Para se të fillojmë temën e Gurit të Vajosjes në Kishën e Varrit të Shenjtë, le t'i drejtohemi fjalëve ungjillore të thëna nga Krijuesi i gjithë universit.
Jerusalem! Jeruzalem, që vret profetët dhe vret me gurë ata që janë dërguar te ti! Para kryqëzimit, Jezusi psherëtiu për këtë qytet! Më shumë se një herë ai donte të mblidhte fëmijët e tij së bashku, ashtu si një zog i mbledh zogjtë e tij nën krahë. Por ata nuk donin ta bënin. Prandaj, Zoti e la shtëpinë e tyre bosh derisa ata thirrën: "I bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit!".
Jerusalem
Zëri i tij ishte zëri i dhembshurisë, mëshirës dhe dashurisë së madhe për njerëzit. Kjo është pikërisht ajo që shënoi Shën Gjon Gojarti në interpretimin e tij të Ungjillit. Sikur përballë një gruaje që u dashurua aq shumë dhe që përçmonte atë që e donte. Dhe për këtë ajo do të dënohet. Kështu u pikëllua Zoti për njerëzit që refuzuan ndihmën. Me këto fjalë, ai parashikoi dënimin e tmerrshëm të Zotit, që i ra Jeruzalemit në vitin 70. Pastaj romakët shkatërruan dhe shkatërruan qytetin.
Guri i vajosjes në Kishën e VarritZoti
Qyteti i Jerusalemit ndodhet në pllajën e maleve të Judesë, në pellgun ujëmbledhës midis Detit të Vdekur dhe Mesdheut. Ky qytet është bërë i shenjtë për fetë kryesore si Judaizmi, Krishterimi dhe Islami.
Siç thuhet në Bibël, diku në vitin 1000 para ardhjes së Jezu Krishtit në botë, mbreti David, i cili udhëhoqi hebrenjtë, pushtoi qytetin nga Jebusitët. Ai ndërtoi këtu kështjellën e tij, të cilën ata filluan ta quajnë "Qyteti i Davidit". Sundimtari e shpalli këtë qytet kryeqytet të mbretërisë së Izraelit, ku filloi të mbahej f altorja më e madhe e hebrenjve, Arka e Besëlidhjes. Kështu, Davidi krijoi një qytet ku besimi fetar përfaqësohej plotësisht me f altoret e të dymbëdhjetë fiseve të Izraelit.
Guri i vajosjes. Jeruzalemin. Tempulli
Vetë historia e Kishës së Varrit të Shenjtë fillon me mbretërimin e Perandorit Konstandin dhe Mbretëreshës Helena. Ndërtimi i tempullit iu besua dy arkitektëve - Evstakh dhe Zinovy.
Ai përbëhej nga tre pjesë: Anastasis, i paraqitur në formën e një rotonde, Kopshti i Jozefit të Arimateas dhe Golgota. Këtu mund të shihni edhe bazilikën e pesë nefeve, të cilat janë struktura të zgjatura drejtkëndëshe. Në vitin 335, më 14 shtator, tempulli i ri u shenjtërua solemnisht në prani të vetë perandorit.
Ndërtimi i një tempulli të ri
Tempulli qëndroi i bukur dhe madhështor derisa Persianët pushtuan qytetin në vitin 614. Perandori Roman filloi të rivendoste f altoren në 1031. Por tre vjet më vonë, një tërmet i fortë shkatërroi ndërtesën.
Pastaj në vitin 1048 fillon restaurimi i tempullit Perandori Konstandin. Por së shpejti kryqtarët marrin përsipër ta rindërtojnë atë. Një histori e tillë ka ardhur deri në ditët tona.
Sot një numër i madh pelegrinësh dhe turistësh vijnë në Izrael. Kisha e Varrit të Shenjtë në kohën tonë është një strukturë e madhe arkitekturore me një kube, nën të cilën ndodhet Kuvuklia, Katolikon (kisha katedrale patriarkale e Kishës Ortodokse të Jeruzalemit), pastaj vjen Kisha nëntokësore e Gjetjes së Kryqit Jetëdhënës., pastaj Kisha e St. Helena e barabartë me apostujt dhe disa kufij të tjerë.
Përshkrimi dhe reliket kryesore
Këtu mund të shihni reliket më të shenjta të botës dhe të prekni vlerat më të lashta që janë bërë dëshmitarë të heshtur të atyre ngjarjeve të mëdha që tregojnë për jetën e Jezu Krishtit.
Guri i vajosjes në Kishën e Varrit paraqitet në formën e një pllake mbi të cilën u vendos trupi i gjakosur dhe i munduar i Shpëtimtarit.
Ndjekësit e mësimeve të Krishtit Nikodemi dhe Jozefi i Arimateas, pasi e hoqën trupin e Jezusit nga kryqi, e vendosën Atë së pari në një pllakë guri, për të kryer më pas ritin e krismimit. Dhe vetëm atëherë ai u transferua në varrin, të cilin Jozefi e kishte përgatitur për vete. Ky njeri ishte një dishepull i fshehtë i Zotit, një anëtar i pasur dhe i dalluar i Sinedrit.
Jozefi dhe Nikodemi
I sjellshëm dhe i sinqertë, ai nuk kishte frikë t'i kërkonte Pilatit të merrte trupin e Nazareasit të kryqëzuar. Pasi mori lejen, ai e hoqi Zotin nga kryqi. Duke e mbështjellë atë në një qefin dhe duke kryer ritin e varrimit të vendosur nga hebrenjtë, ai e transferoi trupinShpëtimtari në një arkivol të gdhendur në shkëmb dhe rrokullisi një gur në të. E gjithë bota e njeh këtë qefin me emrin Torino. Profecia biblike e Isaias thotë: "Atij iu caktua një varr me keqbërës, por u varros nga një njeri i pasur."
Ungjilli thotë se Nikodemi solli mirrë dhe aloe për të vajosur trupin e Shpëtimtarit.
Përshkrimi i f altores
Siç u përmend më lart, Guri i Vajosjes ndodhet në Kishën e Varrit të Shenjtë pikërisht përballë hyrjes. Mbi të ishte posaçërisht i mbuluar me një pllakë mermeri të lëmuar mirë me trashësi 30 cm. Nën pllakë ruhet guri gëlqeror origjinal rozë. Madhësia e saj është 2.7 m e gjatë dhe 1.3 m e gjerë. Në anët e paneleve në një dërrasë mermeri, teksti i troparit drejtuar Jozefit të drejtë është gdhendur në greqisht. Pas gurit, mund të shihni një mozaik me ngjyra të stilizuara të stilit bizantin që përshkruan heqjen nga kryqi, vajosjen e trupit me temjan dhe procesin e varrimit të Shpëtimtarit. Me bekimin e Fortlumturisë së Tij Patriarkut Diodor të Jeruzalemit, u ngrit një mur midis ndarjeve rrëfimore.
Konfesionet fetare që zotërojnë gurin
Në përgjithësi, ka gjashtë emërtime në tempullin e Zotit. Ata janë pronarë të ambienteve dhe relikteve të saj që ndodhen në territorin e tyre. E gjithë kjo tashmë është përcaktuar dhe rënë dakord paraprakisht në statutet e lashta. Guri i Konfirmimit në Kishën e Varrit të Shenjtë konsiderohet pronë e katër kishave njëherësh. Dhe secila ka sendet e veta të veçanta pranë gurit. Kisha greke zotëron katër llamba mbi gur. Armeni ka dy lampada. Katolik dhe Kopt - një.
Kjo e shenjtërelikti ishte i mbuluar me mermer të zi dhe ishte pronë e katolikëve nga Urdhri i St. Françesku i Asizit. Ky fakt u vërtetua nga vizatimi në të - dy duar të kryqëzuara.
Vetitë shëruese
Në një mënyrë të mahnitshme hyjnore, ky gur ka fuqi të mrekullueshme.
Pelegrinët nga e gjithë bota shkojnë te guri i Konfirmimit në Kishën e Varrit të Shenjtë, të cilët e konsiderojnë atë detyrën e tyre të parë. Këtu ata shlyejnë mëkatet dhe marrin bekime. Shenjtërimi në gur ndodh natyrshëm, edhe pa ndihmën e priftërinjve. Guri i vajosjes është mirrë.
Jerusalemi i ri
Vlen gjithashtu të përmendet se ka edhe një gur vajosjeje në Manastirin e Jerusalemit të Ri, i cili ndodhet në rajonin e Moskës, në qytetin e Istrës. Në territorin e këtij manastiri ndodhet Katedralja e Ngjalljes, e cila është ndërtuar në vitet 1658-1685. Ideja ishte kjo: të krijohej një kopje e Kishës së Jeruzalemit të Varrit të Shenjtë. Sidoqoftë, doli, mund të thuhet, një transformim i ri artistik. Ky tempull është ndërtuar sipas dimensioneve të veçanta, të cilat janë sjellë nga Jeruzalemi. Faza e parë e ndërtimit u kontrollua nga vetë Patriarku Nikon. Ai përzgjodhi zejtarë nga oborri i tij patriarkal. Por më pas avokatët rrokën armët kundër Nikon dhe e dërguan në mërgim.
Në 1679, me dekret të Car Fyodor Alekseevich, ndërtimi madhështor vazhdoi më tej.
Sot ne mund të shohim se si rotonda e Varrit të Shenjtë është e lidhur me "Harkun Mbretëror". Në qendër është kapela e Kuvukliya, që do të thotë "dhoma gjumi". NgaZjarri Qiellor zbret mbi të në Pashkë. Ai përbëhet nga shpella e Varrit të Shenjtë dhe kapelja e Engjëllit. Ky prototip i Jeruzalemit është i ngjashëm me tendën origjinale prej druri. Më vonë, rotonda mbi Kuvuklia u bë me tulla, e cila nuk mund të duronte peshën e saj dhe u shemb në 1723. Falë Zotit, askush nuk u lëndua, pasi të gjithë njerëzit ishin në festën e Ngjitjes pranë Kapelës së Ullirit. Pastaj ra një zjarr. Rreth 10 vjet më vonë, nën drejtimin e Rastrelli, gjithçka u rindërtua në stilin barok me dekorime të pllakave prej druri.
Fjalët e ndarjes
Njerëzit në mbarë botën duhet të kujtojnë gjithmonë se në mëshirën e Tij të pafundme Zoti po përpiqet të na shpëtojë të gjithëve. Gjithçka që mbetet për ne është gjëja kryesore - të besojmë me të vërtetë dhe të pranojmë thirrjen e Zotit për shpëtim. Ai gjithmonë do t'i ndihmojë ata që me çdo kusht duan të jetojnë sipas urdhërimeve të Tij, të pendohen dhe të luten. Vetëm kështu mund të arrijmë në Mbretërinë e Qiellit.
