Blerja - çfarë është? Marrja e Frymës së Shenjtë

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Të gjithë e kemi dëgjuar shprehjen "përvetësimi i Frymës së Shenjtë". Dhe çfarë do të thotë? Si t'ia shpjegojmë një personi larg kishës? Shtrirja - çfarë është? Le të fillojmë me faktin se kjo fjalë përdoret rrallë në botë. I përket gjuhës së vjetër sllave, gjendet në A. S. Pushkin. Fjalorët shpjegues e shpjegojnë në mënyrë të paqartë. Disa e lidhin kuptimin e termit me marrjen, të tjerët me interesin vetjak ose pronën. Sidoqoftë, kuptimi i frazës së mësipërme është larg nga gjithçka materiale. Le të përpiqemi ta kuptojmë, është fitimi i interesit vetjak apo marrja?

Origjina e shprehjes

Serafimi i Sarovit e prezantoi këtë frazë. Një herë ai po fliste me Motovilov për çështje shpirtërore. Arsyetimi i tyre kishte të bënte me thelbin e besimit, atë që i ndodh njeriut gjatë lutjes. Serafimi i Sarovit tha se ashtu si një person që përpiqet të arrijë pasuri dhe famë, një person që lutet gjithashtu vepron. Vetëm "arritjet" e tij qëndrojnë në një sferë tjetër. Besimtari kërkon të marrë FrymënNjë shenjtor që bashkohet me Zotin. Kjo shprehje është huazuar nga besimi i zakonshëm i kësaj bote. Fitimi i Frymës së Shenjtë është fitimi i hirit. Serafimi i Sarovit e krahasoi punën e një besimtari me atë që bëjmë në jetën e zakonshme. Puna e një personi ka për qëllim marrjen e përfitimeve për veten dhe familjet e tyre. Kjo është e qartë për të gjithë dhe nuk kërkon shpjegime të mëtejshme. Por puna e shpirtit, duke u përpjekur për Zotin, duhet të shpjegohet, pasi njerëzit nuk mund ta imagjinojnë në mënyrë figurative se nga çfarë përbëhet. Serafimi i Sarovit u përpoq të gjente një shprehje të kuptueshme për famullitarët. Në gojën e tij, përvetësimi është përvetësimi ose përvetësimi nëpërmjet punës. Për më tepër, ajo për të cilën punon një person është apriori vlera më e lartë.

Çfarë do të thotë fjala "blerje"

Gërmoni librat për më shumë informacion. D. N. Ushakov citon A. S. Pushkin: "Nga kasollet, nga qelitë, nga birucat, ata (grabitësit) u dyndën për blerje." Këtu është e qartë se fjala nuk ka të bëjë fare me punën shpirtërore. Sidoqoftë, do të thotë punë, megjithëse mëkatare, pasi i referohet veprimtarisë së banditëve. Ata do të mbushnin xhepat e tyre me pasurinë e të tjerëve. Rezulton se përvetësimi është marrja e diçkaje, përvetësimi. Për më tepër, aspekti specifik filozofik dhe moral i fjalës specifikohet nga konteksti i fjalisë. Mund të flasim për fitimin e pasurisë nëpërmjet punës së drejtë ose vjedhjes. Thelbi nuk ndryshon. Fjala do të thotë përvetësim ose marrje. Por termat shtesë në shprehje e mbushin atë me kuptim. Për A. S. Pushkin, kjo do të jetë e paligjshme, e pamoralshmeaktivitet. Serafimi i Sarovit flet për veprën më të lartë të shpirtit.

Sinonime të termit tonë

Fjalorët shpjegojnë termin tonë bazuar në përmbajtjen e tij të zakonshme. Sinonimet për të quhen "lakmi", "varje" ose "pronë". Njeriu përpiqet për një jetë më të mirë. Disa punojnë me ndershmëri, të tjerët janë dinakë dhe mashtrues. Por ata kanë një qëllim - të pasurohen, të hanë ëmbël, të jenë të sigurt, të jetojnë më mirë se të tjerët. Domethënë, përvetësimi kuptohet si fitim i vlerës me çdo mjet. Përsëri, kuptimi i fjalës specifikohet nga ato shtesë në frazë. Për shembull, A. N. Apukhtin ka shprehjen "i pasur me blerje të padrejta". Thelbi i saj është mjaft i qartë. Bëhet fjalë për një njeri të pasuruar nga vjedhja.

Çfarë do të thotë "fitimi i Frymës së Shenjtë"

Le të kthehemi te shpjegimet e Serafimit të Sarovit. Ai e shpjegoi frazën në disa detaje. Një person ka tre burime dëshirash, vullnet. E para është shpirtërore, ajo shtyn drejt unitetit me Zotin, përvetësimin e hirit. E dyta është e tija, e treta është demonike. Kjo e fundit e detyron dikë të veprojë për interesa personale, krenari ose kotësi. Të gjithë e kanë atë dhe është shumë e rrezikshme. Vullneti i dytë i jep njeriut një zgjedhje. Ai vetë vendos se cilat motive e drejtojnë, çfarë të bëjë dhe pse. Disa vjedhin, të tjerët bëjnë mirë. Por ata veprojnë për një rezultat të kësaj bote. I bënë mirë fqinjit, që ai dhe ai të kënaqeshin. Vetëm vullneti i parë është nga Zoti. Ai inkurajon një person të bëjë vepra të mira për hir të Frymës së Shenjtë. Kurburri i saj dëgjon, mbledh edhe "kapital". Por jo e kësaj bote, si ari dhe paraja, por e përjetshme. Serafimi i Sarovit tha se njerëzit duhet ta grumbullojnë këtë pasuri sa më shumë që të jetë e mundur. Mos kini frikë prej tij, por përpiquni për të fituar. Thelbi i besimit nuk është në lutje, si i tillë, dhe jo në administrimin e ritualeve. Kuptimi i gjithçkaje që bën një person i kishës është në marrjen e Frymës së Shenjtë, akumulimin e kësaj pasurie të përjetshme.