Një numër i madh f altoresh ortodokse janë të përqendruara në tokën e lashtë të Krimesë: manastire meshkuj dhe femra, tempuj, burime jetëdhënëse dhe shumë më tepër. Kështu, për shembull, afër qytetit të Bakhchisarai, mund të vërehet një grykë piktoreske që duket se kalon nëpër male. Quhet Maryam-dere dhe nga gjuha tatare është përkthyer si "gryka e Marisë". Ky vend magjeps me bukurinë e tij, kjo është arsyeja pse shumë kohë më parë u vendos të ndërtohej këtu Manastiri i Fjetjes së Shenjtë. Është një nga f altoret më të vjetra ortodokse në Krime.
Versionet e shfaqjes së tij
Ka dy mundësi për paraqitjen e manastirit në fjalë. Versioni i parë përfaqësohet nga supozimi se është themeluar në shekujt VIII-IX. murgjit adhurues të ikonave që ikën nga Bizanti. Gryka Maryam-dere, sipas mendimit të tyre, ishte e ngjashme me Athosin e lashtë (Mali i Shenjtë në veri të Greqisë Lindore) dhe u kujtonte atyre vendin e tyre të lindjes. Dhe gjithashtu prania e një burimi me ujë të freskët këtu ishte një pikë e rëndësishme.
E dytaversioni thotë se Manastiri i Supozimit të Shenjtë u ngrit në shekullin e 15-të. Supozohet se ajo u zhvendos në grykë nga shpellat e vendosura pranë portës jugore të kalasë Kyrk-Or, e cila u pushtua nga turqit në 1475. Versioni i dytë i origjinës së manastirit mbështetet nga studiuesi i famshëm A. L. Berthier-Delagard, i cili po studion Krimenë. Sipas tij, ka pasur dorëshkrime të lashta që konfirmojnë versionin e dytë të historisë së shfaqjes së f altores ortodokse në fjalë.
Çfarë po ndodh me manastirin këto ditë?
Nuk është restauruar për një kohë shumë të gjatë. Prandaj, për momentin manastiri po ringjallet falë punës së palodhur të famullitarëve, murgjve dhe patronëve. Për momentin, tashmë janë restauruar kisha e shpellës së Zonjës dhe ikonografia shkëmbore e vendosur mbi ballkonin e saj, si dhe restaurimi i shkallëve që të çojnë në nivelin më të lartë, nga ku mund të shkoni në qelitë e ndritshme.
Përfundon ndërtimi i kambanores, kupolat e së cilës janë të praruara. Ato u derdhën në fabrikën metalurgjike të Dneprodzerzhinsk plotësisht pa pagesë.
Gjithashtu në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë ekziston një listë e ikonës së Nënës së Zotit, e cila quhet Tre Duart. Me kalimin e viteve, ajo është vizituar nga shumë pelegrinë, si shumë manastire të tjera burrash në Krime.
Konfirmimi dokumentar në lidhje me themelimin e kësaj f altoreje ortodokse dhe dhjetë vitet e para të ekzistencës së saj nuk është ruajtur. Ekziston një legjendëme të cilin pamja e manastirit lidhet me Shën Sergjiun e Radonezhit, i cili erdhi në vitin 1386 në qytetin e Ryazanit. Qëllimi i mbërritjes së tij ishte të pajtonte Dukën e Madh të Moskës dhe Ryazanit, përkatësisht Dmitry Donskoy dhe Princ Oleg.
Ka versione të tjera, të pakonfirmuara nga të dhënat kronike, sipas njërës prej të cilave Manastiri i Trinisë së Shenjtë u krijua nga peshkopi Ryazan Arseny I në 1208, gjatë mbretërimit të Princit Roman Glebovich, si një nga fortifikimet e ngritura përgjatë perimetri i Pereyaslavl - Ryazan.
Të dhënat kronologjike
Ashtu si shumë manastire ortodokse, ai ka historinë e tij unike. Kjo f altore u rrënua vazhdimisht gjatë pushtimit tatar-mongol. Kjo u vërtetua në dokumentet e Kishës së Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës nga 1595-1597 dhe 1628-1629.
Në vitin 1695, stolniku I. I. Verderevsky ngriti një kishë prej guri në emër të Trinisë Më të Shenjtë Jetëdhënës në vendin e një manastiri prej druri, i cili më vonë, më saktë, në 1697, u referua si Kisha. të Gjon Pagëzorit. Pastaj ai ndërton një kullë zile në tre nivele me porta të mëdha për hyrje. Krijon një gardh guri të përbërë nga pesë kulla qoshe, si dhe ndërtesa të ndryshme banimi dhe të tipit të shërbimeve.
Më tej, në vitin 1752, me shpenzimet e nipit të I. I. Verderevsky, u ngrit Kisha e gurtë e Shën Sergjit. Më pas pasoi heqja e statusit të manastirit. Kjo ndodhi më 23 prill 1919. Më vonë, përkatësisht në vitin 1934, ndërtesat kryesore të f altores u transferuan nëpërdorimi afatgjatë i punishtes së traktorëve. Më pas ato operoheshin nga një depo lokomotivash, një autoshkollë dhe një fabrikë pajisjesh automobilistike.
1987 u shënua nga vendimi i komitetit ekzekutiv të qytetit të Ryazanit për të rikrijuar një monument të arkitekturës dhe historisë së një f altoreje të tillë ortodokse para-ekzistuese si Manastiri i Trinisë dhe përjetëson kujtimin e arkitektit të madh M. F. Kazakov.
Që nga fillimi i vitit 1994 ka nisur restaurimi i kishës së Shën Sergjit dhe më 17 dhjetor 1995 po bëhet shenjtërimi i kishës së saj Predtechensky. Më pas Sinodi i Shenjtë më 22 dhjetor 1995 vendos për ringjalljen e manastirit në fjalë. Kapela kryesore e Sergievsky u shenjtërua më 8 Prill 1996. Dhe 27 nëntor 1997 - Kapela Feodorovsky.
Çfarë u ofron pelegrinëve sot kjo f altore ortodokse?
Me dëshirën për të vizituar Manastirin e Trinisë së Shenjtë, është gjithmonë në dispozicion një hotel komod, ku mund të ndani një vakt dhe, në përputhje me mundësitë, të qëndroni gjatë natës. Pelegrinët ftohen të vizitojnë bibliotekën aktive, e cila ka më shumë se 1400 kopje librash. Në veçanti, ka tekste të Shkrimit të Shenjtë, literaturë liturgjike, vepra të etërve të shenjtë, botime periodike dhe shumë libra të tjerë të leximit shpirtëror dhe edukativ.
Manastiri i ringjallur Spaso-Preobrazhensky
Një nga përmendjet e para të këtij manastiri të Saratovit daton në mesin e shekullit të 17-të, e ashtuquajtura epokë e bregut të majtë në historinë e qytetit. Pas zjarrit shkatërrues që ndodhi më 21 qershor 1811, ortodoksët e vjetërf altorja, e vendosur në ato ditë afër Sokolovaya Gora, u dogj plotësisht. Në 1812, për shkak të Luftës Patriotike dhe shkatërrimeve të pasluftës, rindërtimi i ndërtesave të manastirit u pezullua.
Më tej, me urdhër të perandorit Aleksandër I, në periudhën e datës 1914, f altores së treguar më parë iu dha një vendndodhje e re jashtë qytetit, më saktë, në rrëzë të Malit Tullac. Aktualisht, ekziston një rrugë e quajtur Prospekt 50 let Oktyabrya.
Ndërtimi i kompleksit të manastirit, përkatësisht dy ndërtesave për vendbanimin e vëllezërve dhe Kishës Katedrale në emër të Shndërrimit të Zotit, filloi në vitin 1816 sipas projektit të arkitektit të famshëm Luigi Rusca.
Më 1820 manastiri u shugurua. Më pas, në vitin 1904, sipas projektit të arkitektëve P. M. Zybin dhe V. N. Karpenko, në kishën kryesore u rindërtua një kambanore me fonde nga donacioni i themeluesve të cirkut të Saratovit, vëllezërve Nikitin. Në fillim të viteve '30, katedralja e manastirit dhe një numër i ndërtesave të saj u çmontuan, kulla e kambanës u shkatërrua.
Manastiri i Shën Nikollës i qytetit antik të Rylsk
Në bashkimin e lumenjve Seim dhe Rylo, f altorja e lartpërmendur ortodokse u ngrit për nder të Shën Nikollës mrekullibërës. Për sa i përket zonës, ajo është shumë piktoreske. Ndërtesat e manastirit ndodhen në një kodër të pjerrët, pra një kodër, e cila ka një shpat lindor të pjerrët, duke shkuar në lumin që quhet Gajde. Ju gjithashtu mund të admironi fushën e përhapur, të holluar në vende me pyje dushku dhe livadhe, të cilat, nga ana tjetër, kufizohen nga një lumë gjarpërues. Seimi dhe liqene të shumta. Në anën veriore të manastirit ndodhet një zinxhir piktoresk kodrash të mbuluara me pyje. Ata kanë shpate të pjerrëta të bardha të quajtura malet e Kalky Viskol.
Dëshmi kronike
Këto shënime përmendin ndihmën e mrekullueshme të ofruar nga Shën Gjoni për qytetin e Rylsk në kohë të vështira për të. Në 1240, sipas kronikanit, vetëm Rylsk mbijetoi në një masë të madhe pas pogromit Batu. Arsyeja ishte se banorët thirrën mbrojtësin e tyre, pas së cilës ai u shfaq si një fytyrë në mur, gjë që verboi tatarët dhe në këtë mënyrë i shpëtoi të gjithë. Më tej, në 1502, ndërmjetësimi i shenjtorit e shpëtoi qytetin edhe nga ushtria e Khanit të Hordhisë së Artë të quajtur Akhmet.
Manastiri Nikolaev, i quajtur më parë Hermitage Volyn, u përmend për herë të parë në 1505. Kjo periudhë më pas u bë data e themelimit të saj. Pastaj, në 1615, trupat polako-lituaneze të Dmitry False dogjën f altoren. Dhe vetëm në fillim të shekullit të 18-të, në vendet e kishave të mëparshme prej druri, u ngritën ato prej guri, në veçanti, Nikolsky dykatësh, kisha e poshtme e së cilës u ndez për nder të ikonës së nderuar të Nënës së Zotit., i quajtur Shenja e Rrënjës Kursk, Kryqi i Shenjtë dhe Triniteti.
Skearkimandrit Ippolit, i cili ishte i njohur në botën ortodokse si një plak që luajti një rol të rëndësishëm në ringjalljen e manastirit, krahasoi ndërtimin e kishave me lundrimin e Shën Nikollës në anije.
Manastiri Raifa
Ndodhet 30 km larg Kazanit. Pika kryesore e këtij vendikarakterizohet jo vetëm nga performanca madhështore arkitekturore e manastirit, por edhe nga një histori mjaft interesante për themelimin e tij.
Murgu Filaret vendos ta dhurojë trashëgiminë e tij, të lënë pas vdekjes së prindërve, për bamirësi dhe t'i përkushtohet shërbimit të Zotit. Për ta bërë këtë, ai shkon për të studiuar në Seminarin e Moskës. Më pas, Filaret fiton popullaritet si një mentor shpirtëror. Vëmendja e stuhishme e famullisë fillon ta rëndojë dhe ai shkon në këmbë në qytetin e Kazanit. Gjatë bredhjeve të tij në pyjet e padepërtueshme pranë liqenit Smolensk, atij i shfaqet një shenjë. Ishte një dorë e shtrirë që tregonte një vend të shenjtë të destinuar për ndërtimin e një tempulli. Fillimisht ai ndërtoi një kasolle ku jetonte si vetmitar. Kështu filloi historia e manastirit dhe vendi i shenjtë u quajt nga populli “Raifa”, që interpretohet si “vend i mbrojtur nga Zoti”. Për keqardhjen më të thellë, Filaret nuk pa kurrë një ndërtesë të plotë, që aktualisht quhet Manastiri Bogoroditsky.
Si duket sot f altorja ortodokse?
Është zakon të ngrihesh herët në manastir. Në gjashtë e gjysmë të mëngjesit bien këmbanat. Kjo tregon se famullitarët janë të ftuar në lutjen e mëngjesit. Rruga për në Manastirin Raifa është e veshur me shtretër të shumtë lulesh. Në të djathtë të saj është Katedralja e Nënës së Zotit Gjeorgjiane. Muret e manastirit janë zbukuruar me ikonat e saj.
Katedralja e Trinitetit, e ndërtuar në fillim të shekullit të kaluar, u ngrit në qendër të sheshit të manastirit. Ai eshtenjë nga përfaqësuesit unikë të përsosmërisë arkitekturore në lidhje me mënyrën se si u krijuan manastiret mashkullore të asaj epoke. Ka karakteristika të pazakonta akustike, për shkak të të cilave këndimi i korit të kishës nxiton dhe shpërndahet në një distancë prej më shumë se tre kilometrash.
Përfundim
Aktualisht, po bëhen shumë përpjekje për të ringjallur traditat unike ortodokse dhe, natyrisht, f altoret. Para së gjithash, kjo ka të bëjë me rindërtimin e kishave dhe manastireve, duke pasur parasysh faktin se ato veprojnë jo vetëm si institucione që ndihmojnë në plotësimin e nevojave fetare të besimtarëve, por edhe si qendra shpirtërore dhe historike që përbëjnë themelin e shtetit rus.
