Për muslimanët, nuk ka ditë më të shenjtë dhe më të rëndësishme se xhuma. Hebrenjtë kanë të shtunën, të krishterët kanë të dielën dhe muslimanët kanë ditën e pestë të javës. Në fund të fundit, pikërisht në këtë ditë i Plotfuqishmi e përfundoi krijimin e Ademit, në këtë ditë e vendosi atë në Xhenet, në këtë ditë e dëboi prej andej. Dhe të premten do të jetë Dita e Gjykimit. Prandaj, kuptimi i namazit të xhumasë në Islam (Xhuma-namaz) ka një kuptim të veçantë për çdo besimtar të vërtetë.
Pjesmarrja në xhami të premten është e detyrueshme për të gjithë meshkujt e rritur. Përjashtim bëhet vetëm për të sëmurët, fëmijët, udhëtarët dhe gratë. Arsyeja e vetme për të mos vizituar xhaminë njihet vetëm si fatkeqësi natyrore.
Përgatitja për lutje
Të premten, për çdo musliman, nuk ka gjë më të rëndësishme se falja e namazit të xhumasë. Prandaj, ai duhet të lërë mënjanë tregtinë dhe të gjitha shqetësimet e tjera dhe të përqendrohet në aspektin shpirtëror të jetës së tij.
Në mëngjes, duhet të laheni plotësisht, të parfumoheni me temjan, të vishni rroba festive dhe t'i drejtoni mendimet tuaja tek i Plotfuqishmi. Dhe pastaj, me qetësi dhe përulësi, shkoni në xhami në këmbë. Është shumë e inkurajuar që të vizitohet xhamia sa më shpejt që të jetë e mundur. Vërtet, Allahu do ta shpërblejë secilin sipas tijzell.
Veçoritë e namazit të xhuma
Namazi i së Premtes falet në një xhami ose në një vend të rregulluar posaçërisht, i cili është i hapur për të gjithë të ardhurit. Imami duhet të ketë leje të veçantë për të falur namazin e xhumasë. Koha e namazit të xhumasë përkon me namazin e rregullt të mesditës (zuhr). Ajo kryhet derisa hija nga objektet të bëhet e barabartë me lartësinë e tyre. Nëse jeni vonë, është e ndaluar të shqetësoni dhe shpërqendroni audiencën.
Teologët myslimanë nuk kanë konsensus për numrin e nevojshëm të besimtarëve gjatë namazit të xhumasë. Dijetarët hanefi flasin për nevojën e pranisë së së paku 3 personave. Shafiitët dhe Hanbelitë këmbëngulin për 40 famullitarë.
Nuk ka gjithashtu asnjë marrëveshje nëse namazi i xhumasë zëvendëson namazin e zuhrit. Dijetarët pajtohen kur ka vetëm një xhami në një vendbanim. Në këtë rast nuk është e nevojshme të falet namazi i zuhrit. Nëse ka më shumë, atëherë interpretimet ndryshojnë.
Teologët hanefi argumentojnë se në çdo rast, mjafton vetëm falja e namazit të xhumasë. Shafijtë janë të mendimit të kundërt. Sipas rregullores së tyre, namazi i drekës nuk mund të lexohet vetëm në një xhami. Domethënë, në atë ku një pjesë e caktuar e namazit të xhumasë do të falet pak kohë më herët se pjesa tjetër në qytet. Dijetarët maliki kanë një pikëpamje të ngjashme. Ata e konsiderojnë të panevojshme leximin e namazit të drekës në xhaminë ku namazi i xhumasë ka përfunduar më herët se të tjerët. Teologëtsipas bindjes hanbelite, atyre u lejohet të mos e falin namazin e zuhrit ku është i pranishëm kryetari i qytetit ose i shtetit.
Duhet theksuar se namazi i xhumasë është i pazëvendësueshëm. Nëse koha e faljes së tij ka përfunduar, atëherë lexohet namazi i zuhrit.
Kapërce dënimin
Nuk ka arsye të vlefshme për të lënë namazin e xhumasë përveç sëmundjes, motit të keq dhe udhëtimit. Kjo ditë në Kuran është caktuar për reflektim mbi shpirtin, lavdërim të të Plotfuqishmit, lutje për ndihmë dhe ndërmjetësim. Kështu, kjo lutje i nevojitet para së gjithash vetë besimtarit. E kush e humb tri herë radhazi, Allahu ia vulos zemrën. Kjo do të thotë se një person po rrëshqet në mosbesim. Ai pati mundësinë të shihte dhe të dëgjonte të vërtetën, por u largua prej saj. Për këtë i përgatiten mundime të papërshkrueshme në jetën tjetër.
Predikim
Një veçori tjetër e namazit të xhumasë është leximi i dy hutbeve nga imami. E para prej tyre ka të bëjë me çështje aktuale për çdo musliman në rajon. E dyta është udhëzuese dhe udhëzuese.
Çdo besimtar e ka obligim të dëgjojë me shumë kujdes dhe me vëmendje. Në fund të fundit, predikimi shërben për të fituar forcë shpirtërore dhe njohuri për besimtarët. Ajo mbush zemrën e tij dhe prek aspektet delikate të shpirtit. Të kujton të përjetshmin dhe do të shërbejë si udhërrëfyes moral dhe moral në të gjitha punët e tij. Prandaj, çdo bisedë gjatë hutbes është e ndaluar. Edhe një vërejtje drejtuar atyre që flasin është e papranueshme dhe konsiderohet mëkat.
porosiangazhim
Ekziston një kanun i qartë për mënyrën e kryerjes së namazit të xhumasë. Ai përbëhet nga katër rekate sunete, dy rekate farze dhe katër rekate sunete të tjera.
Katër rekate sunet:
- Pas ezanit të parë (ezanit), të gjithë thonë "salavat" dhe lexojnë lutjen tradicionale. Pas kësaj shqiptohet niat (nijet) për leximin e katër rekateve të sunetit të namazit të xhumasë. Radha e faljes së tyre është e njëjtë me atë të namazit të drekës. Përkushtuar nga çdo besimtar në mënyrë të pavarur.
- Në fund, është koha për predikimin e parë. Imami ngjitet në minber dhe përshëndet besimtarët. Thuhet ezani i dytë. Pas përfundimit të tij, të gjithë thonë "salavat" dhe përsëri lexojnë lutjen tradicionale. Hytbeja përfundon me një lutje drejtuar të Plotfuqishmit dhe lexohet një dua lutjeje.
- Predikimi i dytë duhet të jetë më i shkurtër se i pari. Duhet thënë se predikimet e xhumasë duhet të jenë të shkurtra dhe lutjet të gjata.
Dy rekate farze:
- Ikameti (ezani i dytë) shqiptohet.
- Pasi pason niat rreth bërjes së dy rekate farz. Ato falen njësoj si dy rekatet e farzit të sabahut. Imami i këndon me zë të lartë.
Katër rekate sunet:
- Shqiptoni niatin tradicional të katër rekateve të Sunetit.
- Pas kësaj, besimtari falet në të njëjtën mënyrë si gjatë faljes së katër rekateve të para të namazit të xhumasë.
- Pas përfundimit është e dëshirueshme të bëhet tesbihat së bashku me imamin pa u ngritur.(lavdërimi i takon Allahut).
Namazi i xhumasë në jetën e një muslimani
Në jetën moderne, një musliman nuk ka shumë mundësi dhe kohë për t'u takuar me bashkëbesimtarët për të komunikuar mbi tema shpirtërore dhe fetare. Shqetësimet e vazhdueshme të kësaj bote dhe ritmi i shpejtë i jetës e bëjnë të pamundur të mendosh për diçka tjetër. Dhe pastaj vjen xhumaja, dhe çdo besimtar i vërtetë është i detyruar të mendojë për mëshirën e Allahut, vendin e tij në botë dhe zhvillimin shpirtëror. Në fund të fundit, shpirti, si trupi, gjithashtu ka nevojë për kujdes dhe vëmendje. Dhe namazi i xhumasë në xhami e jep vetëm një mundësi të tillë.
Është shumë mirë nëse në fund të namazit, famullitarët nuk shkojnë menjëherë në shtëpi. Komunikimi i besimtarëve u jep atyre forcë dhe ndihmon në forcimin e të gjithë komunitetit musliman. E gjithë procedura e namazit të xhumasë ka për qëllim forcimin e besimit, marrjen e njohurive të reja dhe arritjen e ekuilibrit shpirtëror. Nuk është çudi që thuhet se pjesëmarrja në namazin e xhumasë shlyen të gjitha mëkatet e vogla.
