Besëlidhja - çfarë do të thotë? Historia e Dhiatës së Vjetër

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Ata që e konsiderojnë veten të krishterë duhet vazhdimisht të ndriçohen në aspektin fetar, të bëjnë udhëtime pelegrinazhi, të lexojnë libra shpirtërorë dhe të studiojnë Biblën. Ky libër përbëhet nga 2 pjesë - Dhiata e Vjetër dhe e Re (Ungjilli). Ata ndërthurën një histori të tërë ngjarjesh, duke filluar nga krijimi i botës nga Zoti dhe duke përfunduar me përhapjen e besimit të krishterë në të gjithë tokën nga apostujt e Birit të Perëndisë pas Ngjitjes së Tij në qiell.

Dy Kuptime të Dhiatës së Vjetër

Dhiata e Vjetër është pjesa e Biblës që përshkruan jetën e popullit hebre. Kjo është arsyeja pse ky libër konsiderohet i zakonshëm për përfaqësuesit e krishterimit dhe judaizmit. I mbledhur fjalë për fjalë nga grimcat dhe nga burime të ndryshme, Dhiata e Vjetër është një vepër unike e llojit të vet, e krijuar në periudhën nga shekulli i 13-të deri në shekullin e parë para Krishtit

Për herë të parë, fjala "besëlidhje" u dëgjua nga buzët e profetit Moisi, përmes së cilës Zoti u dha njerëzve 10 urdhërimet në mal, të gdhendura në pllaka. Kështu, Zoti lidhi një besëlidhje (marrëveshje) me popullin e tij, sipas së cilës, pas urdhrit të tij, ata marrin mëshirë dhe dashuri prej Tij.

Duke përmbledhur sa më sipër, vërejmë se shprehja "Dhiata e Vjetër" është një term që mund të interpretohet sipjesë e Biblës dhe si një marrëveshje midis Zotit dhe popullit të tij.

Cili është ndryshimi midis Testamenteve

Ata që sapo kanë filluar të interesohen për krishterimin dhe fillojnë të studiojnë Biblën shpesh kanë një pyetje në lidhje me parimin me të cilin ajo u nda në dy pjesë. Para së gjithash, ju duhet të dini se Dhiata e Vjetër është një biografi e popullit hebre dhe rruga e shpëtimit të tyre nëpërmjet profetëve të shumtë përpara ardhjes së Birit të Perëndisë në tokë.

Ngjarjet e pjesës së parë të Biblës duken mjaft mizore dhe veprimet e disa prej heronjve të saj duken të padenjë, në kundërshtim me themelet moderne të Krishterimit. Sakrifica të shumta, vëllavrasje, rënia e tmerrshme e Sodomës dhe Gomorrës - kjo është një listë jo e plotë e asaj që mund të gjejmë në faqet e Dhiatës së Vjetër.

Njerëzit, pasi kishin braktisur dikur jetën parajsore me mosbindje, vetë e fituan dënimin e tyre në formën e vdekjes, sëmundjes dhe ngurtësisë së zemrës. Por, pavarësisht nga mëkatet e njerëzimit, Zoti Atë është shumë i mëshirshëm dhe i do sinqerisht fëmijët e tij. Kjo është arsyeja pse Ai dërgon Birin e Tij, Jezu Krishtin, në Tokë, i cili më vonë do të shlyejë mëkatet njerëzore dhe do të hapë portat e Edenit.

Ardhja e Zotit në Tokë është përfundimi i Dhiatës së Re midis Tij dhe njerëzve, sipas të cilit ata që udhëheqin një mënyrë jetese të devotshme që korrespondon me moralin e krishterë shkojnë në parajsë pas vdekjes së tyre. Ligjet e jetës së krishterë janë zbutur ndjeshëm, parimi kryesor është dashuria për të afërmin.

Siç thotë Bibla, Jezu Krishti hapi dyert e parajsës për njerëzit. Në kohët e Dhiatës së Vjetër, edhe njerëzit e drejtë dhe të devotshëm pas vdekjes së tyrepërfundoi në ferr për shkak të mëkatit të të parëve - Adamit dhe Evës. Prandaj, mund të themi se Dhiata e Re është çelësi i shpëtimit të përjetshëm.

Struktura e Dhiatës së Vjetër

Pjesa e parë, e quajtur Tora, përbëhet nga disa libra të shkruar nga profeti Moisi. Këtu përfshihen Zanafilla, Eksodi, Levitiku, Numrat dhe Ligji i Përtërirë.

Përveç Torës, Dhiata e Vjetër përfshin Librin e Profetëve, i cili përmban komplote të një natyre historike dhe profetike.

Ka 13 libra në Shkrime, ndër të cilat ka edhe reflektime filozofike (për shembull, Libri i Jobit), edhe poezi për dashurinë dhe të tjerët.

Të gjithë përbërësit e mësipërm të Dhiatës së Vjetër quhen kanonikë. Ortodoksia e konsideron pjesën tjetër të librave të pjesës së parë të Biblës si shpirtërore, por jo të njohura si kanun.

Torah. Kuptimi

Siç është përmendur tashmë, Tora është Dhiata e Vjetër, ose më mirë, Pentateuku i profetit Moisi, i cili është një rrotull i shkruar me dorë. Përveç kësaj, në Bibël, Tora u referohet ligjeve individuale të Zotit. Informacioni i dhënë nga vetë Zoti për profetin nuk u shkrua vetëm në rrotulla, por u transmetua edhe gojarisht. Kështu, nuk ekziston vetëm një Torah i shkruar, por edhe gojor, i cili ndikoi në themelet morale të njerëzimit.

Faqet e para të Dhiatës së Vjetër

“Në fillim ishte fjala, dhe fjala ishte pranë Perëndisë, dhe fjala ishte Perëndi”… Kështu hapet historia e Dhiatës së Vjetër. Nga faqet e para mund të mësojmë për krijimin nga Zoti i botës përreth nesh - qielli dhe toka, hëna, dielli dhe yjet, oqeanet dhe detet, kafshët, zogjtë dheperson në gjashtë ditë.

Pasi krijoi Adamin sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij, Zoti krijoi gjithashtu një grua dhe e quan atë Evë. “Të jeni të frytshëm dhe shumëzohuni”, i urdhëron Zoti fëmijët e Tij. Pasi u ka siguruar njerëzve gjithçka që u nevojitet për lumturinë e përjetshme, Zoti i ndalon ata t'i afrohen Pemës së Dijes dhe të hanë frutat e saj. Joshja nga molla e ndaluar i kushtoi Adamit dhe Evës jetën e tyre qiellore. Njerëzit e parë iu nënshtruan mëkatit dhe vdekjes. Kjo mbulohet në tre kapitujt e parë të Zanafillës.

Jeta në tokë: Kaini dhe Abeli

Kur Adami dhe Eva ishin në tokë, ata filluan të kishin fëmijë, të parët prej të cilëve ishin Kaini dhe Abeli. Vëllai i parë kujdesej për tokën, ndërsa i dyti kujdesej për kopetë. Abeli ishte më i butë dhe më besnik, shpesh në lutje dhe duke shpresuar për mëshirën e Perëndisë.

Kaini kishte një zemër të ashpër dhe mizore, pa pasur frikë nga Perëndia. Zoti e pranoi flijimin e Abelit, por hodhi poshtë qengjin e vëllait të dytë. Kaini, i hidhëruar, mbante mëri. Ai e thirri Abelin në fushë dhe e vrau atje. Zoti, duke parë jo vetëm veprat, por edhe duke ditur mendimet njerëzore, e paralajmëroi Kainin për një fatkeqësi të mundshme, e nxiti të kapërcejë qëllimet e liga, të cilat ishin mikrob i një mëkati të pashlyeshëm të gjakut. Por vëllai i madh, i verbuar nga zilia dhe urrejtja, bëri mëkatin e vëllavrasjes. Për këtë, Zoti e mallkoi Kainin.

Bazë e re

Pas vrasjes së Abelit dhe mërgimit të Kainit, historia e Dhiatës së Vjetër vazhdon. Zoti i dha Adamit dhe Evës një djalë tjetër - Sethin, nga i cili dolën pasardhës të mirë dhe të devotshëm. Emri i tij i përkthyer do të thotë"themeli", i cili mund të interpretohet si themeli i një njerëzimi të ri. Në fund të fundit, nga ky brez erdhën bijtë e Perëndisë, siç thotë shkrimi, dhe nga brezi i "mallkuar" bijtë e njerëzve. Pasi pasardhësit e Kainit dhe Abelit filluan të martoheshin me njëri-tjetrin, njerëzit në tokë u bënë gjithnjë e më të korruptuar. Kjo vazhdoi derisa vetëm një Noe i drejtë mbeti me familjen e tij. Zoti, i paaftë për të duruar mëkatet e rënda njerëzore, vendos të pastrojë tokën dhe dërgon një përmbytje. Zoti e paralajmëron Noeun për qëllimin e tij dhe e urdhëron të ndërtojë një arkë, në të cilën të drejtët duhet të marrin një palë kafshë që nuk mund të ekzistojnë në ujë.

Përmbytja zgjati njëqind e pesëdhjetë ditë të tëra, pas së cilës uji filloi gradualisht të hynte në rrjedhën e tij. Në vendin e sapogjetur, Noeu i ofron Perëndisë një sakrificë për shpëtimin e tij. Si përgjigje, Zoti i jep atij një premtim për të mos shkaktuar më kurrë përmbytje dhe tregon një ylber, i cili edhe sot e kësaj dite simbolizon një zotim të dhënë nga vetë Zoti.

Familja e Noahut. Pandemoni babilonas

Noeu pati tre djem të cilët pas përmbytjes, së bashku me gratë e tyre, qëndruan me të. Së bashku me babanë e tyre filluan të kultivonin tokën dhe filluan të ndërtonin vreshta. Një herë Noah shijoi verën dhe ra në gjumë lakuriq, për herë të parë duke ditur të gjithë fuqinë dehëse të një pije dehëse. Në këtë formë e gjeti djali i tij Ham, i cili u tregoi vëllezërve të tij për atë që pa, duke treguar kështu një qëndrim mosrespektues ndaj babait të tij. Semi dhe Jafeti, përkundrazi, nxituan të mbulonin trupin e prindit të zhveshur. Kur Noeu u zgjua dhe mori vesh se çfarë kishte ndodhur, ai mallkoi Hamin dhe gjithë familjen e tij, duke i dënuar ata tënënshtrim i përjetshëm ndaj pasardhësve të vëllezërve.

Pra, ishin tre fise - Simitët, Jafitët dhe Hamitët. Ky i fundit vendosi me çdo kusht të çlirohej nga barra e nënshtrimit dhe vendosi të ndërtonte një kullë deri në qiell për t'u lartësuar. Zoti, pasi mësoi për këtë plan, i ndau Hamitët, duke i pajisur me gjuhë të ndryshme. Kështu, njerëzit nuk mund të pajtoheshin mes tyre dhe të realizonin planin e tyre. Vendi i kullës së papërfunduar u quajt Babiloni.

Lloji i Krishtit

Ndër shumë komplote të Dhiatës së Vjetër, spikat historia e sakrificës së Abrahamit. Ai ishte një pasardhës i devotshëm i Semit, besimtar në Zotin. Në atë kohë, idhujtaria u përhap në të gjithë tokën dhe njerëzit harruan frikën ndaj Zotit. Për jetën e drejtë të Abrahamit dhe gruas së tij Sarës, të cilët prej kohësh kishin dëshpëruar për të pasur fëmijë, Trinia e Shenjtë vizitoi tendën e tyre. Në atë kohë, të drejtët ishin në një moshë shumë të shtyrë. Por duke qenë se çdo gjë i pëlqen Zotit, një vit më vonë, në familjen e Abrahamit lindi djali Isaku. Ata e donin pa masë fëmijën e tyre. Dhe Zoti, duke parë qëndrimin e prindërve ndaj djalit të tyre, vendosi të sigurohet për besimin dhe dashurinë e vërtetë të të drejtëve. Zoti i kërkoi Abrahamit që ta ofronte Isakun si flijim për të. I drejti e dinte se Zoti gjithmonë dëshiron vetëm të mirën, ndaj shkoi në mal, duke marrë trungje për të ndezur zjarrin dhe djalin e tij të vogël. Zoti, duke parë përkushtimin e Abrahamit, i kërkoi të therte një dash të ngatërruar në shkurre në vend të fëmijës së tij të vetëm të dashur. Kështu i drejti tregoi frikën e tij ndaj Zotit, për të cilin u shpërblye me pasardhës të shumtë, nga të cilët doli më vonëvetë Shpëtimtari.

Kjo histori biblike i paraprin historisë së sakrificës së madhe të Birit të Perëndisë për mëkatet njerëzore. Ashtu si Abrahami, Zoti nuk e kurseu djalin e tij për shëlbimin e racës njerëzore. Kjo histori është përshkruar edhe nga Bibla (Dhiata e Re). Kjo ardhje e Krishtit ndryshon ndjeshëm jetën dhe ndërgjegjen e njerëzve, qëndrimin e tyre ndaj njëri-tjetrit.

Moisiu. Urdhërimet e Zotit

Profeti i famshëm biblik Moisiu, i cili shpëtoi popullin hebre nga shtypja egjiptiane, u bë një ndërmjetës midis njerëzve të gjithë botës dhe Zotit, i cili dha 10 urdhërimet. Të gdhendura në dy pllaka, ato shprehnin marrëdhënien e njeriut me Zotin dhe fqinjët. Këto urdhërime duhet të zbatohen nga ata që duan të jenë më afër Zotit.

Para se të merrte këto pllaka të shenjta, Moisiu agjëroi për 40 ditë e netë ndërsa ishte në malin Sinai. Pasi mori urdhërimet, populli i Izraelit bëri një besëlidhje me Perëndinë, sipas së cilës njerëzit duhet të jetojnë në përputhje me Ligjin e Perëndisë.

Arka e Zbulesës

Për të ruajtur pllakat prej guri, Perëndia e urdhëroi Moisiun të krijonte Arkën e Besëlidhjes. Çfarë është dhe si duket është me interes për shumë njerëz. Para së gjithash, është një simbol i bashkimit të Zotit me Judenjtë. Arkivi ishte prej druri të akacies dhe i veshur me ar. Në kohët e Dhiatës së Vjetër, ai mbahej në tabernakull (tempull portativ), të cilin Perëndia e urdhëroi të ndërtonte popullin e tij. Vendndodhja e arkës aktualisht nuk dihet. Sipas një versioni, arkivoli u zhduk gjatë mbretërimit të mbretit të pabesë Manasseh. Priftërinjtë, duke dashur të mbronin f altoren e madhe nga përdhosja nga sovrani, e morën atënga tabernakulli dhe u dërgua në një nga tempujt egjiptianë. Që nga ai moment, Arka e Besëlidhjes endej më shumë se një herë, madje u bë objekt i kulteve hebreje. Besohet se streha e fundit e arkivolit ishte një nga tempujt e Etiopisë.

Besëlidhja e Re. Ndrysho

Me lindjen e Jezu Krishtit hapen faqe të reja të Biblës. Ungjilli është Dhiata e Re e Perëndisë. Zoti, pasi erdhi në tokë si një i varfër i thjeshtë, kryen mrekulli të paparë - shëron lebrozët, ringjall të vdekurit. Me gjithë bekimet që Krishti u jep njerëzve, ata e kryqëzojnë mizorisht në kryq, duke e quajtur me tallje Mbretin e Judenjve. Por Zoti erdhi në tokë për të ringjallur dhe shlyer mëkatet njerëzore, për t'u dhënë njerëzve një ligj të ri, parimet kryesore të të cilit janë mëshira dhe dhembshuria.

Kështu, Dhiata e Vjetër dhe e Re janë të bashkuara nga një ide kryesore: pavarësisht nga të gjitha shkeljet, Zoti është në gjendje të falë një person nëse ai sjell pendim të sinqertë, siç bëri hajduti i varur në kryq pranë Birit të Zoti.