Shumë prej nesh e dinë historinë e formimit të krishterimit në vendin tonë. Sidoqoftë, jo të gjithë e mbajnë mend rolin që luajtën metropolitët e Kievit në këtë çështje. Prandaj, qëllimi i këtij artikulli është të njihemi me momentet kryesore në historinë e Kishës Ruse, si dhe me gjendjen e saj aktuale.
Si u shfaq Kisha Ruse në Kiev?
Kisha Ortodokse në Kiev është më e vjetra në Rusi. Ajo u themelua në vitin 988. Fillimi i tij përkoi me vendimin fatal të Princit Vladimir për Pagëzimin e shtetit të tij të ri.
Arqipastorët e parë të Kievit ishin nga Bizanti. Dihet autentikisht se Michael ishte i pari që u emërua në këtë pozicion, i dyti ishte një njeri i quajtur Leonty. Mentorët e parë shpirtërorë kishin nevojë për shumë: ata duhej të sillnin dritën e besimit të krishterë te fiset pagane, të përkthenin libra liturgjikë në dialektin vendas, të vendosnin kontakte me elitën vendase dhe të ndërtonin kishat e para.
Ne theksojmë se vetë institucioni i peshkopëve të Kievit u zhvillua mjaft aktivisht. Pra, tashmë në 1051 për këtëposti u emërua nga Illarioni, autori i të famshmit "Predikimi mbi ligjin dhe hirin". Më tej, lista e mitropolitëve të Kievit u vazhdua nga shumë figura të famshme të kulturës shpirtërore: Kostandini i Bekuar, Fedor, Mikhail dhe shumë të tjerë.
varferimi dhe ringjallja e metropolit
Një problem serioz për Rusinë e Lashtë ishte pushtimi famëkeq i Hordës së Artë dhe zgjedha pasuese, e cila përfundoi në rrënimin e plotë të tokës ruse dhe kishës në Kiev.
Pavarësisht se popullsia e shtetit, e cila ishte në një gjendje copëtimi feudal, ra ndjeshëm, institucioni i peshkopëve vazhdoi të ekzistojë. Edhe kur qendra e Rusisë nga Kievi u zhvendos në qytete të tjera - Vladimir, dhe më vonë në Moskë, mentorët shpirtërorë vazhduan ta quanin veten Kiev.
Metropolitët e Kievit bënë shumë për vendin në kohë sprove. Me shembullin e tyre, ata mbështetën bashkatdhetarët e tyre, predikuan rezistencë aktive ndaj pushtuesve.
Pas forcimit të rolit të Moskës, ky qytet verior, i cili u bë kryeqyteti i Rusisë mesjetare, u bë qendra e jetës kishtare ruse.
Viti fatal i zhvillimit të kishës ishte viti 1461, kur Kisha Ortodokse Ruse fitoi pavarësinë nga Perandoria Bizantine, e cila ishte nën presionin serioz të turqve osmanë. Ishte atëherë që kreu i kishës në Kiev filloi të quhej Moskë dhe Gjithë Rusia. Dhe mentorët shpirtërorë të Rusisë Galike Perëndimore morën titullin e peshkopëve të Kievit dhe Galicisë.
Metropoli perëndimor i Kievit
Fati interesant dhe udhëzues i perëndimitKisha e Kievit. Metropolitët e Kievit, të cilët e quanin veten mentorë shpirtërorë të Kievit dhe Galicias, ishin nën ndikimin e fortë të Komonuelthit. Si rezultat i ndikimit të fortë katolik, peshkopët ortodoksë të periferisë perëndimore të Rusisë u detyruan të pranonin bashkimin. Unia supozoi se murgjit, priftërinjtë dhe fëmijët e tyre shpirtërorë ishin në vartësi të Papës, por ruajtën të drejtën për të shërbyer sipas riteve ortodokse ortodokse.
Ky vendim nuk ishte kishtar, por thjesht politik. Vetëm ajo ndihmoi në ruajtjen e integritetit të vetë Kishës së Kievit të Rusisë Perëndimore.
Megjithatë, si rezultat i ngjarjeve politike të pranimit në Rusi, së pari të Bregut të Majtë dhe më pas të Bregut të Djathtë të Ukrainës, Kisha e Kievit u bë pjesë e Patriarkanës së Moskës dhe Kisha Uniate u bë refuzuar. Ndodhi në vitin 1686.
Historia e zhvillimit të Ortodoksisë në Kiev nga Pyotr Alekseevich Romanov deri në revolucionin Bolshevik
Siç e dini, Pjetri i Madh bëri reforma në të gjitha fushat, duke përfshirë jetën në kishë. Megjithatë, kleri shpirtëror në Kiev u gjend në periferi të perandorisë së tij të fuqishme, kështu që këto reforma pothuajse nuk i prekën ata. Për më tepër, Pjetri u përpoq të përdorte kreun e Kishës Ortodokse të Kievit, i cili ishte në varësi të Selisë Patriarkale të Moskës, si një figurë politike, duke u përpjekur të forconte ndikimin e Rusisë në tokat ukrainase.
Prandaj, Kisha Ortodokse Ruse ekzistonte në Rusinë cariste në kushte shumë të favorshme mbështetjeje nga qeveria. Dhe vetëm reformat e Katerinës së Madhe, të kryera në 1762 dhe 1763,e detyruan klerin e Kievit të heqë dorë nga shumica e tokave të tyre.
Në vitet sovjetike
Përndjekja e Kishës Ortodokse Ruse, e shpallur nga bolshevikët, ndryshoi shumë edhe në Kiev.
Megjithatë, ndriçues të vërtetë të besimit u gjendën këtu, njëri prej të cilëve ishte Mitropoliti Gjon Sokolov. Gjoni jetoi një jetë të gjatë plot sprova dhe gëzime. Në vitin 1944 u emërua Eksark i Ukrainës. Ai bëri gjithçka për të ringjallur kishat ortodokse në këtë pjesë të territorit të Ukrainës Sovjetike.
Metropoliti Joasaph Lelyukhin u emërua Eksark i Ukrainës në 1964. Ai u përpoq të mbronte Kishën në një kohë të vështirë persekutimi. Ai la një gjurmë të dukshme në historinë e Kishës ukrainase të Patriarkanës së Moskës.
Historia e ndarjes: 1990-2018
Ndarja e Kishës Ortodokse të Ukrainës është një nga faqet më të trishta në historinë e fundit të Ukrainës. Arsyet e ndarjes ishin sjellja e kreut të kishës ruse në Kiev.
Mitropoliti Filaret (Denisenko) zgjodhi qëllimisht një përçarje pas rënies së BRSS dhe refuzimit të klerit të Kishës Ortodokse Ruse për ta zgjedhur atë në postin e patriarkut. Si rezultat, ky post u mor nga Patriarku Aleksi II.
Meqë ra fjala, vetë skizma u parashikua në mesin e shekullit të 20-të nga i famshëm rus Shën Lorenci i Chernigovit, i cili tha se ishte kreu i kishës në Kiev, i nxitur nga krenaria dhe aktrimi. së bashku me autoritetet e pafe, që do të shkonte në përçarje. Megjithatë, i njëjti Lawrence parashikoi se kjo ndarje do të kapërcehej.
Sot Filaret Denisenko është patriarku i vetëzgjedhur i Patriarkanës së Kievit që ai krijoi. Në kishën ortodokse ruse, ky person anatemohet si skizmatik dhe tradhtar i unitetit të kishës.
Për momentin, Filaret po mbështet në mënyrë aktive nacionalistët radikalë ukrainas, duke qenë vetë një vendas në Donbass, ai u bën thirrje forcave ukrainase të sigurisë të bombardojnë atdheun e tij të vogël, ai është anëtar i CIA-s dhe shërbimeve të tjera që kërkojnë të dobësojnë Rusinë në arenën ndërkombëtare.
