Si është Islami i ndryshëm nga fetë e tjera? Agjërimi i Ramazanit për muslimanët është koha më e shenjtë e vitit. Ata përmbahen nga të gjitha kënaqësitë për të provuar fuqinë e vullnetit mbi dëshirat trupore, për t'u penduar për mëkatet, për të mposhtur krenarinë në emër të faljes së të Plotfuqishmit. Cila është mënyra e saktë e agjërimit në Islam? Kjo do të diskutohet në artikull.
Informacion i përgjithshëm
Gjatë agjërimit islam - uraza, agjërimi gjatë ditës nuk duhet të hahet. Ata nuk lejohen të pinë pije alkoolike, të kenë marrëdhënie intime. Aktualisht ka ndalime për pirjen e cigareve dhe çamçakëzit (të cilat, siç e dini, nuk ekzistonin në kohën e profetit). Dhe pirja e alkoolit në Islam është e ndaluar jo vetëm në muajin e shenjtë të Ramazanit, por, në përgjithësi, gjatë gjithë vitit. Për më tepër, shitja e tyre është e papranueshme. Ndryshe nga krishterimi, agjërimi në Islam lejon adoptimin e çdo ushqimi: të mishit dhe të skuqurit. Në të njëjtën kohë, ai është i kufizuar në kohë. Është e lejuar të hahet vetëm gjatë natës. Duhet pasur parasysh se Islami nuk e lejon ngrënien e mishit të disa kafshëve. Për shembull,mishi i derrit është një ndalim i madh.
Jo vetëm muaji i shenjtë i Ramazanit për muslimanët është kohë agjërimi. Islami e ndan atë në dy lloje. Postimi i parë kërkohet. Duhet të festohet në muajin e shenjtë të Ramazanit (i nënti në kalendarin mysliman). E dyta rekomandohet. Në Islam, kalendari nuk është i njëjtë me atë gregorian. Është më e shkurtër për 11 ditë. Dhe prandaj çdo vit muaji i Ramazanit vjen dhjetë ditë më herët. Dhe ditët e mëposhtme të agjërimit në Islam janë të rekomanduara: çdo të hënë dhe të enjte; 9, 10, 11 të muajit Muharrem; gjashtë ditët e para të Shevalit. Përveç refuzimit të ushqimit dhe kënaqësive trupore, agjëruesve u kërkohet të falen (të falen). Ushqimi duhet të bëhet para namazit të sabahut (sabahut) dhe pas namazit të akshamit (akshamit). Në përgjithësi pranohet se gjatë këtij muaji, i Plotfuqishmi (Allahu) është më i favorshëm ndaj lutjeve dhe shton rëndësinë e veprave të mira.
Ndryshe nga agjërimi i krishterë, agjërimi në Islam nuk është i trishtuar, por festiv. Për muslimanët e vërtetë, kjo është festa më e madhe. Ata përgatiten për të paraprakisht: blejnë ushqime dhe dhurata, pasi i Plotfuqishmi fal mëkatet dhe u përgjigjet lutjeve jo vetëm atyre që agjërojnë, por edhe atyre që ndihmojnë ata që kanë nevojë dhe thjesht bëjnë punë bamirësie. Në fund të fundit, edhe më të pafavorizuarit duhet të marrin ushqim me fillimin e kohës së errët të ditës, të marrin pjesë në festë. Prandaj, në fund të kohës së shenjtë, është zakon të mblidhen para (zekati) për të varfërit. Përveç veprave bamirëse, duhet të përpiqeni të mos mashtroni askënd. Përndryshe, përgjithësisht pranohet se i Plotfuqishmi nuk do të pranojë as agjërimin dhe as lutjet.
Koha e Kreshmës
Islami, siç e di tashmë lexuesi, i thërret të gjithë muslimanët që të agjërojnë muajin e shenjtë të Ramazanit. Në cilën datë do të bjerë ofensiva e tij varet nga kalendari hënor. Për çdo vit bie në një datë të re. Gjatë Uraza-s, është zakon të ngriheni edhe para namazit të mëngjesit për të ngrënë mëngjes. Kjo procedurë e të ngrënit para lindjes së diellit quhet syfyr. Profeti i shenjtë i urdhëroi besimtarët që të mos e neglizhonin, sepse ai do të jepte shumë forcë për të kryer namazin (namazin). Prandaj, zgjimi një orë më parë nuk duhet të jetë i vështirë për besimtarët. Dhe rekomandohet të plotësohet syfyri para përfundimit të namazit të sabahut – sabahut, që të mos vonohet koha e agjërimit.
Gjatë gjithë ditës, deri në muzg, agjëruesi është i detyruar të kalojë në kufizim të plotë, pa ushqim dhe ujë. Është i obliguar ta ndërpresë para namazit të akshamit. Iftarin duhet ta hapni me një gllënjkë ujë të freskët dhe një hurmë. Këshillohet që agjërimi të prishet në kohë, pa e shtyrë për më vonë. Pas marrjes së ujit dhe hurmave, nuk keni nevojë të hani menjëherë. Së pari ju duhet të falni namazin e akshamit dhe vetëm atëherë ju lejohet të filloni darkën - iftarin. Është e ndaluar të hahet deri në ngopje dhe të hahet tepër. Ju duhet të merrni mjaftueshëm për të kënaqur ndjenjën e urisë. Përndryshe, postimi do të humbasë kuptimin e tij. Dhe, siç e dini, ai është i nevojshëm për të kultivuar epshin trupor.
Aktivitetet që shkatërrojnë trupin
Çfarë e prish agjërimin në Islam? Këto veprime janë dy llojesh: ato që e zbrazin njeriun dhe ato që e mbushin atë. Të parët janë ata në procestë cilat disa lëngje dalin nga trupi. Siç e dini, kjo mund të jetë vjellje e qëllimshme (nëse nuk ka qenë e qëllimshme, agjërimi nuk konsiderohet i cenuar) ose gjakderdhje. Ashtu siç u përmend më lart, është e ndaluar të keni marrëdhënie intime. Dhe siç e dini, gjatë këtij procesi, si burrat ashtu edhe gratë lëshojnë material gjenetik seksual. Duke qenë se veprimi është i qëllimshëm, ai konsiderohet shkelje.
Në përgjithësi, edhe pa lëshimin e materialit gjenetik, kontakti intim e prish agjërimin. Edhe nëse kjo ndodh ndërmjet bashkëshortëve ligjorë. Nëse lirimi ka ndodhur pa kontakt intim, por me qëllim (masturbim), atëherë edhe kjo është shkelje, pasi në Islam një veprim i tillë konsiderohet mëkat. Sidoqoftë, nëse një burrë vendosi ta bëjë këtë qëllimisht, por nuk kishte lëshim të lëngjeve seksuale, atëherë agjërimi nuk konsiderohet i shkelur. Gjithashtu nuk është shkelje e lirimit të paqëllimshëm si te meshkujt ashtu edhe te femrat.
Në Islam, kjo shkelje është më e rënda. Nëse një person është penduar, atëherë ai mund të shlyejë fajin e tij në dy mënyra: ose të lirojë skllavin (në botën e qytetëruar kjo është e vështirë dhe në fakt e paarritshme), ose të agjërojë për dy muajt e ardhshëm. Edhe nëse, pa arsye, ai shkel ose ndërpret kufizimin që mban me rastin e pendimit për tradhtinë bashkëshortore, ai duhet të fillojë përsëri një abstenim dy mujor.
Lejohen përqafimet dhe puthjet gjatë agjërimit. Por këto veprime nuk duhet të çojnë në zgjim seksual, në mënyrë që të mos ndodhë diçka që prish agjërimin. Nëse bashkëshortët dinë të kontrollojnë veten, atëherëmund të puthin lehtësisht njëri-tjetrin. Nëse nuk keni besim në veten tuaj ose në shpirtrat tuaj binjakë, atëherë duhet të hiqni dorë nga përqafimet. Ndonjëherë ndodh që lëshimi i materialit gjenetik të ndodhë në një ëndërr. Dhe siç e dini, një person nuk i kontrollon veprimet e tij në këtë kohë. Prandaj, postimi nuk është i prishur. Në këtë rast, nuk ka nevojë të rimbursohet. Dhe sodomia dhe kafshëria në Islam janë gjithmonë mëkate të rënda, dhe jo vetëm në muajin e Ramazanit.
Gjakderdhje gjatë agjërimit
Dhurimi i gjakut është gjithashtu shkelje. Besohet se në këtë mënyrë një person bëhet më i dobët. Të ndihesh keq gjatë agjërimit është e papranueshme. Kjo do të thotë që një person nuk duhet të bëhet dhurues. Edhe në rast emergjence është shkelje. Megjithatë, agjëruesi mund ta kompensojë atë në një ditë tjetër. Nëse gjaku ka shkuar pa dashje, atëherë kufizimi nuk shkelet. Gjithashtu nuk vlen për të dhe dhurimin e gjakut për analiza. Në të vërtetë, në këtë rast, pak lëng dorëzohet, kështu që personi nuk përjeton dobësi. Përveç kësaj, agjërimi gjatë ciklit menstrual (edhe gjakderdhja në mënyrën e vet) nuk lejohet. Siç e dini, seksi i drejtë gjatë kësaj periudhe përjeton dobësi dhe dhimbje. Dhe, siç u tha më lart, agjërimi është i papranueshëm në një kohë të tillë.
Vjellje gjatë agjërimit
Nëse një agjërues ka probleme me stomakun, atëherë nuk është e nevojshme që ai të kontrollojë të vjellat, nga frika se kjo mund ta prishë agjërimin. Kur një musliman e thirri qëllimisht, atëherë për këtë veprim nuk do të ketë dënim. Nese njeagjëruesi e zbrazte stomakun nga përmbajtja e pavullnetshme, kjo nuk do të ndikojë në agjërimin. Pra, nuk është e nevojshme të frenohet dëshira për të vjella. Por thirrja e tyre është e ndaluar qëllimisht.
Aktivitetet që mbushin trupin
Veprimet mbushëse janë ato gjatë të cilave mbushet trupi i njeriut. Ky është ushqim dhe pije. Dhe siç e dini, ato janë të papranueshme gjatë orëve të ditës. Përveç tyre, shkelje konsiderohen edhe marrja e medikamenteve, infuzioni i gjakut, injeksionet. Nëse ilaçet merren si shpëlarje dhe nuk gëlltiten, atëherë kjo është e pranueshme. Prandaj, është e nevojshme të pini pilula dhe ilaçe të tjera në errësirë. Gjithashtu, agjërimi nuk konsiderohet i prishur nëse gjaku rifutet pasi të jetë pastruar dhe ngopur me lëndët ushqyese të nevojshme. Përveç kësaj, pikat e syve dhe veshëve ose klizmat gjithashtu nuk janë të ndaluara në uraza. Edhe nxjerrja e dhëmbëve është e pranueshme, pavarësisht nga rrjedhja e mundshme e gjakut nga plagët. Nëse një agjërues përdor jastëkë oksigjeni (përfshirë astmatikët), atëherë agjërimi gjithashtu nuk cenohet. Sepse ajri nuk është ushqim dhe pije, por një gaz që hyn në mushkëri.
Çdo musliman që ha ose pi qëllimisht ka bërë një mëkat të madh. Prandaj, ai është i detyruar të pendohet, të kompensojë shkeljen në një ditë tjetër. Dhe është mëkat i dyfishtë të pranosh atë që Islami e ndalon në çdo ditë, dhe jo vetëm në agjërim - alkoolin dhe mishin e derrit. Nëse një person thjesht harroi kufizimin (dhe kjo vërehet shpesh në ditët e para të Uraza), atëherë agjërimi nuk konsiderohet.shkelur. Nuk është e nevojshme ta rimbursoni atë. Një person duhet të falënderojë të Plotfuqishmin që i dërgoi ushqim (dhe ka shumë njerëz të uritur në botë). Nëse muslimani sheh se dikush tjetër po zgjat për ushqim, është i detyruar ta ndalojë dhe t'ia kujtojë agjërimin. Gëlltitja e pështymës ose e ushqimit të ngecur mes dhëmbëve gjithashtu nuk është shkelje.
Cilat veprime nuk e prishin agjërimin?
Si të agjërojmë në Islam? Cilat veprime nuk do ta thyejnë atë? Përveç rasteve të përmendura më lart, ato përfshijnë manipulimet e mëposhtme: aplikimi i antimonit në sy (siç dihet, kjo është e vërtetë për gratë muslimane); larja e dhëmbëve me furçë speciale (miswak) ose furçë e zakonshme pa paste. Përdorimi i kësaj të fundit nuk është i ndaluar. Gjëja kryesore është të mos e gëlltisni ilaçin, qoftë edhe pjesërisht. Lejohen edhe procedura të tjera higjienike: shpëlarje e hundës, gojës, dush. Lejohet edhe noti, por me kusht që njeriu të mos zhytet me kokë, pasi kjo mund të çojë në gëlltitje uji.
Gjithashtu nuk e prish agjërimin e një muslimani që ka gëlltitur në mënyrë të pavullnetshme tymin ose pluhurin e duhanit. Gjithashtu lejohet thithja e aromave (madje edhe me dashje). Nëse gratë (dhe nganjëherë burrat) gatuajnë ushqim, atëherë shijimi i tyre është i pranueshëm. Por është e ndaluar të gëlltitet. Trajtimi i plagëve me pomada, jod, solucion jeshil i shkëlqyeshëm është i pranueshëm. Gratë mund t'i presin dhe lyejnë flokët. E njëjta gjë vlen edhe për meshkujt. Përveç kësaj, seksi i drejtë lejohet të përdorë kozmetikë. Por shumë gjatë Ramazanit prej sajrefuzoj.
Pirja e duhanit gjatë agjërimit
Pirja e duhanit gjatë Uraza gjithashtu prish agjërimin. Në përgjithësi, ky proces është i padëshirueshëm në Islam, sepse dëmton trupin dhe mendjen, shkatërron portofolin. Dhe gjithashtu për shkak të padobishmërisë. Prandaj, gëlltitja e qëllimshme e tymit të duhanit (në krahasim me të pavullnetshmen) e prish agjërimin. Por shumë njerëz që mbajnë uraza nuk i shijojnë cigaret vetëm gjatë orëve të ditës. Nuk është e drejtë. Sepse pirja e duhanit jo vetëm të cigareve, por edhe nargjile është e ndaluar për të gjithë muajin e agjërimit në Islam. Ndodh shpesh që pas përfundimit të Ramazanit shumë të heqin dorë nga kjo varësi.
Agjërimi gjatë shtatzënisë dhe laktacionit
Si të agjërojmë gjatë shtatzënisë në Islam? Nëna e ardhshme, nëse ndihet mirë, nuk ka asnjë kërcënim as për të, as për fëmijën, është e detyruar të respektojë kufizimet. Nëse ekziston mundësia e një aborti, atëherë agjërimi është fakultativ. E njëjta gjë vlen edhe për nënat gjidhënëse. Prandaj, para fillimit të agjërimit të shenjtë, gratë e mësipërme duhet të konsultohen me mjekun. Dhe kaloni testet e nevojshme.
Nëse nuk u rekomandohet agjërimi me rastin e shtatzënisë së vështirë ose për arsye të tjera, atëherë obligohen që të kompensojnë agjërimin në një kohë tjetër. Mundësisht para Ramazanit të ardhshëm. Për më tepër, një zonjë e tillë e re duhet të japë lëmoshë për nevojtarët (si para ashtu edhe ushqim). Mirëpo, nëse një grua nuk mund ta plotësojë agjërimin për faktin se ajo po e mban përsëri foshnjën nën zemër ose vazhdon të ushqehet, atëherë i mjafton.ndihmo të varfërit.
Agjërimi i një gruaje shtatzënë në Islam nuk është shumë i rreptë. Nuk është e nevojshme ta vëzhgoni atë për të tridhjetë ditët me radhë. Shkeljet lejohen çdo të dytën ditë. Ndonjëherë mund të bëni një pushim për një javë. Gjëja kryesore është të mbani tridhjetë ditë në total. Meqenëse ditët e agjërimit në dimër janë shumë më të shkurtra se ato të verës (në stinën e ftohtë gdhihet vonë dhe errësohet herët), lejohet që nënat e reja të marrin agjërimin në këto ditë, edhe nëse Ramazani ishte në verë.
Agjërimi gjatë ditëve kritike
A mund të agjëroj gjatë menstruacioneve? Islami e ndalon një grua të devotshme muslimane jo vetëm të respektojë kufizimet, por edhe të kryejë namazin. Nëse një grua nuk e bën këtë në ditë kritike, atëherë nuk ka nevojë të kompensohet. E gjithë kjo për faktin se këto ditë zonjat nuk janë të pastra. Dhe siç e dini, respektimi i ritualeve më të rëndësishme islame lejohet vetëm me higjienën maksimale.
Nëse një grua mban një agjërim dhe befas fillon të lëshojë, atëherë ai konsiderohet i shkelur. vajza do të duhet të kompensojë atë. Por nëse ka ndodhur pas muzgut, atëherë nuk ka pasur shkelje. Të nesërmen, duhet të përmbaheni nga kufizimet deri në fund të ciklit mujor. Me një fjalë agjërimi duhet të jetë në dobi të agjëruesve dhe jo në dëm të tyre. Dhe me një ndjenjë dobësie në trup, ju mund të merrni më shumë negativ nga uraza sesa momente pozitive.
