Gjatë viteve të perestrojkës, një nga manastiret më të lashta të tokës Oryol u restaurua gjithashtu. E themeluar në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të dhe, së bashku me Rusinë, i mbijetoi të gjitha vështirësive dhe vështirësive të shekujve të mëpasshëm, u mbyll dhe u rrënua gjatë viteve të regjimit të paperëndishëm bolshevik. Periudha aktuale e historisë kombëtare është koha e lindjes së tij të dytë.
manastiri i djegur
Përshkrimi i historisë së Manastirit të Supozimit të Shenjtë (Oryol) duhet të fillojë nga mesi i shekullit të 17-të, kur Manastiri i Epifanisë ndodhej në territorin e kalasë Oryol, i rrethuar nga një unazë e dendur periferike prej druri. ndërtesat. Murgjit e ndershëm jetonin jashtëzakonisht keq, sepse nuk kishin as rrogën e sovranit, as bujkrobër, as toka që mund të jepeshin me qira. Ata ushqeheshin kryesisht me atë që sollën vëllezërit e tyre, të dërguar në botë për të lypur.
Fatkeqësia e tyre kryesore ishin zjarret e shpeshta që përfshinin vendbanimin dhe u përhapën në ndërtesat e manastirit. Dhe në një nga ditët e qershorit të vitit 1780, zjarri u shkatërrua plotësishtmanastirit, duke kursyer vetëm katedralen e tij kryesore, e cila ka mbijetuar deri në kohën tonë. Me fondet e mbledhura nga e njëjta botë, filloi puna restauruese, udhëheqjen e së cilës e mori Hieromonku Evfimy.
Në një vendndodhje të re
Duke arsyetuar me shumë arsye se, duke mbetur në të njëjtin vend, manastiri do të digjej më shumë se një herë për shkak të afërsisë me Sllobozhanët e pakujdesshëm, ai vendosi ta zhvendosë atë jashtë kalasë. Pas një kërkimi të shkurtër, u zgjodh një vend, i vendosur një vers nga qyteti në brigjet e Oka. Atje, në vitin 1684, ai themeloi një kishë prej druri, e cila më pas u shenjtërua për nder të Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë dhe i dha emrin Manastirit të Fjetjes së Shenjtë, i cili ka mbijetuar deri më sot në Orel. Vetë hieromonku Euthymius, i cili në atë kohë ishte ngritur në gradën e hegumenit, u bë rektori i parë i saj.
Tempulli i parë prej guri i manastirit
Dy vjet më vonë, Kryepeshkopi Nikita i Kolomna-s dhe Kashirsky i bekoi vëllezërit të ndërtonin një kishë prej guri në emër të Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë. Dhe, ajo që është shumë e rëndësishme, ai i mbështeti fjalët e tij duke dërguar fondet e nevojshme. Sipas bashkëkohësve, në ditën e vendosjes së kishës së re nga Oreli në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë, një ikonë e lashtë bizantine u dorëzua me procesion, e lavdëruar nga shumë mrekulli të zbuluara përmes saj dhe më vonë u bë f altorja kryesore e saj.
Ndërtimi i tempullit prej guri vazhdoi jashtëzakonisht shpejt. Në fund të vitit 1688 u shenjtërua solemnisht. Pak më vonë, një kullë me shumë nivele u ngjit në dhomën e tryezës, në të cilën tetëkëmbanat e hedhura nga mjeshtrit vendas. Kryesorja peshonte 80 kilogramë, më pas erdhi 45 paund dhe 20 paund. Ato u plotësuan me 5 kambana të vogla, në ditët e festave shpallnin hapësirat e Okës me një kumbim gazmor.
"Epoka e Artë" e murgjve Oryol
Një shekull më vonë, në maj 1788, dioqeza Oryol u krijua me një dekret të Sinodit të Shenjtë. Gjatë dekadave të ardhshme, udhëheqja e tij kontribuoi në mënyrë të qëndrueshme në zhvillimin dhe përmirësimin e manastirit që vepronte në territorin e tij. Falë kësaj, në fund të shekullit të 19-të, manastiri për nder të Fjetjes së Shën Mërisë ishte një kompleks shumë i gjerë, i cili përfshinte 5 kisha funksionale, si dhe një numër të madh strukturash të ndryshme administrative dhe ekonomike.
Në territorin e saj kishte një shkollë fillore për fëmijët e familjeve me të ardhura të ulëta, si dhe një punishte për pikturë ikonash dhe libërlidhje. Në atë kohë, territori i varrezave të manastirit ishte peizazhuar dhe shndërruar në një nekropol, ku një filantrop dhe figura teatrale e shquar Konti G. I. Chernyshev, si dhe heroi i luftës së 1812, Baroni F. K.
Gjatë kësaj periudhe më të favorshme të historisë së tij, vëllezërit e Manastirit të Zonjës së Shenjtë (Oryol), përveç subvencioneve shtetërore, merrnin të ardhura nga terrene të shumta peshkimi që u përkisnin, si dhe toka me qira të dhuruara nga të pasurit. pelegrinët. Ata kishin gjithashtu punëtoritë e tyre të prodhimit, në të cilat punonin së bashku me punonjësit.
Vandalët e shekullit të 20-të
Menjëherë pas tetoritgrusht shteti i armatosur dhe ardhja në pushtet e qeverisë bolshevike që luftonte perëndinë, filloi persekutimi i kishës. Ata prekën edhe banorët ortodoksë të qytetit të Orelit. Manastiri i Fjetjes së Shenjtë u mbyll dhe banorët e tij u dëbuan nga qelitë e tyre të banuara. Më pas, shumë prej tyre u shtypën për promovimin e një ideologjie fetare të huaj për qeverinë e re dhe u bashkuan me radhët e panumërt të martirëve të rinj rusë të shekullit të 20-të.
Sa i përket territorit të manastirit dhe ndërtesave të vendosura në të, gjatë dekadave të ardhshme ato u përdorën në mënyrën më barbare. Kështu, gurët e varreve me mermer shumë artistik që më parë zbukuronin nekropolin u shkatërruan në mesin e viteve 1920 dhe u përdorën si material ndërtimi për rindërtimin e digës përtej Okës. Ato që për arsye të ndryshme nuk u përshtateshin ndërtuesve, thjesht u hodhën në ujë.
Një akt i ngjashëm vandalizmi u krye kundër ish-rektoratit, i cili ishte një shembull i gjallë i arkitekturës së fillimit të shekullit të 19-të. Për të pajisur ambientet e prodhimit të fabrikës lokale të rrobave në të, ndërtesa u rindërtua, duke e hequr atë nga pamja origjinale dhe duke e kthyer në një strukturë të ashpër dhe pa tipare. Pjesa tjetër e ndërtesave të manastirit, përfshirë pesë kishat që ndodheshin në territorin e tij, u vunë gjithashtu në dispozicion të organizatave të ndryshme ekonomike. Dhe gjatë viteve në vijim, ata u shkatërruan pa mëshirë.
Në vitet e pasluftës, në territorin e manastirit u krijua një koloni arsimore për fëmijë, nëqë për tre dekada mbajti adoleshentë që nuk kishin mbushur moshën madhore, por që arrinin të bien ndesh me ligjin. Prania e tyre gjithashtu nuk kontribuoi në ruajtjen e asaj që kishte mbetur nga manastiri i shkatërruar. Si rezultat, nga fillimi i viteve 80, pothuajse të gjithë tempujt u shkatërruan.
Viktima e pafajshme olimpike 80
Komunistët vunë pikën e fundit në këtë barbarizëm në vitin 1980, kur, me urdhër të udhëheqjes së komitetit të qytetit të CPSU, u shkatërrua e njëjta kishë e gurtë e Zonjës, të cilën paraardhësit e ngritën në 1688. Fatkeqësisht, ajo ishte afër rrugës përgjatë së cilës duhej të bartej flaka olimpike dhe autoritetet menduan se pamja e saj hodhi hije organizatorëve të një ngjarjeje kaq progresive.
Lindja e dytë e manastirit
Ringjallja e Manastirit të Supozimit, si shumë manastire ortodokse në Rusi, filloi gjatë periudhës së perestrojkës. Në prill 1992, me urdhër të kryetarit të bashkisë së qytetit, A. G. Kislyakov, i gjithë territori që i përkiste më parë u transferua në juridiksionin e dioqezës Oryol, pas së cilës filloi puna restauruese në shkallë të gjerë. Sipas projektit të arkitektit M. B. Skorobogaty, Kisha e Zonjës u rindërtua dhe ndërtesat e ruajtura mrekullisht u restauruan.
Në vitin 1998, Manastiri i Supozimit të Shenjtë (adresa: Orel, Sheshi Monastyrskaya, 3) rifilloi aktivitetet e tij pas shumë dekadash neglizhence dhe shkatërrimi. Si më parë, pelegrinët filluan të vinin tek ai nga e gjithë Rusia për t'u përkulur para f altoreve të mbajtura brenda mureve të saj.
Nën Peshkopin Nektari
Një meritë e madhe në organizimin e jetës shpirtërore dhe ekonomike të manastirit të ringjallur i takon mëkëmbësit të tij, peshkopit Nektarius (Seleznev) të Livny dhe Arkhangelskut të Vogël, i cili u emërua në këtë detyrë në vitin 2012. Fotografia e tij është paraqitur në artikull. Me iniciativën e peshkopit, në territorin e manastirit u ngrit një pllakë mermeri në kujtim të një vendas të Orelit, një poet-monarkist të famshëm dhe një pjesëmarrës aktiv në lëvizjen e Gardës së Bardhë Sergei Bekhteev.
Shumë pelegrinë tërhiqen nga burimi i shenjtë, mbi të cilin, me urdhër të peshkopit Nektari, u ngrit një kishëz për nder të Princit të Bekuar Aleksandër Nevskit. Uji i tij, që vjen nga një pus artezian që shkon në një thellësi prej 150 metrash, ruhet në një enë të veçantë argjendi dhe ka veti shëruese.
