Shën Juliana: biografi, fakte interesante, lutje

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Në historinë e Kishës Ortodokse, ka shumë gra të krishtera, të kanonizuara si shenjtore. Disa prej tyre mbanin emrin e Julianës. Në ortodoksinë ruse, shembulli më interesant është Shën Juliana e Lazarevskaya, e cila nuk ishte murgeshë, e bekuar apo martire. Një laike e zakonshme nga një familje e vjetër fisnike, e cila humbi herët nënën dhe u martua në moshë shumë të re, ajo jetoi në familjen e burrit të saj, lindi dhe rriti fëmijë, jetoi një jetë mjaft të gjatë për ato kohë. Në çfarë përbëhej asketizmi i saj, çfarë virtyte zotëronte Shën Juliana, që pas vdekjes së saj trupi i saj nuk u prek nga korrupsioni dhe Kisha Ortodokse Ruse e lavdëroi atë përballë të drejtëve? Thelbi i veprës së krishterë të Julianës ishte dashuria johipokrite për fqinjin e saj, të cilën ajo e predikoi dhe e përmbushi gjatë gjithë jetës së saj.

Burimet parësore të jetës

E vetmja listë e zbulimit të relikteve të Shën Julianit të Llazarit është ruajtur. Kishte akte edhe për familjen fisnike të Osorinëve. Burimi kryesor që dëshmon jetën dhe veprat e shenjtorit është JetaJuliana Lazarevskaya. Janë rreth 60 lista të jetës në tre botime të ndryshme: origjinali (i shkurtër), i gjatë, përmbledhës. Botimi origjinal pas blerjes së relikteve të Juliania (1614-1615) u shkrua nga djali i saj Osoryin Druzhina (pas pagëzimit të Kalistrat), i cili shërbeu si kryetar labial në Murom. Vepra e tij "Përralla e Julian Lazarevskaya" është një shembull klasik i letërsisë së lashtë ruse, duke përshkruar për herë të parë me kaq hollësi jetën e një gruaje fisnike të asaj periudhe. E thjeshtë dhe jo e sofistikuar, me një përshkrim të përditshëm të pasur, rrëfimi është një botim i shkurtër dhe parësor, i cili nuk u shpërnda gjerësisht dhe sot njihen vetëm gjashtë lista, që datojnë nga shekulli XVII - fillimi i shekullit të 18-të. Besohet se shërbimin e shenjtores e ka bërë edhe djali i saj Druzhina.

Biografia origjinale e Shën Julianës së Muromit, e paraqitur nga Kalistrat Osorin, në një version të zgjeruar dhe e plotësuar me histori për mrekullitë që ndodhën në varr ose nga reliket e shenjtorit, është një botim i gjatë dhe i konsoliduar.. Përshkrimi i mrekullive në to varion nga 6 në 21, nga të cilat tre mrekullitë e fundit datojnë në vitin 1649.

Pedigree

Familja e Shën Julianës rrjedh nga familja e lashtë boyar e Nedyurevëve, nga fundi i shekullit të 15-të të njohur për shërbimin e tyre në oborrin mbretëror. Ati Iustin Vasilyevich ishte një punëtor shtëpie. Nëna Stefanida Grigoryevna, e reja Lukina, ishte nga Muromi. Ivan Vasilyevich Nedyurev, xhaxhai i Julianës, i cili ishte nëpunës gjatë mbretërimit, konsiderohej një person veçanërisht me ndikim në familje. Gjoni IV i Tmerrshëm.

Por historia e Shën Julianës së Muromit lidhet kryesisht me mbiemrin e burrit të saj Georgy (Yuri) Vasilyevich Osorin. Familja e tij, si samarinët dhe osorginët, nuk është shuar deri më sot. Këto familje ruanin gjithmonë kujtimin e paraardhësve të tyre të shenjtë dhe vajzave shpesh u quajtën Ulyana. Një nga djemtë e Osorinëve, më shpesh më i madhi, u pranua të quhej George. Deri në vitin 1801, së bashku me emrin e Shën Julianës së Drejtë, në prag të ditës së kujtimit të saj, anëtarët e familjes Osorin (George, Dmitry, nipi i Julianës Abraham Starodubsky) u përkujtuan në lutje. Sipas dëshmisë së fillimit të shekullit të 20-të, të gjithë osorinët dalloheshin nga besimi më i thellë dhe besimi i palëkundur. Gjatë viteve të ekzistencës së familjes, duke përfshirë edhe shekullin e 20-të, shumë anëtarë të familjes kanë lënë gjurmë të dukshme në historinë e Ortodoksisë Ruse, si në shtëpi ashtu edhe në mërgim.

biografia e fëmijërisë

Ulyana Nedyureva lindi në 1530, në pagëzim ajo mori emrin Juliana. Prindërit e saj, fisnikë të pasur dhe shumë të devotshëm, jetonin në Moskë. Juliana ishte më e vogla midis disa motrave dhe vëllezërve. Natyrisht, prindërve të fëmijëve u rrënjos një religjiozitet i thellë, të cilin vajza e tregoi që në moshë të re. Babai i saj vdiq i pari, dhe nëna e saj kur Ulyana ishte gjashtë vjeç. Mbesa jetime u rrit dhe u dërgua në "kufijtë e saj Murom" nga gjyshja Anastasia Dubenskaya, e cila gjithashtu vdiq gjashtë vjet më vonë. Juliana 12-vjeçare u dërgua në pronën e saj nga halla e saj Natalia Putilova, e cila kishte një familje të madhe.

Jeta e Shën Julianës përshkruan në mënyrë shteruese prirjet e saj dhekarakter në vitet e para. Vajza dallohej nga një prirje e butë dhe e heshtur, preferonte lutjen ndaj dëfrimeve të fëmijëve, kohën e lirë ia kushtonte punimeve të gjilpërave, mbështjelljes së të vejave dhe jetimëve, u largua për t'u kujdesur për të sëmurët dhe ushqeu lypës. Biografitë shënojnë se në zonën ku ndodhej pasuria e tezes, nuk kishte kishë, prandaj vajza nuk merrte pjesë në shërbim dhe nuk kishte një mentor shpirtëror. Megjithatë, ajo bëri një jetë të drejtë, duke agjëruar dhe duke kaluar shumë kohë në lutje. Asketizmi i vajzës shqetësoi të afërmit e saj, të cilët shqetësoheshin për bukurinë dhe shëndetin e saj dhe për këtë arsye e detyroi të hante një mëngjes të bollshëm. Juliana, për shkak të mënyrës së saj të jetesës, nganjëherë talleshin si nga familjet ashtu edhe nga shërbëtorët, dhe dëshira e saj kokëfortë për të ndihmuar të varfërit shpesh shkaktonte edhe zemërimin e tezes. Vajza pranoi gjithçka me butësi dhe përulësi:

… Nga tezja gatuajmë shumë, por nga vajzat e saj ajo qesh.

…Ajo nuk hyri në vullnetin e tyre, por pranoi gjithçka me falënderim dhe u largua në heshtje, duke iu bindur çdo personi.

…Nderoj shumë tezen time dhe vajzën e saj, dhe duke pasur bindje dhe përulësi në çdo gjë, në lutje dhe agjërim.

Martesa

16-vjeçarja Juliana u martua. Burri i saj, Georgy Osorin, ishte një trashëgimi e pasur Murom që zotëronte fshatin Lazarevsky, në të cilin ndodhej pasuria e tij dhe kisha e Shën Llazarit. Aty u bë dasma, e kryer nga prifti Potapius (Pimen në monastizëm). Bashkëshortja e re Osorina shkonte mirë me vjehrrin dhe vjehrrën, duke treguar bindje dhe respekt të thellë ndaj tyre. Nusja nuk e kundërshtoi kurrë Osorins të moshuar,me përulësi dhe pa dështuar duke përmbushur asnjë nga kërkesat e tyre.

Gjithashtu, prindërit e burrit të saj vunë re se vajza ishte jo vetëm e virtytshme, por edhe e zgjuar, ajo e dinte përgjigjen për çdo pyetje. Duke e nderuar mirësinë dhe arsyeshmërinë e saj, babai dhe nëna e Osorinës udhëzuan nusen e saj të menaxhonte shtëpinë. Jeta thotë se Shën Juliana ishte e mëshirshme me shërbëtorët dhe ndonjëherë merrte fajin për keqbërjet e tyre, duke mos e informuar kurrë burrin e saj:

…Është çështje force dhe askush nuk e quan emrin tuaj të thjeshtë.

Kur burri i saj u nis për në Astrakhan për një kohë të gjatë për shërbimin mbretëror, Juliana i kaloi të gjitha netët e saj në lutje. Kohën e saj të lirë ia kushtonte punimeve me gjilpërë, të cilat i shiste, dhe të ardhurat i dha për ndërtimin e kishës dhe e shpenzoi për të ndihmuar të varfërit. Çifti i ri jetonte në virtyt, sipas ligjeve të Zotit. Çdo ditë, gjatë namazit të akshamit dhe të sabahut, bashkëshortët bënin të paktën njëqind sexhde. Përkundër faktit se babai i Juliania ishte një burrë i shkolluar dhe mblidhte libra të shkruar me dorë, ajo vetë nuk ishte e shkolluar. Prandaj, Gjergji i lexoi gruas së tij Shkrimet e Shenjta, jetën e shenjtorëve, veprat e Kozma Presbiterit.

Nëna e Zotit dhe Shën Nikolla mrekullibërës u nderuan veçanërisht nga Juliania, imazhet e së cilës ishin në kishën lokale të St. Llazari. Nikolla mrekullibërësi dukej se patronizonte të drejtën e shenjtë Juliana, duke mos i lënë kurrë të drejtët dhe duke ofruar ndërhyrje të mrekullueshme në momentet e vështira të jetës së saj. Kështu, ajo u ankua dy herë se ishte përhumbur nga demonët që kërcënonin me vdekje nëse ajo nuk i ndalonte veprat e saj të mira. Dhe të dyja herët, pas lutjeve të dëshpëruara të Julianës, Nikolla mrekullibërësi iu shfaq asaj, duke shpëtuar lutjenndërmjetësim.

Veprat e bashkëshortëve të perëndishëm

Çifti i ri ndihmonte shumë nevojtarët, duke shpërndarë ushqime në Lazarevsky dhe duke dërguar lëmoshë në birucat. Virtyti i bashkëshortëve u përhap jo vetëm brenda pasurisë Murom. Osorinët në rrethin e Nizhny Novgorod zotëronin gjithashtu pasurinë e Berezopolit, ku kishte një kishë në emër të Gjergjit Fitimtar. Me të, bashkëshortët krijuan një strehë të përkohshme dhe shpërndarjen e ushqimit për të varfërit:

…Dy qeli të të varfërve, të ushqyer nga Kisha e Perëndisë.

Por shumë nga bekimet e Shën Julianës së Lazarevskaya-Muromskaya duhej të kryheshin në fshehtësi nga vjehrri i saj me vjehrrën e saj, veçanërisht kur burri i saj, i drejti Gjeorgji, ishte larg. në biznes. Gjatë një zie të tmerrshme buke, ajo ua jepte të varfërve ushqimin e marrë nga vjehrra për jetesën e saj.

Dhe gjatë murtajës, duke mos pasur frikë se mos infektohej, Shën Juliana shëronte fshehurazi të sëmurët nga të afërmit e saj, i lante në banjën e familjes, duke u lutur për shërim. Ajo i lante të vdekurit, pagoi për varrimin e tyre, urdhëroi magpia dhe u lut për të vdekurit.

Në vitet 1550-1560, pasi jetuan në një pleqëri të pjekur, prindërit e Gjergjit vdiqën, ndërsa ai vetë ishte në Astrakhan në shërbim. Sipas zakoneve të familjes, Osorinët e moshuar morën betimet monastike para vdekjes së tyre dhe Juliana u dha atyre një varrim të duhur me nder:

…unë dhashë shumë lëmoshë dhe magjistarë për ta, dhe i urdhërova të bëjnë liturgji për ta, dhe në shtëpinë tuaj ju jepni pushim mnih-ve dhe të varfërve për të gjithë 40 për të gjitha ditët… dhe dërgoni lëmoshë te birucat.

Fati prindëror i Julianësdhe George

Bashkëshortët e drejtë kishin 13 fëmijë (3 vajza dhe 10 djem), nga të cilët gjashtë vdiqën në foshnjëri. Dihen emrat me datat e lindjes së pesë djemve dhe një vajze që mbijetuan deri në moshën madhore: Gregory (1574), Kallistrat (1578), Ivan (1580), George (1587), Dmitry (1588), fëmija më i vogël - Theodosia (1590), i cili pranoi monastizmin dhe më vonë u bë Shën Theodosius i nderuar në vend.

Në vitin 1588, djali i madh vdiq në duart e një njeriu të oborrit. Rreth vitit 1590, djali Gregori u vra në luftë. Pasi duroi me përulësi vdekjen e foshnjave, Shën Juliana, pas vdekjes së djemve të saj më të mëdhenj, i kërkoi të shoqit leje për t'u bërë murg. Gjergji nuk pranoi dhe i lexoi asaj fjalët nga shkrimet e Kozmait, presbiterit:

Asgjë nuk përdoret nga rrobat e zeza, por ne nuk bëjmë pak punë. Veprat e shpëtojnë njeriun, jo veshjet. Edhe nëse jeton në botë, por ai që e plotëson Mnishen, ai nuk do t'i shkatërrojë shpërblimin. Jo një vend e shpëton një person, por një temperament.

Çifti i drejtë u zotua të përmbahej nga intimiteti i mëtejshëm martesor. Ata agjëronin edhe më rreptësisht dhe kalonin më shumë kohë në lutje. Megjithatë, Juliana e konsideroi këtë të pamjaftueshme dhe pasi të gjithë anëtarët e shtëpisë ranë në gjumë, ajo u ngrit në lutje deri në agim. Në mëngjes, gruaja e drejtë shkoi në drekë dhe në liturgji në kishë, pastaj kujdesej për shtëpinë, ndihmonte të varfërit, jetimët dhe të vejat:

…Ju jeni më të përkushtuar ndaj punës manuale dhe e ndërtoni shtëpinë tuaj në mënyrë bamirëse.

Vdekja e burrit

Në lutje të vazhdueshme dheshërbimi, pa intimitet martesor, si vëlla e motër, bashkëshortët e shenjtë jetuan për disa vite. Gjergji i drejtë vdiq rreth viteve 1592-1593 dhe u varros me nder në Kishën Lazarevskaya. E drejta e shenjtë Juliana e Lazarevskaya-Murom nderoi kujtimin e tij me lutje, këngë kishtare, magji dhe lëmoshë. Pas vdekjes së Gjergjit, gruaja e drejtë shkonte çdo ditë në kishë, duke u përkushtuar për t'i shërbyer Perëndisë dhe për të ndihmuar të tjerët. Shën Juliana ua dha të gjitha kursimet e saj atyre në nevojë dhe kur ato nuk mjaftuan, ajo mori hua fonde:

…Duke bërë lëmoshë pa masë, sikur shumë herë nuk i lashë asnjë copë argjendi me të…dhe ajo merrte hua duke u dhënë lëmoshë të varfërve.

Shfaqja e kishës

Në intervalin midis 1593 dhe 1598 përsëri pati murtajë, zi buke dhe në dimër pati ngrica të forta, të cilat nuk kishin qenë në tokat Murom për një kohë të gjatë. Juliana ishte mbi 60 vjeç dhe paratë që djemtë i jepnin për të blerë rroba të ngrohta, ua shpërndante të varfërve. Prandaj, në acar të fortë, të drejtët nuk shkuan në Kishën e Llazarit. Një herë në tempull në një nga shërbesat, prifti dëgjoi një zë që vinte nga ikona e Hyjlindëses Më të Shenjtë:

Shedrtsy Ulyanea e hirshme: pse nuk shkon në kishë për t'u lutur? Dhe lutja e saj në shtëpi është e kënaqshme për Zotin, por jo si lutja e kishës. Ju lexoni atë, sepse ajo është jo më pak se 60 vjeç dhe Fryma e Shenjtë do të pushojë mbi të.

Prifti nxitoi në shtëpinë e Osorinëve, duke kërkuar falje, ra në këmbët e gruas së drejtë dhe i tregoi asaj për vegimin e tij. Shenjtorja u mërzit nga fakti që shërbëtori i altarit gjatë rrugës për tek ajo kishte arritur t'u tregonte shumë njerëzve për mrekullinë që kishte parë. Juliana, pasi e bindi priftin se ishte "tunduar", i kërkoi të mos i tregonte askujt për vizionin. Dhe ajo vetë, me rroba të holla, nxitoi përmes ngricave të hidhura në kishë dhe atje Shën Juliana filloi të lutej me zjarr te ikonën e Virgjëreshës.

… Me lot të ngrohtë, duke kryer një lutje, duke puthur ikonën e Nënës së Zotit. Dhe që atëherë, më shumë përpjekje për Zotin, duke shkuar në kishë.

Kohët e urisë së madhe

Juliania vazhdoi të jepte lëmoshë, duke lënë fonde vetëm për gjërat më të nevojshme në shtëpi dhe ushqim të mjaftueshëm që ajo dhe shërbëtorët të mos vdisnin nga uria. Por një zi buke monstruoze ndodhi në pjesën më të madhe të Rusisë në 1601-1603. Njerëzit e uritur humbën mendjen, madje pati raste të kanibalizmit. Në verën e ftohtë dhe me shi të vitit 1601, si kudo në shtet, fushat e Julianës nuk jepnin grurë, bagëtitë ranë dhe nuk kishte furnizime nga vitet e mëparshme. Shën Juliana shiti gjithçka që kishte mbetur në fermë: bagëtitë e mbijetuara, veglat, rrobat. Me paratë që merrte, ajo vetë vuante nga uria dhe arrinte varfërinë ekstreme, ushqehej me bukë thekre shërbëtorët dhe njerëzit që vdisnin nga lodhja:

Në shtëpi… ushqimi i saj ishte i pakët dhe të gjitha gjërat që i duheshin, sikur kurrsesi të mos mbinte nga toka e gjithë jeta e saj… kuajt dhe bagëtitë ishin tharë. Gruaja e drejtë u kërkoi anëtarëve dhe shërbëtorëve të shtëpisë "të mos preknin asgjë".

…Ejani në varfërinë e fundit, sikur të mos kishte mbetur asnjë kokërr në shtëpinë e saj, por mos u ngatërroni për këtë, por shpresoni të gjithë te Zoti.

Uria dheI ftohti solli sëmundje dhe shpërtheu një epidemi kolere. Për këtë arsye, Juliana u zhvendos në pasurinë e burrit të saj të ndjerë në fshatin Vochnevo afër Muromit, ku nuk kishte tempull. Gruaja e drejtë u mposht nga pleqëria dhe varfëria, dhe kisha më e afërt ishte në "dy fusha" (rreth 4 km) nga shtëpia e saj. Shën Juliana u detyrua të kryente vetëm namazin e shtëpisë, gjë që e trishtoi shumë.

Gjatë Urisë së Madhe, shumë pronarë tokash u dhanë liri fshatarëve të tyre, në pamundësi për t'i ushqyer. Gruaja e drejtë gjithashtu liroi shërbëtorët e saj, por më të devotshmit prej tyre nuk donin ta linin zonjën, duke preferuar të duronin fatkeqësitë me të. Zia e bukës vazhdoi të tërbohej dhe buka mbaroi. Juliana, me fëmijët e saj dhe shërbëtorët e mbetur, mblodhën lëvoren e pemëve me quinoa, e bluan në miell, nga e cila piqte bukë me lutje. Ishte e mjaftueshme jo vetëm për familjet, por edhe për shpërndarjen tek të uriturit. Lypësit që hëngrën bukën e saj u thanë filantropëve të tjerë se e veja e drejtë kishte "bukë të ëmbël me dhimbje". Pronarët e tokave fqinje dërguan shërbëtorët e tyre për të kërkuar bukë në oborrin e Julianës dhe pasi e shijuan, ata pranuan se "është shumë më tepër se një shërbëtor i të drejtëve" të gatuash bukë kaq të shijshme. Ata nuk ishin në dijeni - "lutja e saj është bukë e ëmbël."

Vdekja dhe gjetja e relikteve

Në fund të dhjetorit 1603, Juliana u sëmur. Ajo kaloi edhe një javë në lutje të pandërprerë. Në ditën e dytë të janarit 1604, babai i saj shpirtëror, prifti Athanasius, kungoi gruan e drejtë, pas së cilës ajo u tha lamtumirë fëmijëve dhe shërbëtorëve, duke i këshilluar për dashurinë, lutjen, lëmoshën dhe virtytet e tjera. Pas kësaj, Shën Juliana pushoi dheshenjat e mrekullueshme e shoqëruan vdekjen e saj:

…Të gjithë panë një rreth prej ari rreth kokës së saj… në një arkë… panë një dritë dhe një qiri që digjej dhe një aromë e mrekullueshme erdhi tek ju.

Sipas testamentit të vdekjes së Shën Julianës, trupi i saj u transferua nga Vochnev në Lazarevë. Aty, më 10 janar 1604, pranë anës veriore të kishës së Shën Llazarit, eshtrat e gruas së drejtë u varrosën pranë varrit të Gjergjit bashkëshortit. Mbi varret e çiftit të devotshëm në 1613-1615, u ngrit një kishë e ngrohtë prej druri e Kryeengjëllit Michael. Më vonë, vajza e tyre, Theodosius, vajza e skemës, u varros pranë prindërve të saj. Popullsia vendase e Muromit dhe, deri diku, e rrethit të Nizhny Novgorodit nderonte shenjtorët Juliana, George dhe Theodosia.

Në vitin 1614, kur George, djali i Ivan Osorin, u varros pranë të parëve të tij, u krye procesi i gjetjes së relikteve të Julianës. Varri u hap dhe në të u gjetën reliket e paprishura të shenjtorit dhe varri ishte plot me mirrë aromatike qiellore, pas vajosjes me të cilën u shëruan shumë të sëmurë. Deri në vitin 1649, 21 raste mrekullish u regjistruan pranë varrit të shenjtorit.

Gruaja e drejtë u shenjtërua në vitin e gjetjes së relikteve të saj. Kujtimi bëhet sipas Shën Julianës në ditën e vdekjes - 2 janar sipas julianit dhe 15 sipas kalendarit gregorian.

Nderim

Pasi gjeti reliket e Julianës, djali i saj Callistratus shkroi jetën e shenjtores. Besohet se ai gjithashtu kompozoi shërbimin për të drejtët e shenjtë. Që nga viti 1801, peshkopi i Vladimir dhe Suzdal ndaloi shërbimin e lutjeve për bashkëshortët e shenjtë, dhe ikonat e tyre u hoqën nga Kisha Lazarevskaya. Gjatë zjarrit të vitit 1811, që ndodhi nëtempulli, reliket e Julianës pësuan dhe, pas ndërtimit të kishës prej guri, u vendosën në fronin e ri kryesor të Kryeengjëllit Michael. Nga 1867-1868, shërbesat u rifilluan në Kishën e Lutjeve Lazarevsky për Julian dhe George.

Në tetor 1889, në mënyrë solemne, me një turmë të madhe njerëzish, reliket e shenjtorit u transferuan në një arkivol lisi, i cili u vendos në një f altore selvi, të zbukuruar dhe të praruar me bakër të ndjekur.

Me urdhër të autoriteteve sovjetike, reliket e Shën Julianës u ekzaminuan dy herë në 1924 dhe 1930. Pas inspektimit të dytë, varri hyri në Muzeun e Lore Lokale Murom, ku, si propagandë antifetare, kishte tashmë f altore me eshtrat e shenjtorëve të tjerë vendas mrekullibërës. Në mënyrë të papritur për autoritetet, besimtarët filluan të shkonin në muze në vend të kishës për të nderuar reliket e shenjta. Prandaj, karavidhe u hoqën shpejt në depon e muzeut. Reliket e Shën Julianës u mbajtën atje deri në vitin 1989, pas së cilës u transferuan në Katedralen e Ungjillit Murom. Dhe që nga viti 1993 ata janë zhvendosur në kishën Murom Nikolo-Naberezhnaya, ku janë tani.

Tropari dhe lutja drejtuar Shën Juliana Lazarevskaya janë dhënë më poshtë (me drejtshkrimin dhe stilin e ruajtur).

Troparion (ton 4):

Ndriçuar nga hiri hyjnor, dhe pas vdekjes, Zotërimi i jetës suaj ju zbuloi:

rrjedh më shumë mirrë aromatike për të gjithë ata që janë të sëmurë për shërim, me besim që vjen te reliket tuaja, nëna e drejtë Julian, Lutju Krishtit Perëndi

shpëtoni shpirtrat tanë.

Lutja:

Ngushëllimi dhe lavdërimi ynë, Juliania, pëllumb i urtë, si feniks, me lulëzim të lavdishëm, virtyte të shenjta dhe argjendare, fluturove lart në lartësinë e Mbretërisë së Qiellit! Sot sjellim me gëzim këngën lavdëruese të kujtimit tuaj, pasi Krishti ju ka kurorëzuar me mosprishje të mrekullueshme dhe ju ka përlëvduar me hirin e shërimit. Duke qenë i plagosur nga dashuria e Krishtit, që në rini ruajte pastërtinë e shpirtit dhe të trupit, por e deshe agjërimin dhe abstenimin, në shëmbëlltyrën e hirit që të ndihmon, shkeli të gjitha pasionet e kësaj bote dhe, si bleta, me mençuri. duke gjetur ngjyrën e virtyteve, mj altin e ëmbël të Frymës së Shenjtë në zemrën tënde e fute dhe, duke qenë ende në mish, u nderove me një vizitë te Nëna e Zotit. Ne ju lutemi me zell: lutuni, zonjë, që në Trini Zoti i lavdishëm me lutjet tuaja të na japë shumë vite shëndet e shpëtim, paqe dhe bollëk të fryteve të tokës dhe fitore dhe mposhtje të armiqve. Shpëtoni me ndërmjetësimin tuaj, nënë e nderuar, vendi rus dhe ky qytet dhe të gjitha qytetet dhe vendet e të krishterëve janë të padëmtuar nga të gjitha shpifjet dhe intrigat e armikut. Kujto, zonjë, shërbëtorin tënd të mjerë, që po vjen sot tek ti në lutje, por gjatë gjithë jetës sate më shumë se të gjithë njerëzit që kanë mëkatuar, sillni pendim të ngrohtë për këta dhe sillni faljen e mëkateve te Zoti me lutjet tuaja, kërkoni falja, sikur të çliruar nga pasionet mëkatare, të sjellë këngë falënderimi le të djersijmë dhe të lavdërojmë të gjithë Dhënësin e mirë të Zotit, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Reliket e Shën Julianës u ekzaminuan dy herë me urdhër të autoriteteve sovjetike: në 1924 dhe 1930vit. Pas ekzaminimit të dytë, varri hyri në departamentin ateist të Muzeut Lokal Murom, ku, si propagandë antifetare, kishte tashmë f altore me eshtrat e shenjtorëve të tjerë vendas që bëjnë mrekulli. Në mënyrë të papritur për autoritetet, besimtarët filluan të shkonin në muze në vend të kishës për të nderuar reliket e shenjta. Prandaj, karavidhe u hoqën shpejt në depon e muzeut. Reliket e Shën Julianës u ruajtën atje deri në vitin 1989, më pas u transferuan në Katedralen e Ungjillit të Muromit dhe që nga viti 1993 u transferuan në kishën Murom Nikolo-Ebankment, ku ndodhen aktualisht.

Shenjtorë të tjerë të krishterë

Kisha Ortodokse Ruse nderon disa gra të shenjta që mbajnë emrin Juliana. Shenjtëria e secilit prej asketëve të Zotit konsistonte në bëmat e krishtera të devotshmërisë, aderimit të pathyeshëm ndaj besimit të Krishtit, virtytit, dëlirësisë. Dëshmorja e Madhe e Shenjtë Juliana e Nicoim, Juliania Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya - mrekullitë dhe shenjat shoqëruan vdekjet dhe mbetjet e këtyre grave të drejta. Një thirrje lutjeje me besim ndaj imazheve të tyre jep ndihmë dhe ndërmjetësim, dhe jo vetëm si një mbrojtës qiellor për Ulyana dhe gratë me forma të tjera të këtij emri, por edhe për të gjithë të krishterët.

Juliania Olshanskaya

Pas aneksimit të shumicës së tokave të Ukrainës në Dukatin e Madh të Lituanisë, Princi George (Yuri) Olshansky sundoi në Kiev në mesin e shekullit të 16-të. Ai ishte një udhëheqës i famshëm ushtarak, një njeri i devotshëm, një mbrojtës bujar dhe mbrojtës i Lavrës Kiev-Pechersk. Vajza e tij, Princesha Juliana Yurievna, vdiq një virgjëreshë e pafajshme para se të ishte 16 vjeç. Ajo u varros pranë mureve të tempullit kryesor Kiev-Pechersk. Disa dekada më vonë, në çerekun e parë të shekullit të 17-të, kur një varr po gërmohej për një varrim të ri pranë Katedrales së Supozimit, u zbulua një arkivol. Mbishkrimi në pllakën e argjendtë thoshte:

Iuliania, Princesha Olshanskaya, vajza e Princit Georgy Olshansky, e cila vdiq si e virgjër, në verën e 16-të nga lindja.

Duke hapur mantelin, të pranishmit panë trupin e princeshës, që nuk i nënshtrohej kalbjes. Varri me eshtrat u transferua në tempull. Dhe disa kohë më vonë, nën Mitropolitin e Kievit, Peter Mohyla, reliket u vendosën në një f altore të re. Arsyeja për këtë ishte shfaqja e Shën Julianës së Olshanskaya në ëndërr te rektori i Manastirit të Shpellave, në të cilën vajza e qortoi arkimandritin për neglizhencën e relikteve të saj dhe mungesën e besimit të tij. Mbishkrimi u bë në enën e re të mbetjeve të padurueshme:

Sipas vullnetit të Krijuesit të qiellit dhe tokës, Juliana jeton gjatë gjithë verës, ndihmëse dhe ndërmjetësuese e madhe në Parajsë. Këtu kockat janë shërim për të gjitha vuajtjet… Fshatrat e Parajsës, Juliana, i stolisni si një lule e bukur…

Nderimi i Juliana Olshanskaya nga Kisha Ortodokse filloi pas një incidenti. Një ndërhyrës hyri në kishën e Lavrës së Madhe me pretekstin e adhurimit të relikteve të shenjta. Me kërkesën e tij për të nderuar reliket e Julianës së drejtë, u hap një f altore për të dhe të ligjtë ranë në dorën e shenjtorit. Sapo doli nga tempulli, filloi të bërtiste tmerrësisht, pas së cilës ra i vdekur. Kur trupi i sulmuesit u ekzaminua, ata gjetën unazën e princeshës, të vjedhur nga zuzari nga gishti i saj. Kështu, Shën Juliana e Olshanskaya e ndëshkoi hajdutin dhe shumë më tepër ndodhën në f altore me eshtrat e saj.shërimet dhe mrekullitë. Reliket e shenjtorit u dëmtuan rëndë nga zjarri i 1718 dhe u transferuan në një f altore të re të instaluar në shpellat e Anthony (Afër). Këto janë një dhe dy raste të varrimit të grave të shenjta në shpellat e Lavrës.

E drejta Juliana e Olshanskaya nderohet si patronazja e virgjëreshave të pafajshme, shëruese e sëmundjeve shpirtërore dhe sëmundjeve mendore, asistente e grave ortodokse dhe një nga ndërmjetësuesit e parë për to përpara Hyjlindëses së Shenjtë dhe Fronit të Shenjtë. Trinia e Shenjtë. Përkujtimi bëhet më 6 korrik (19 sipas stilit të ri). Tropari dhe lutja drejtuar Shën Julianës së Olshanskaya janë paraqitur më poshtë.

Tropari:

Ashtu si nusja e papërlyer e Dhëndrit të padurueshëm të Krishtit, virgjëresha e drejtë Juliana, me një qiri të ndezur veprash të mira, hyre në dhomën e Tij qiellore dhe atje gëzon bekimin e përjetshëm me shenjtorët. Me të njëjtën molë, ti e deshe atë dhe e fejove virgjërinë tënde me Të, që shpirtrat tanë të shpëtojnë.

Lutja:

Oh, virgjëresha e shenjtë e drejtë Juliania, Princesha Olshanskaya, ndihmëse e të gjithë atyre që dëshirojnë shpëtimin, shërimin nga sëmundjet e shpirtrave dhe trupave! O qengji i shenjtë i Zotit, sikur të kesh dhuratën e shumë sëmundjeve për të shëruar dhe mbrojtur nga të gjitha intrigat e armiqve, për të shëruar pasionet tona shpirtërore dhe për të lehtësuar sëmundjet e rënda trupore, për të dhënë gëzim në pikëllim dhe për të na çliruar nga të gjitha fatkeqësitë dhe fatkeqësitë. Shikoni gjithçka që vjen me relikën tuaj të ndershme (ikonën) duke kërkuar ndihmën tuaj me një zemër të penduar dhe një shpirt të përulur, le të sjellim fryte shpirtërore në gjithë jetën tonë: dashuri, mirësi, mëshirë, besim, butësi, abstenim. të nderuar me jetë të përjetshme dhe pone mbrojmë me dashurinë tënde, i këndojmë Zotit Jezu Krisht që të përlëvdoi. E gjithë lavdia dhe nderi i takon Atij me Atin e Tij Pa Fillimtar dhe Shpirtin e Tij Më të Shenjtë Jetëdhënës, tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Shën Juliana, Princesha Vyazemskaya

Pas kapjes dhe likuidimit të principatës së Smolenskut nga Dukati i Madh i Lituanisë në 1404, Yuri Svyatoslavich, Duka i Madh i Smolenskut, u dëbua nga tokat e tij nga Lituanezët. Në mërgim, ai u shoqërua nga Princi Vyazemsky Simeon Mstislavich me gruan e tij Juliana. Të dy sundimtarët specifikë vinin nga dinastia Rostislavovich, dega sunduese e dinastisë Rurik. Princi Smolensky u mahnit nga bukuria e gruas së mikut dhe kolegut të tij, dhe në Torzhok, ku Yuri Svyatoslavovich u emërua guvernator nga Duka i Madh Vasily Dmitrievich, ai vrau Simen Mstislavich gjatë një festë për të marrë me forcë gruan e tij. Legjenda për ato ngjarje të përgjakshme të 1406 dhe fati i mëtejshëm i Princit Yuri përshkruhen në kronikën e ilustruar të historisë botërore dhe ruse - "Kodi i Kronikës së Fytyrës", dhe më vonë rishkruhen në "Librin e Fuqisë":

… Dhe Duka i Madh Vasily Dmitrievich e bëri atë mëkëmbës në Torzhok, dhe atje ai vrau pa faj shërbëtorin Princin Semyon Mstislavich Vyazemsky dhe princeshën e tij Juliana, pasi, i kapur nga një dëshirë trupore për gruan e tij, ai e mori atë. në shtëpinë e tij, duke dashur të bashkëjetojë me të. Princesha, duke mos dashur këtë, tha: "Oh, princ, si mendon, si mund ta lë burrin tim të gjallë dhe të shkoj tek ti?" Ai donte të shtrihej me të, ajo i rezistoi, e kapi një thikë dhe e goditi në muskul. Ai u zemërua dhe shpejt vrau burrin e sajPrinci Semyon Mstislavich Vyazemsky, i cili shërbeu me të, derdhi gjak për të dhe nuk ishte fajtor për asgjë para tij, pasi ai nuk e mësoi gruan e tij t'ia bënte këtë princit. Dhe ai urdhëroi që princeshës t'i priten duart dhe këmbët dhe të hidheshin në ujë. Shërbëtorët bënë atë që urdhëruan, e hodhën në ujë, u bë mëkat dhe turp i madh për Princin Yuri, duke mos dashur të duronte fatkeqësinë dhe turpin e tij dhe çnderimin, ai iku në Hordhi …

…ai nuk vdiq në Dukatin e tij të Madh të Smolenskut, por duke u endur në një vend të huaj, duke u endur në mërgim, duke lëvizur nga një vend në tjetrin në shkretëtirat e mbretërimit të tij të madh të Smolenskut, i privuar nga atdheu dhe gjyshi, Dukesha e Madhe, fëmijët dhe vëllezërit, të afërmit, princat dhe djemtë e tyre, guvernatori dhe shërbëtorët.

Disa muaj pas ligësisë së kryer nga Princi Yuri në festë, trupi i Shën Juliana Vyazemskaya, që notonte kundër rrymës së lumit Tvertsa, u zbulua nga një fshatar i caktuar. Ai dëgjoi një zë qiellor, i cili urdhëroi të mblidheshin shërbëtorët e kishës dhe të varrosnin trupin e martirit në Torzhok në portën jugore të Katedrales së Shndërrimit. Fshatari u mundua nga sëmundjet, por kur dëgjoi këtë urdhër nga lart, u shërua menjëherë. Trupi i princeshës u varros me nderime të plota dhe në vitet e mëvonshme Kisha regjistroi shumë raste shërimesh në varrin e saj.

Gjatë riparimit në 1815 në Katedralen e Shndërrimit, u hap arkivoli i Shën Juliana Vyazemskaya. Shumë nga të pranishmit u shëruan më pas. Reliket u transferuan në f altoren, të cilën e ngritët në kufirin e ndërtuar për nder të dëshmorit. Pas revolucionit, tempulli, me urdhër të autoriteteve të reja, ishteu mbyll, dhe reliket u zhvendosën në Kishën e Kryeengjëllit Mikael. Në vitin 1930, eshtrat e princeshës u zhdukën dhe që atëherë nuk dihet se çfarë ndodhi me to.

Dëlirësia e martesës së krishterë është sakramenti i madh i Kishës Ortodokse. Një grua besnike dhe ndihmëse e burrit të saj në punën e tij, martirja e shenjtë Juliana Vyazemskaya është kujdestari i lidhjeve martesore, mbrojtësi i besnikërisë dhe dëlirësisë martesore. Kujtimi i princeshës së bekuar festohet më 3 janar, në ditën e martirizimit të saj dhe më 15 qershor, në ditën e gjetjes së relikteve të shenjtores.

Shën Juliana e Nikomedias

Qyteti i lashtë mesdhetar i Nikomedias nga viti 286 deri në vitin 324 pas Krishtit mori statusin e kryeqytetit lindor të Perandorisë Romake. Ishte një qendër e madhe kulturore, tregtare dhe artizanale. Por në historinë e fesë, Nikomedia la një kujtim të martirëve të saj të krishterë. Për gjysmë shekulli gjatë sundimit të perandorit Dioklecian, një kundërshtar fanatik i krishterimit, dhe pasardhësit të tij Galerius, dhjetëra mijëra të krishterë u torturuan dhe u ekzekutuan në qytet. Njëra prej tyre është martirja e shenjtë Juliana e Nikomedias.

Emri i saj është përfshirë në listat e shenjtorëve të kishave ortodokse dhe katolike. Përmendja më e hershme e një martiri gjendet në Martyrologium Hieronymianum ("Martirologjia e Shën Jeronimit"), një listë e shenjtorëve të krishterë e përpiluar rreth vitit 362. Më vonë, në shekujt VII-VIII, murgu benediktin dhe historiani fetar autoritar Bede i Nderuari për herë të parë parashtron në detaje bëmat e Shën Julianës në Martirologjinë e tij. Historia e gruas së drejtë të përshkruar nga benediktina bazohej kryesisht në një legjendë dhe nuk dihet se sa fakte reale ajopërmbante.

Janë ruajtur dëshmi të shkruara se si, në fillim të shekullit të 13-të, eshtrat e shenjtorit u transportuan në Napoli. Pas kësaj, nderimi i dëshmorit të shenjtë Juliana u përhap në shumë vende të Evropës mesjetare. Shtetet e Italisë, veçanërisht rrethinat e Napolit dhe territori i Holandës së sotme u dalluan nga adhurimi më i madh i dëshmorit. Me kalimin e kohës, legjenda e Julianës ka fituar tipare dalluese në rajone të ndryshme.

Në "Martirologjinë e Shën Jeronimit", vendi dhe koha e lindjes së Julianës jepen si Cumy në Campania, afërsisht 286 pas Krishtit, nga ku familja e saj me sa duket u shpërngul në Nikomedia. Sipas përshkrimit të Bede të Nderuarit, Shën Juliana ishte e bija e një Nikomediani të shquar të quajtur Afrikan. Si fëmijë, prindërit e saj e fejuan me Eleusin, i cili më vonë u bë senator dhe një nga këshilltarët e perandorit Dioklecian (sipas një versioni tjetër, Eleusius është një oficer me ndikim nga Antiokia). Ishte koha e persekutimit më të ashpër të të krishterëve dhe prindërit e Julianës, duke qenë paganë, ishin veçanërisht armiqësorë ndaj krishterimit. Por Juliana mori fshehurazi pagëzimin e shenjtë. Kur erdhi koha e dasmës, vajza nuk pranoi të martohej, gjë që i dekurajoi prindërit dhe lëndoi të fejuarin. Babai i saj u përpoq ta bindte që të mos e prishte fejesën dhe të martohej, por Juliana nuk pranoi t'i bindej.

Më pas babai i dha mundësinë dhëndrit të bindte vajzën. Eleusius, pasi bisedoi me Julianën, zbuloi se ajo mori pagëzimin fshehurazi nga prindërit e saj. Sipas një versioni, dhëndri i premtoi vajzës se duke u martuar me të, ajo nuk do të mund të hiqte dorë nga besimi i saj. shënimrefuzoi kategorikisht, gjë që lëndoi thellë krenarinë e dhëndrit të dështuar.

Eleusius vendosi të hakmerrej ndaj mendjemprehtësisë dhe informoi autoritetet romake për përkatësinë e saj në Krishtërizëm. Juliana u arrestua dhe u burgos. Ndërsa ishte në burg, Eleusius bëri një sërë përpjekjesh për ta bindur vajzën që të martohej me të. Kështu, ai do ta shpëtonte atë nga ekzekutimi dhe torturat. Por Shën Juliana preferoi vdekjen sesa martesën me një pagan.

Eleusi i zemëruar e zbatoi personalisht urdhrin e sundimtarit romak dhe e rrahu pamëshirshëm gruan e drejtë. Pas kësaj, ai i dogji fytyrën me një hekur të ndezur dhe e urdhëroi të shikohej në pasqyrë për të parë "bukurinë" e saj aktuale. Dëshmori iu përgjigj duke buzëqeshur:

Kur të drejtët të ringjallen, nuk do të ketë djegie dhe plagë, por vetëm shpirt. Prandaj, unë preferoj të duroj plagët trupore tani sesa plagët e shpirtit që mundojnë përgjithmonë.

Sipas një versioni të legjendës, martiri i shenjtë Juliana u torturua publikisht me një mizori të veçantë. Por para turmës së habitur, plagët e saj u shëruan për mrekulli. Nga një grumbullim i madh njerëzish, disa qindra njerëz, duke parë mrekullinë e shërimit dhe fuqinë e besimit të Julianës, besuan menjëherë në Krishtin dhe u ekzekutuan menjëherë. Pas ca kohësh, dëshmorit të shenjtë Juliana iu pre koka. Ekzekutimi i saj ndodhi rreth vitit 304. Sipas legjendës, Eleusius u hëngri më vonë nga një luan kur u mbyt anija në një ishull të panjohur.

Dita e Shën Julianës së Nikomedias festohet nga të krishterët ortodoksë më 21 dhjetor (sipas Julianitkalendar) ose 3 janar (Gregorian), dhe katolikët - 16 shkurt. Në lutje, dëshmorja e madhe Juliana i drejtohet për shërimin e sëmundjeve dhe veçanërisht plagëve trupore.

Troparion, toni 4:

Qengji yt, Jezus, Juliana / thërret me zë të madh: / Të dua, dhëndri im, / dhe, të kërkoj, vuaj, / dhe u kryqëzova dhe u varros në pagëzimin Tënd, / dhe unë vuaj për hirin Tënd, / si po, unë mbretëroj në Ty, / dhe vdes për Ty, dhe jetoj me Ty, / por, si një sakrificë e papërlyer, më prano, të flijuar për Ty me dashuri. / Nëpërmjet lutjeve, / si të mëshirshëm, shpëto shpirtrat tanë.

Kontakion, toni 3:

Virgjëria është pastruar me mirësi, virgjëreshë, / dhe mundimi i kurorës, Juliana, tashmë e martuar, / jepi shërim dhe shpëtim atyre që kanë nevojë e halle, / atyre që afrohen në racën tënde: / Krishti kullon. hiri hyjnor dhe jeta e përjetshme.

Juliania e Nikomedias ngatërrohet ndonjëherë me martiren nga i njëjti qytet, Juliania e Iliopolis, gjithashtu e nderuar veçanërisht. Në vitin 306, gjatë torturës publike të Dëshmorit të Madh Barbara, ajo e deklaroi hapur veten e krishterë, pas së cilës të dy shenjtorët u ekzekutuan.