Budizmi: festat, traditat, zakonet

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Budizmi ka një histori të gjatë dhe shumë ndjekës sot. Fillimi i kësaj feje ka legjendën e vet romantike, e cila do të diskutohet në këtë artikull. Gjithashtu në Budizëm ka një numër të mjaftueshëm festash të mëdha dhe të vogla, kuptimi i të cilave ndryshon dukshëm nga ato tradicionale.

Budizmi është një nga fetë botërore

Budizmi konsiderohet si një nga fetë e para historike (dy të tjera janë Krishterimi dhe Islami). Sidoqoftë, nëse e krahasojmë atë me dy të tjerët, atëherë rezulton se përkufizimi i një sistemi filozofik dhe fetar është më i përshtatshëm për budizmin, pasi nuk është e nevojshme të flasim për Zotin në kuptimin e zakonshëm. Thjesht nuk është këtu.

Disa studiues priren të besojnë se budizmi është shumë afër botës së shkencës, pasi ai ka një etje për njohuri të ligjeve të botës (natyrës, shpirtit njerëzor, universit). Për më tepër, sipas traditës së budizmit, besohet se jeta e njeriut pas vdekjes së trupit merr një formë tjetër dhe nuk shkon në harresë. Kjo është shumë e ngjashme me ligjin e ruajtjes.materia në botë ose kalimi i saj në një gjendje tjetër grumbullimi.

Që në lashtësi, ky mësim, për shkak të gjerësisë së pikëpamjeve, ka mbledhur shumë mendimtarë të vërtetë, shkencëtarë të fushave të ndryshme, mjekë të shquar. Kjo është ajo për të cilën ishin të famshëm manastiret budiste, si dhe për librat e tyre mbi tema shkencore.

Meqë ra fjala, Budizmi gjithashtu i kushton pushimet e tij për të fituar njohuri të reja nëpërmjet iluminizmit (nëse dikush ia del mbanë). Disa prej tyre zbulohen përmes shfaqjeve që interpretojnë murgjit (për shembull, misteri i Tsam).

Fëmijëria dhe adoleshenca e Gautama Budës

Lindja dhe lindja e themeluesit të ardhshëm të fesë botërore është e mbuluar me legjenda dhe misticizëm. Buda ishte fillimisht një princ indian, emri i të cilit ishte Siddhartha Gautama. Konceptimi i tij është misterioz dhe intrigues. Një herë nëna e të ndriturit të së ardhmes pa një ëndërr që një elefant i bardhë hyri në anën e saj. Pas ca kohësh, ajo zbuloi se ishte shtatzënë dhe nëntë muaj më vonë lindi një fëmijë mashkull. Djali u quajt Siddhartha, që do të thotë "përmbushi fatin e tij". Nëna e foshnjës nuk e duroi dot lindjen dhe vdiq disa ditë më vonë. Kjo përcaktoi ndjenjat që sundimtari, babai i tij, kishte për Siddhartën. Ai e donte shumë gruan e tij dhe kur ajo vdiq, ai ia transferoi të birit të gjithë dashurinë e tij të pashpenzuar.

Meqë ra fjala, ditëlindja e Budës është një datë mjaft e diskutueshme, e cila, megjithatë, është fiksuar sot. Meqenëse Budizmi përdor kalendarin hënor,Momenti i lindjes së themeluesit konsiderohet dita e tetë e muajit hënor Vesak. Megjithatë, ata ende nuk arritën në një kompromis me vitin e lindjes.

I parashikohej një e ardhme e madhe për një djalë të lindur nga i urti Asita, domethënë, realizimi i një vepre të madhe fetare. Sigurisht, babai nuk e dëshironte këtë për të, ai nuk donte që djali i tij të ndiqte një karrierë fetare. Me këtë ai përcaktoi vitet e fëmijërisë së Gautama dhe ato pasuese. Edhe pse që nga lindja ai ishte i prirur ndaj ëndrrave me sy të hapur, ai ishte në gjendje të përjetonte momente të shkurtra ndriçimi. Që nga fëmijëria, Buda u përpoq për vetminë dhe meditimin e thellë.

Megjithatë, babai im ishte kundër gjithë kësaj. Duke e rrethuar djalin e tij me luks dhe me të gjitha begatitë, duke e martuar me një vajzë të bukur dhe duke fshehur nga sytë e tij të gjitha pjesët e këqija të kësaj bote (varfëri, uria, sëmundjet etj.), ai shpresonte që lartësia të ishte harruar, në ankth. humori u largua. Megjithatë, kjo nuk çoi në rezultatin e pritur, dhe pas një kohe e fshehta u bë e qartë.

Sipas legjendës, një herë në rrugë ai pa një funeral, një të sëmurë dhe një asket. E gjithë kjo i la një përshtypje të pashlyeshme. Ai e kuptoi se bota nuk është ashtu siç e njeh dhe është plot vuajtje. Po atë natë, ai u largua nga shtëpia e tij.

Përjashtimi dhe predikimi i Budës

Periudha tjetër e Budës është kërkimi i së vërtetës. Gjatë rrugës së tij, ai takoi shumë sprova - nga një studim i thjeshtë i traktateve filozofike deri te asketizmi asket. Megjithatë, asgjë nuk iu përgjigj pyetjeve. Vetëm një herë, pasi kishte hequr dorë nga të gjitha mësimet e rreme, e holloi shpirtin me kërkimet e mëparshme,erdhi ndriçimi. Ajo që ai priste gjithë këto vite kishte ndodhur. Ai e pa vetëm jetën e tij në dritën e vërtetë, por edhe jetën e njerëzve të tjerë, të gjitha lidhjet midis materialit dhe jomateriales. Tani ai e dinte…

Që nga ai moment, ai u bë Buda, i shkolluar dhe duke parë të vërtetën. Gautama predikoi mësimet e tij për dyzet vjet, duke udhëtuar mes fshatrave dhe qyteteve. Vdekja i erdhi në moshën tetëdhjetë vjeçare, pas fjalëve të ndara. Kjo ditë nderohet jo më pak se ditëlindja e Budës, si dhe momenti kur iluminizmi zbriti mbi të.

Rritja e Budizmit si fe

Duhet të theksohet se vetë Budizmi u përhap shumë shpejt në të gjithë Indinë, si dhe në Azinë Juglindore dhe Qendrore, dhe depërtoi pak në Siberi dhe Azinë Qendrore. Gjatë formimit të saj, u shfaqën disa drejtime të kësaj doktrine, disa prej tyre mbajnë një kokërr racionale, të tjera mistike.

Një nga më të rëndësishmet është tradita Mahayana. Ndjekësit e saj besojnë se është shumë e rëndësishme të mbash një qëndrim të dhembshur ndaj qenieve të tjera të gjalla. Sipas mendimit të tyre, kuptimi i ndriçimit shpirtëror është ta arrish atë dhe më pas të vazhdosh të jetosh në këtë botë për përfitimin e saj.

Kjo traditë përdor edhe sanskritishten për tekstet fetare.

Një drejtim tjetër që është mjaft i madh dhe u formua nga Mahayana quhet Vajrayana. Emri i dytë është Budizmi Tantric. Zakonet e Budizmit Vajrayana janë të lidhura me praktika mistike, ku përdoren simbole të fuqishme për të ndikuar në nënndërgjegjeshëmperson. Kjo ju lejon të përdorni të gjitha burimet në maksimum dhe ndihmon Budistin të shkojë në pikën e ndriçimit. Meqë ra fjala, sot elementë të këtij drejtimi janë të pranishëm në disa tradita si pjesë të veçanta.

Një drejtim tjetër i madh dhe shumë i përhapur është Theravada. Sot është e vetmja shkollë që daton në traditat e para. Ky mësim bazohet në Kanunin Pali, i cili është shkruar në gjuhën Pali. Besohet se janë këto shkrime të shenjta (megjithëse në një formë të shtrembëruar, pasi ato u transmetuan gojarisht për një kohë të gjatë) që përcjellin më me vërtetësi fjalët e Budës. Ky mësim gjithashtu thotë se ndriçimi mund të arrihet nga ndjekësit më të përkushtuar. Kështu, në të gjithë historinë e Budizmit, tashmë janë numëruar njëzet e tetë iluminime të tilla. Këta Buda gjithashtu nderohen veçanërisht nga ata që e shpallin këtë fe.

Megjithatë, duhet theksuar se datat kryesore të festave përkojnë pothuajse në të gjitha traditat.

Disa tradita të këtij mësimi (familja dhe të tjera)

Pra, ndër të tjera, ka shumë tradita të ndryshme në Budizëm. Për shembull, qëndrimi ndaj martesës në këtë fe është i veçantë. Askush nuk detyron askënd për asgjë, por megjithatë nuk ka dëfrim dhe tradhti. Në traditën budiste të jetës familjare, ka disa udhëzime se si ta bëjmë atë të lumtur dhe dinjitoze. Themeluesi i doktrinës dha vetëm disa rekomandime se njeriu duhet të jetë besnik, të mos flirtojë dhe të mos ndezë ndjenjat në vetvete për dikë tjetër përveç bashkëshortit ose bashkëshortit. Përveç ngakjo, nuk duhet të ketë kurvëri dhe marrëdhënie seksuale jashtë martesës.

Megjithatë, nuk ka asgjë kundër nëse një person nuk hyn në një marrëdhënie familjare, pasi kjo është një çështje personale për të gjithë. Besohet se nëse është e nevojshme, njerëzit mund të shpërndahen me marrëveshje të ndërsjellë, nëse nuk është më e mundur të jetojnë së bashku. Sidoqoftë, një nevojë e tillë është e rrallë nëse një burrë dhe një grua ndjekin rreptësisht rregullat dhe parimet e Budës. Ai gjithashtu këshilloi ata njerëz që kanë një diferencë të madhe moshe (për shembull, një burrë i moshuar dhe një grua e re) të mos martohen.

Në parim, martesa në Budizëm është një mundësi për zhvillim të përbashkët, mbështetje në gjithçka për njëri-tjetrin. Është gjithashtu një mundësi për të shmangur vetminë (nëse është e vështirë të jetosh me të), frikën dhe privimin.

Manastiret budiste dhe mënyra e jetesës së murgjve

Ndjekësit e këtij mësimi zakonisht jetojnë në komunitetet sangha që zënë një tempull të veçantë të Budës. Murgjit nuk janë priftërinj në kuptimin tonë të zakonshëm. Ata thjesht kalojnë nëpër trajnime atje, duke studiuar tekste të shenjta, duke medituar. Pothuajse kushdo (si mashkull ashtu edhe femër) mund të bëhet anëtar i një komuniteti të tillë.

Çdo drejtim i mësimdhënies ka rregullat e veta, të cilat duhet të ndiqen me rigorozitet nga murgjit-ndjekës. Disa prej tyre ndalojnë ngrënien e mishit, disa përshkruajnë aktivitete bujqësore dhe të tjerët ndalojnë ndërhyrjen në jetën shoqërore dhe politike (murgjit jetojnë me lëmoshë).

Kështu, ai që është bërë ndjekës i Budës duhet t'u përmbahet rregullave dhe të mos devijojë prej tyre.

Kuptimi i festave në Budizëm

Nëse flasim për një fe të tillë si Budizmi, festat këtu kanë një status të veçantë. Ata nuk janë të shënuar ashtu si ne. Në budizëm, një festë është një ditë e veçantë që ka më shumë kufizime sesa leje. Sipas bindjeve të tyre, këto ditë ka një mijëfishim të të gjitha veprave mendore dhe fizike, si dhe pasojat e tyre (si pozitive ashtu edhe negative). Besohet se respektimi i të gjitha datave kryesore ju lejon të kuptoni natyrën dhe thelbin e mësimeve, t'i afroheni Absolutit sa më afër.

Thelbi i festës është të krijoni pastërti rreth dhe në veten tuaj. Kjo mund të arrihet përmes riteve të veçanta të budizmit, si dhe përsëritjes së mantrave, luajtjes së instrumenteve muzikore (tingujt që lëshojnë janë të rëndësishëm) dhe përdorimit të disa objekteve të kultit. E gjithë kjo çon në faktin se struktura e imët e një personi është restauruar, gjë që pastron ndjeshëm vetëdijen e tij. Në një festë, ju duhet të kryeni një veprim të tillë si të vizitoni një tempull, si dhe të bëni një ofertë për Komunitetin, Mësuesin, Budën.

Në traditën budiste nuk konsiderohet e turpshme të festosh në shtëpi, sepse gjëja më e rëndësishme është disponimi, si dhe njohuria se për çfarë bëhet fjalë. Besohet se çdo person, edhe pa qenë në një turmë të të njëjtëve festues, mundet, pas rregullimit të duhur, t'i bashkohet fushës së përgjithshme të festës.

Pushimet Budiste: Visakha Puja

Ka festa të ndryshme të Budizmit, lista e të cilave është mjaft e madhe. Le të shqyrtojmë më të rëndësishmet prej tyre. Për shembull,Një festë e tillë për të gjithë budistët është Visakha Puja. Është simbol i tre ngjarjeve që ndodhën në jetën e themeluesit të kësaj doktrine - lindja, ndriçimi dhe largimi nga jeta (në nirvana). Shumë shkolla të ndjekësve besojnë se të gjitha këto ngjarje kanë ndodhur në të njëjtën ditë.

Festoni këtë festë në një shkallë madhështore. Të gjithë tempujt janë zbukuruar me fenerë letre dhe kurora lulesh. Në territorin e tyre vendosnin shumë llamba me vaj. Murgjit recitojnë lutje dhe u tregojnë laikëve histori për Budën. Kjo festë zgjat një javë.

Pushimet budiste: Asalha

Nëse flasim për festat fetare të Budizmit, atëherë kjo mund t'u atribuohet atyre. Ai flet për atë mësim, Dharma, që iu soll njerëzve dhe me ndihmën e së cilës u arrit të arrihej ndriçimi. Festimi i kësaj ngjarje bëhet në korrik (Asalha), në ditën e hënës së plotë.

Vlen të theksohet se kjo ditë, ndër të tjera, tregon edhe themelimin e Sangha. Të parët në këtë komunitet ishin ata pasues që ndoqën Budën dhe zbatuan udhëzimet e tij. Do të thotë gjithashtu se në botë janë shfaqur tre strehë - Buda, Dharma, Sangha.

Kjo ditë është gjithashtu fillimi i periudhës së tërheqjes për murgjit (waso). Megjithatë, kjo nuk do të thotë se në këtë kohë ju duhet vetëm të përmbaheni nga ushqimi. Vetëm se praktika e Sangha përfshin momentin që lejohet të hahet vetëm në mëngjes (nga lindja e diellit deri në mesditë).

Pushimet budiste: Kathina

Kjo ditë përfundon periudhën waso. Festohet në hënën e plotë në tetor. Në këtë ditë, laikët dhurojnë përbhikhi veshje speciale. Emri i këtij personi quhet në kohën kur festohet Kathina. Pas përfundimit të kësaj periudhe (waso), murgjit u nisën përsëri.

Pra, festat e Budizmit kanë mjaft larmi. Kjo përfundon një periudhë të caktuar festimi të ditëve të rëndësishme fetare, por ka shumë të tjera.

Mystery Zam

Ky është një festival vjetor shumë interesant që zgjat disa ditë. Ata e kryejnë atë në manastiret e Nepalit, Tibetit, Buryatia, Mongolia dhe Tuva. Nga rruga, ky mister mund të kryhet në periudha krejtësisht të ndryshme - në dimër dhe verë, dhe gjithashtu të ketë një zhanër krejtësisht të ndryshëm.

Fjalimi mund të ishte gjithashtu i paqartë. Për shembull, një tempull i Budës krijoi një valle rituale dhe një tjetër vendosi një shfaqje me dialogë që lexoheshin nga disa aktorë. Dhe, së fundi, tempulli i tretë në përgjithësi mund të shfaqte një shfaqje aktrimi me shumë komponentë, ku kishte një numër të madh pjesëmarrësish.

Kuptimi i këtij misteri është i larmishëm. Për shembull, me ndihmën e tij ishte e mundur të trembeshin armiqtë e mësimit, si dhe të demonstrohej mësimi i vërtetë mbi mësimin e rremë. Ishte ende e mundur të qetësoheshin forcat e liga për vitin e ardhshëm. Ose thjesht përgatitni një person për rrugën që ai bën pas vdekjes për rilindjen tjetër.

Pra, festat e Budizmit nuk janë vetëm fetare, por edhe solemne dhe sublime.

Festa të tjera të Budizmit

Ka edhe festa të tjera të Budizmit, të cilat përfshijnë:

• Viti i Ri;
• një ditë kushtuar pesëmbëdhjetë mrekullive të Budës;
• festival Kalachakra;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na dhe shumë të tjerë.

Kështu, ne shohim se ka festa kryesore të budizmit dhe të tjera që nuk janë më pak të vlefshme dhe të rëndësishme, por festohen më modeste.

Përfundim

Pra, shohim se ky mësim është mjaft i larmishëm si nga pikëpamja e dijes ashtu edhe nga festat. Historia e gjatë e Budizmit ka pësuar shumë ndryshime gjatë gjithë kohës së saj që e kanë transformuar vetë fenë. Por thelbi i saj dhe rruga e personit që e kaloi i pari dhe u dha njohuri të caktuara ndjekësve të tij nuk u shtrembërua.

Të gjitha datat e shumta të festave në një mënyrë ose në një tjetër pasqyrojnë thelbin e mësimit. Festimi i tyre vjetor jep shpresë dhe rimendim të veprave të tyre mes ndjekësve. Duke marrë pjesë në një festë të përbashkët, disa afrohen pak më shumë me thelbin e budizmit dhe bëhen një hap më afër vetë ndriçimit që iu dha themeluesit.