Çdo ditë kisha nderon kujtimin e një shenjtori ose feston ndonjë ngjarje. Çdo festë kishtare ka një kuptim të thellë - ja se si festimet e tilla ndryshojnë nga ato laike: ato janë gjithmonë udhëzuese, i edukojnë njerëzit, i inkurajojnë për vepra të mira dhe i vendosin në rrugën e duhur.
Për të kuptuar më mirë se çfarë janë festat e dymbëdhjetë, duhet të kërkoni të ngjashme në kalendarin laik. Për shembull, a mund të jetë Dita e Qytetit një analog i ngjashëm? Sigurisht që jo - kjo është argëtuese, megjithëse me një arsye, por pa një arsye. Apo Viti i Ri? Kjo është një festë e dashur nga të gjithë, por bosh - të ulesh në tryezën e shtruar, të bësh pak zhurmë natën dhe në mëngjes të mbledhësh fragmente pjatash të thyera nga mysafirët nga dyshemeja - kjo është e gjithë çështja! E vetmja ngjarje, ndoshta, që të kujton disi festën e dymbëdhjetë është Dita e Fitores. Kjo festë frymëzon, jep udhëzime jetësore, udhëzon. E njëjta gjë ndodh në shpirtin e një besimtari gjatë festimeve të kishës.
Orientimi i traditave popullore
Festat e dymbëdhjetë ortodokse janë ditë të veçanta kushtuar ngjarjeve kryesore të jetës së kësaj boteKrishti dhe nëna e tij, Hyjlindja Më e Shenjtë. Janë gjithsej dymbëdhjetë festime të tilla, prandaj quhen të dymbëdhjetët. Një mijë vjet më parë lindi tradita e festimit të tyre dhe tani ato festohen në të gjithë botën jo vetëm nga të krishterët ortodoksë, por edhe nga ateistë të vendosur. Një interes i tillë nuk është i rastësishëm - janë festat e kishës (e dymbëdhjeta) pasqyrojnë shprehimisht dhe shkëlqyeshëm zakonet dhe kulturën kombëtare të shoqërisë. Në tokën sllave, ata u vendosën hap pas hapi, duke hequr mënjanë ritualet demonike dhe paragjykimet e errëta dhe duke u mbushur me elementë të traditave të lashta sllave. Zhvillimi i tyre ishte i gjatë dhe i vështirë. Është vetëm falë Kishës Ortodokse që shumica e këtyre festimeve janë ruajtur. Ishte ajo që, e sharë, e ndaluar dhe e persekutuar për më shumë se 8 dekada të shekullit të 20-të, mori nën mbrojtje besimin e krishterë dhe ruajti trashëgiminë popullore ortodokse.
Çfarë kuptimi kanë festat e dymbëdhjetë për njerëzit
Këto ditë për besimtarët janë majat e gëzimit të vitit, ditët e afrimit me Jezusin, ditët e shpëtimit. Ata gëzohen që Zoti e ktheu vëmendjen te njerëzit, që Nëna e Zotit, duke qenë një person, njëlloj si ne të gjithë, u bë në Mbretërinë e Qiellit dhe të gjithë mund t'i drejtohen asaj me fjalët: "Na shpëto". Besimtarët festojnë faktin se tashmë këtu, në tokë, një person mund të bashkohet me Zotin. Festat e tilla u japin njerëzve shpresë, forcojnë besimin, zgjojnë dashurinë në zemrat e tyre.
Koncepte të përgjithshme
Pushimet e dymbëdhjetë janë të kufizuara në varësi të:
- përmbajtje - Master (të Zotit),Nëna e Zotit, ditët e shenjtorëve;
- solemnitetet e shërbimit të kishës: të vogla, të mesme, të mëdha;
- kohët e festimit: fikse, në lëvizje
Tetë ditë janë caktuar për lavdërimin e Jezu Krishtit, katër ditë për nderimin e Virgjëreshës Mari, për këtë arsye disa quhen të Zotit dhe të tjerë Nënë e Zotit. Pashka nuk i përket festimeve të tilla - kjo është festa më e rëndësishme dhe më e bukur. Nëse Ditët e Dymbëdhjetë janë si yjet që i kënaqin njerëzit me vezullimin e tyre, atëherë Pashka e Shenjtë është si dielli, pa të cilin jeta në Tokë është e pamundur dhe para shkëlqimit të të cilit çdo yll zbehet.
Më pas, do të flasim shkurtimisht për çdo festë të dymbëdhjetë.
21 shtator - Lindja e Virgjëreshës
Kjo datë është ditëlindja e nënës së Jezusit, Virgjëreshës Mari. Dihet pak për jetën e kësaj bote të gruas që i dha shpëtim mbarë botës. Sipas legjendës, Ana e devotshme dhe Joachimi nuk patën fëmijë për një kohë të gjatë. Një herë, gjatë lutjes, ata bënë një betim që nëse lindte një fëmijë, do ta caktonin që t'i shërbente Perëndisë. Pas kësaj, të dy ëndërruan për një engjëll në të njëjtën kohë, ai njoftoi se së shpejti do të shfaqej një fëmijë i jashtëzakonshëm dhe lavdia e tij do të tingëllonte në të gjithë tokën e madhe. Siç dëshmojnë ngjarjet e mëvonshme të njohura për të gjithë, kjo profeci u realizua.
14 shtator - Lartësimi i Kryqit të Shenjtë
Kjo festë e dymbëdhjetë i kushtohet adhurimit të Kryqit, në të cilin Shpëtimtari pranoi mundimin dhe vdekjen. Ky Kryq, si dhe vendi i varrimit të Krishtit, u gjetën në tokën e shenjtë nga Mbretëresha Elena treqind vjet më vonë.
21 Nëntor - Hyrja në Kishën e Virgjëreshës së Bekuar
Kur Virgjëresha Mari ishte tre vjeç, prindërit e drejtë vendosën se kishte ardhur koha për të përmbushur zotimin e bërë Zotit. Për përkushtim ndaj Zotit, ata lanë vajzën e tyre të vetme në tempull, ku ajo, e papërlyer dhe e pamëkat, filloi të përgatitej intensivisht për Mëmësinë.
7 janar - Dita e Krishtlindjeve
Kjo është një nga festat më të rëndësishme të krishtera. Është shpallur zyrtarisht ditëlindja e Jezusit. Ungjilli tregon se Maria dhe Jozefi, prindërit e Krishtit, u detyruan të kalonin gjithë natën në një shpellë, ku lindi foshnja. Pas lindjes së tij, shpella u ndriçua me dritë dhe ylli më i ndritshëm shkëlqeu papritmas në qiell.
19 janar - Epifania, ose Pagëzimi i Zotit
Në vitin 30 të epokës së re në qytetin e Betabarës, në brigjet e Jordanit, pikërisht në këtë ditë, u bë pagëzimi i Jezusit tridhjetë vjeçar të pamëkat. Ai nuk kishte nevojë të pendohej, ai erdhi për të bekuar ujin me vete dhe për të na dhënë për Pagëzimin e shenjtë. Pastaj Shpëtimtari shkoi në shkretëtirë për 40 ditë në kërkim të ndriçimit hyjnor.
15 shkurt - Mbledhja e Zotit
Kjo festë e dymbëdhjetë i kushtohet takimit, pra takimit të Zotmarrësit Simeon, i cili priste me padurim Shpëtimtarin e botës, me Jezusin, një foshnjë 40-ditore, të cilit i prindërit u sollën fillimisht në tempull për përkushtim ndaj Perëndisë.
7 Prill - Shpallja e Virgjëreshës së Bekuar (Nënës së Shenjtë të Zotit)
Me sa duket, në historinë e racës njerëzore, ka dy primarengjarjet: kjo është lindja dhe ringjallja e Krishtit. Nga kryeengjëlli Gabriel më 25 mars (stili i vjetër) Virgjëresha Mari mori lajmin e mirë se ishte e destinuar të lindte Shpëtimtarin e botës. Prandaj emri - Lajmërimi.
Në prag të Pashkëve, të Dielën - E Diela e Palmave
Pasi kaloi dyzet ditë në shkretëtirë, Jezusi hyri në Jerusalem. Në këtë datë, besimtarët janë të pikëlluar, duke kuptuar se çfarë mundimi dhe vuajtjeje e priste Krishtin në ditët në vijim. Fillon agjërimi i rreptë i Javës së Shenjtë.
40 ditë pas Pashkëve, të enjten - Ngjitja e Zotit
Festa e dymbëdhjetë për nder të ditës kur Jezusi u ngjit në qiell, por premtoi të kthehej. Vini re se numri 40 nuk është i rastësishëm. Në historinë e shenjtë, kjo është periudha kur përfundojnë të gjitha bëmat. Në rastin e Jezusit, ky është përfundimi i shërbesës së tij tokësore: në ditën e 40-të pas Ringjalljes, ai duhej të hynte në tempullin e Atit të tij.
Në ditën e 50-të pas Pashkëve, të dielën - Trinia e Shenjtë
Ndonjëherë Triniteti quhet Rrëshajë. Ishte në këtë ditë që Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt dhe i bëri ata profetë. Në këtë fenomen u zbulua misteri i Trinisë së Shenjtë.
19 gusht - Shndërrimi i Zotit (Shpëtimtarit)
Krishti, pak kohë përpara Kryqëzimit, së bashku me dishepujt e tij Gjonin, Pjetrin dhe Jakobin u ngjitën në malin Tabor për t'u lutur. Ndërsa Jezusi po lutej, dishepujt i zuri gjumi dhe kur u zgjuan, panë se ai po fliste me Perëndinë Atë. Në atë moment, Krishti u transformua plotësisht: fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe rrobat e tij u bënëe bardhë.
28 gusht - Fjetja e Nënës së Zotit (Nënës së Shenjtë të Zotit)
Kjo është një ditë simbolike (nuk tregohet në tekstet kanonike) e vdekjes së Virgjëreshës Mari. Nëna e Zotit jetoi një jetë mjaft të gjatë - shtatëdhjetë e dy vjet sipas standardeve të shekullit të parë të epokës së re.
Ikonografi
Të gjitha festat e dymbëdhjetë kanë imazhet e tyre simbolike. Ikona e çdo feste, për nder të së cilës u shenjtërua tempulli, mund të vendoset në ikonostasin në rreshtin e dytë nga fundi ose në rreshtin lokal. Në kishat ku ka një ikonostas të plotë, ikonat e Dymbëdhjetë Festave zakonisht vendosen midis rreshtave deesis dhe lokale.
