Përmendjet e këtij vendi të shenjtë mund të gjenden në shumë burime të literaturës antike. Mali Tabor nuk është vetëm një peizazh i mrekullueshëm që zbukuron Luginën Izdrelon të Izraelit, por edhe një histori shekullore. Ngjarjet më të rëndësishme të epokave të ndryshme lidhen me të. Dhe vështirë se është e mundur të mbivlerësohet roli që ajo luajti në zhvillimin e historisë shpirtërore të të gjithë racës njerëzore.
Ku është
Mali Tabor, ose, siç thonë në hebraisht, Tabor, ndodhet më afër në lindje të pjesës qendrore të Luginës Izdrelon, në Izrael. Vetëm nëntë kilometra në juglindje të tij është Nazareti dhe dy herë më larg në perëndim shtrihet Deti i Galilesë.
Mali Tabor nuk është pjesë e ndonjë vargmali apo vargu malor, por është një kodër më vete. Krahasuar me të tjerët, është mjaft i ulët - 588 metra. Shpatet këtu janë të buta, dhe forma ka një skicë të butë dhe pak të rrumbullakosur. Prandaj, në shumë burime, emri hebraik Tavor përkthehet si "kërthizë",duke nxjerrë një analogji me organin e njeriut.
Çfarë do të thotë titulli
Historianët japin disa versione. Emri Tavor, ose, siç thonë ata në traditën rusishtfolëse, Tabor, nuk përkthehet dhe jepet në Dhiatën e Vjetër në të njëjtën mënyrë. Megjithatë, ekziston një version që thotë se emri Tavor rrjedh nga fjala "Tabur". Kjo e fundit përkthehet si "kërthizë". Në mbështetje të këtij versioni, jepen shenjat karakteristike të jashtme të një maje të shkëputur, me pjerrësi të butë dhe një majë disi konkave, që është mali Tabor.
Ka një mundësi tjetër. Autori i saj është Teresa Petrozi. Ajo pretendon se emri modern rrjedh nga emri i hyjnisë pagane Tabor, i cili patrononte farkëtarin në këto vende në kohët para-hebraike (kananeite). Dhe gjurmët e paganizmit të kësaj periudhe të gjetura nga arkeologët në një farë mënyre konfirmojnë supozimin.
Tregime në lidhje me malin Tabor
Për herë të parë ky emër gjendet në Dhiatën e Vjetër. Në ato ditë, mali Tabor ishte një kufi, një lloj pellgu ujëmbledhës që kufizonte tre fiset e Izraelit. Pozicioni i favorshëm gjeografik, një pasqyrë e mirë e territoreve ngjitur e bënë këtë vend të dëshirueshëm për çdo fis. Prandaj, luftërat nuk u ndalën këtu.
Veçanërisht e habitshme është historia e betejës midis Barakut dhe komandantit Azorian Sisera, i cili udhëhoqi ushtrinë e mbretit Jabin. Një rol të veçantë në betejë luajti profetesha Debora, e cila frymëzoi Barakun të luftonte me Siseran, duke parashikuar fitoren e tij mbi një ushtri të madhe.e fundit. Emri i këtij falltari është përjetësuar në emrin e fshatit Deburia, i cili ndodhet rrëzë. Nga e ka zanafillën mali Tabor.
Referencat e Dhiatës së Vjetër
Fakti që ky është një vend i veçantë, është thënë në kohët e lashta - para lindjes së Krishtit. Për herë të parë, Tabori thuhet se është një vend i veçantë ku u bashkuan tokat e tre fiseve të Izraelit.
Mund të gjeni gjithashtu referenca të tjera që kanë mbetur në librat e Dhiatës së Vjetër: Joshua, profecitë e Jeremisë. Që nga kohërat e lashta, nëse ata flisnin për rëndësinë, rëndësinë e një personi, atëherë e krahasonin atë me atë se sa madhështor ngrihet mali Tabor.
Izraeli sot është një shtet modern, por, pavarësisht kësaj, ruan me kujdes dhe nderim historinë e tij, e cila është bërë pronë e mbarë njerëzimit.
Për çfarë dëshmoi Dhiata e Re?
Siç dihet nga Tradita e lashtë e krishterë, është mali Tabor ai që konsiderohet vendi ku ndodhi një mrekulli e madhe - Shpërfytyrimi i Zotit. Megjithatë, Dhiata e Re nuk përmban asnjë përmendje të malit Tabor. Vendi ku ndodhi Shpërfytyrimi i Jezu Krishtit nuk quhet saktësisht. Marku dhe Mateu në Ungjijtë e tyre përmendin një mal të lartë, por ata nuk japin asnjë dëshmi se ky është Tabori.
Prandaj, edhe sot e kësaj dite, disa studiues teologjikë shprehin dyshimet e tyre për faktin se Shpërfytyrimi ndodhi këtu. Ata e konsiderojnë malin Hermon si një version më të mundshëm.
Ndoshta ky është një nga ato misteret që rrethojnë Biblën. Dhe, me siguri, i gjithë kuptimi i saj fshihet në faktin se njerëzitduhet të besojnë Fjalën e Perëndisë pa kërkuar asnjë provë.
Shpërfytyrimi i Zotit
Janë thënë shumë për këtë mrekulli. Mateu, Marku dhe Lluka në Ungjijtë tregojnë për të. Ikonat e lashta dhe afresket e tempujve, pikturat e bukura dhe historitë e mrekullueshme dëshmojnë për Shndërrimin e Zotit. Kjo ngjarje përjetësohet me një festë të lavdishme të gëzueshme, e cila feston mbarë botën e krishterë më 19 gusht (6).
Shpërfytyrimi i Zotit në malin Tabor lidhet nga të tre ungjilltarët me ngjarjet që ndodhën gjashtë ditë para tij. Ishte atëherë që Jezu Krishti u tha dishepujve të tij për vuajtjet që do t'i duhej të kalonte. Çfarë fati i vështirë i pret pasuesit që kanë marrë kryqin e tij. Për faktin se Mbretëria e Perëndisë do të hapet së shpejti.
Jezusi mori me vete në mal tre nga dishepujt e tij më besnikë dhe më të dashur, të cilët ishin aty në momentet më të vështira dhe vendimtare të jetës së tij: Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin. Pasi u ngjitën në shpatet e larta, apostujt, të lodhur nga ngjitja, u shtrinë për të pushuar. Jezusi në malin Tabor filloi të lutej. Fytyra e tij, që shkëlqente me dritën hyjnore, u bë si dielli dhe rrobat e tij u shndërruan. Këtu secili prej ungjilltarëve përshkruan në mënyrën e vet: Luka i sheh ata që shkëlqejnë, Marku i sheh të bardhë si bora dhe Mateu thotë se janë bërë si drita. Gjithashtu, me siguri, mendimet e apostujve që panë mrekullinë, të cilët u zgjuan, nuk u besonin syve, do të kishin ndryshuar.
Krishti në malin Tabor, pasi iu shfaq dishepujve në lavdinë e tij qiellore, pati një bisedë me dy të huaj që rezultuan se ishin profetët: Moisiu dhe Elia. Biseda mes tyre ishte rreth rezultatit që e pret Jezusin së shpejti.
Pse u shfaqën pikërisht këta profetë - nuk ka përgjigje të saktë. Por dihet se shumë nga judenjtë e nderonin Jezusin për Elian. Me sa duket, pamja e këtij të fundit ishte për të treguar absurditetin e supozimeve të izraelitëve. Dhe biseda e Jezu Krishtit me profetët më të nderuar mes judenjve u bë një tjetër konfirmim elokuent se ai është biri i Perëndisë, të cilit i nënshtrohet gjithçka.
Apostujt, të cilët panë të gjitha këto, ndjenë praninë e mrekullueshme të hirit Hyjnor, u pushtuan nga një dëshirë e papërmbajtshme për të mos u larguar nga mali Tabor. Prandaj, Pjetri sugjeroi që të gjithë të qëndrojnë këtu: të ndërtojnë banesa dhe të mos kthehen atje ku sundon keqdashja, zilia dhe urrejtja, duke kërcënuar jetën e mësuesit të tyre.
Një re mbi malin Tabor
Ky është një përkujtim i mrekullueshëm i natyrës së Shpërfytyrimit të Jezusit. Reja përmendet për herë të parë në Ungjijtë, të cilët përshkruajnë detajet e kësaj ngjarjeje të mrekullueshme. Reja e ndritshme që mbuloi të gjithë ata në mal ishte një dëshmi e qartë se Zoti është i pranishëm këtu. Një zë që u dëgjua befas dhe tha se Jezusi është biri i Perëndisë, i cili duhet dëgjuar, i çoi apostujt në frikën më të fortë. Ata ranë përtokë dhe kishin frikë të ngrinin sytë drejt qiellit.
Një fenomen kaq i pazakontë, që konfirmon realitetin e atyre ngjarjeve, ndodh në kohët moderne. Në festën e Shpërfytyrimit të Zotit, një re shfaqet në qiell mbi Tabor. Një fakt interesant është se ai ndodh ekskluzivisht në festën ortodokse të Shndërrimit dhe mbulon jo vetëm majën e malit, por edhetë njerëzve. Është e vështirë të gjesh një shpjegim natyral për këtë fenomen të mrekullueshëm, pasi retë janë shumë të rralla këtu në këtë periudhë të vitit.
Cili është kuptimi i Shndërrimit të Jezu Krishtit?
Kërkimi për kuptimin më të thellë të natyrshëm në këtë ngjarje të mrekullueshme është bërë kuptimi i jetës për shumë të krishterë. Në fund të fundit, jeta në Jezu Krishtin është e pamundur pa Shpërfytyrimin: pa sakramentin e Pagëzimit, pa rrëfimin që sjell pendim, pa Eukaristinë, që bashkon njeriun me Zotin.
Vetë Transformimi është rruga nëpër të cilën duhet të kalojë një person që beson në Shpëtimtarin dhe që një gjendje e re e transformuar është e mundur vetëm në bashkim me Zotin.
Transformimi shënon ndryshimet që ndodhin tek një person që përpiqet të largohet nga fillimi i tij i mëparshëm, mëkatar dhe i dobët. Dhe përpiqet për të renë, e cila është e fortë me hirin e Perëndisë, e pastër dhe e drejtë.
Ngjarjet pas Shndërrimit
Nderimi i malit Tabor si vendi i Shpërfytyrimit të Jezusit u iniciua nga mbretëresha e barabartë me apostujt, e cila në popull quhej Shën Helena. Në shekullin e katërt ajo ngriti këtu një tempull, të cilin ua kushtoi dëshmitarëve të Shpërfytyrimit: Pjetrit, Gjonit dhe Jakobit.
Më vonë, tashmë në shekullin e 12-të, murgjit latinë erdhën këtu. Në fund të këtij shekulli, zhvillohet një luftë tragjike, si rezultat i së cilës tempujt shkatërrohen, dhe vetë mali bëhet i pabanuar. Vetëm në ditët e festave të krishterët e vizitojnë atë për të adhuruar këtu.
Dhe vetëm nga fundi i shekullit të 19-të, shpatet e Taborit filluan të tërhiqnin vëmendjen e katolikëve dhe ortodoksëve. Tashmë nëNë atë kohë, dallimet mes tyre u bënë më të qarta. Kjo shkaktoi mosmarrëveshje se ku ndodhet vendi i vërtetë i Shndërrimit të Krishtit. Prandaj, sot në malin Tabor ka dy kisha: katolike dhe ortodokse.
Kisha Katolike
U shfaq këtu në fund të shekullit të 19-të. Ndodhej në territorin ku në shekullin XIII ishte një kala e ndërtuar nga myslimanët. Gjithashtu këtu gjenden rrënojat e tempullit të murgjve latinë, rrënojat e manastirit të kohës bizantine dhe vende të tjera të shenjta që fsheh mali Tabor. Tempulli i Shpërfytyrimit është gjetja më e madhe arkitekturore e Antonio Barluzzi.
Artisti ka krijuar një bazilikë mahnitëse të bukur këtu. Ajo mban emrin e një ngjarjeje të mrekullueshme - Shpërfytyrimi i Zotit. Rruga që të çon në tempull zbulon rrënojat e lashta për pelegrinët - dëshmi e epokave të kaluara që mali Tabor ka ruajtur deri më sot.
Tempulli i Shndërrimit ka dy kulla që ndajnë hyrjen e bazilikës në dy pjesë dhe ndodhen sipër kapelave antike. Njëri është emri i profetit Moisi dhe i dyti është Elia. Nga ky vend fillon një ndërtesë e madhe e tempullit, që të çon në vendin kryesor - altar. Famullitarët udhëhiqen këtu nga shkallët mermeri që zbresin, të cilat zbulojnë vendin më të lashtë - rrënojat e bazilikës bizantine që ndodhej këtu më parë.
manastiri ortodoks
Përveç asaj katolike, në malin Tabor ndodhet edhe një kishë tjetër - ortodokse. Ky është një manastir grek, i cili mban edhe emrin e Shpërfytyrimit të Zotit dhe ndodhet në verilindje.
Historia e saj fillon me Arkimandritin Irinakh, një murg i Lavrës, i cili u shfaq këtu në mesin e shekullit të 19-të dhe u vendos në malin Tabor pasi kishte një vizion për këtë vend. Pasi zbuluan mbetjet e një tempulli të lashtë bizantin, Irinakh dhe ndihmësi i tij Nestor filluan ta restaurojnë atë. Por nuk ishte e mundur që puna të çohej deri në fund. Në moshën 93-vjeçare, Irinakh vdiq dhe u varros në këto vende. Më në fund, në 1862, tempulli u përfundua dhe u shenjtërua.
Sot ka tre frone në të, secili prej tyre i kushtohet shenjtorëve dhe ngjarjeve. Kryesorja, qendrore, është emëruar kështu për nder të Shpërfytyrimit të Zotit. Pikërisht këtu ndodhet imazhi i mrekullueshëm i Nënës së Zotit. Kjo ikonë, e quajtur "Akathist", është e famshme për efektin e saj shërues te njerëzit. Froni jugor mban emrat e profetëve Moisi dhe Elia. Dhe veriu - Gregory Fitimtari dhe Dmitry Solunsky.
Ndërtimi vazhdoi në 1911. Këtu u ngrit një kambanore.
Gjithashtu, prona e kishës ortodokse është një f altore shpellë - tempulli antik i Melkisedekut.
E preferuara e sotme
Historia e lashtë ka lënë gjurmë në këtë vend të mrekullueshëm: është gjithmonë plot me pelegrinët, turistë që duan t'i afrohen Shndërrimit të mrekullueshëm Hyjnor.
Vizita e këtyre vendeve bën të mundur të ndjesh praninë e Zotit këtu, të prekësh muret e lashta të tempullit. Është interesante jo vetëm të lexosh, por edhe të shohësh me sytë e tu atë re misterioze që mbulon këtë vend të shenjtë, i cili është quajtur mali Tabor që nga kohërat e lashta. Izraeli i ruan në mënyrë të shenjtë të gjitha gjërat e shenjta të mbledhurakëtu, dhe respekton të gjitha fetë që përfaqësohen në këto vende të mrekullueshme.
