe disa tipare mjaft të këqija të karakterit ose një tendencë, për shembull, për një mënyrë jetese parazitare, u atribuohen pronarëve të një lëkure me ngjyrë të ndryshme ose një fytyrë me një formë tjetër. Pra, në përrallën e famshme të Yevgeny Schwartz, arkivisti është i bindur se ciganët janë njerëz të tmerrshëm. Megjithatë, ai vetë nuk pa asnjë prej tyre.
Fushata agjitacioni në disa republika të ish-BRSS gjatë rënies së saj, kur si shembuj të shumtë mund të konsiderohet ideja e "pushtuesve të pabesë", veç të dehurve, të cilët duhet të shkojnë drejt e në stacionin e trenit me valixhet e tyre..
Përveç racore apo kombëtare, ka edhe paragjykime sociale. Ato manifestohen kryesisht në raport me ata që janë në nivele të tjera të hierarkisë shoqërore. Më shpesh, bashkëqytetarët më me fat ndjejnë përbuzje, e ndonjëherë urrejtje, për të varfrit ose ata që ata i konsiderojnë të tillë. Megjithatë, ndodh edhe anasjelltas, kur çdo person i suksesshëm konsiderohet padyshim si i poshtër dhe hajdut. Ndonjëherë këto ndjenjanxitur nga politikanët bazuar në disa interesa vetjake.
Dhe një lloj tjetër paragjykimi. Paragjykimi fetar është intolerancë ndaj njerëzve që pretendojnë një besim tjetër. Janë pikërisht këto dallime që shpesh bëhen shkak për luftëra, shembje të shteteve të begata dhe gjenocid. Paragjykimet që ishin zhvilluar prej shekujsh shërbyen si bazë për propagandën e mosmarrëveshjes, të cilën nuk e kishte të vështirë ta nxirrte dikush nga nënndërgjegjja.
Sigurisht, jo çdo intolerancë është ves. Ka zakone dhe zakone që janë në kundërshtim me normat e një shoqërie të qytetëruar (për shembull, kanibalizmi). Por në pjesën më të madhe, paragjykimi është një fenomen shumë fatkeq që ndërhyn në pasurimin reciprok të kulturave dhe mirëkuptimin e ndërsjellë midis njerëzve kaq të ndryshëm dhe gjithmonë të mrekullueshëm në mënyrën e tyre.
