Arkimandriti Antonin (Kapustin) jetoi një jetë të ndritur, duke iu përkushtuar njëlloj ortodoksisë, arkeologjisë dhe historisë. Në studimet e tij, përveç shërbimit ndaj Zotit dhe kishës, kishte një dashuri të madhe për punën e brezave të kaluar, një dëshirë për të gjurmuar origjinën e fesë dhe formimin e popujve.
Fëmijëri
Arkimandriti Antonin (Kapustin) lindi më 12 gusht 1817 në një familje të madhe. Nga ana e babait, kapustinët ishin shërbëtorë të Kishës dhe të Zotit për disa breza. Edhe nëna e arkimandritit të ardhshëm vinte nga familja e një kleriku. Në lindje, djali u quajt Andrei, ai ishte një nga gjashtë vëllezërit, kishte shtatë vajza në familje.
Atdheu i vogël i arkimandritit dhe shkencëtarit të ardhshëm - provinca Perm, rrethi Shadrinsk. Ortodoksia dhe mënyra e jetesës së kishës përcaktuan stilin dhe kuptimin e jetës së të gjithë familjes. Edukimi i shkrim-leximit filloi në shtëpi dhe mësuesi i parë ishte babai dhe në vend të abetares Ps alteri.
Në kohën e formimit të djalit, babai i tij Ivan Kapustin u emërua rektor i Kishës së Shndërrimit (fshati Baturino). Edukimi familjar ishte jetëshkurtër, në 1826djali u dërgua për arsimim të mëtejshëm në Shkollën Teologjike Dalmatov, ku statuti i jetës së studentëve ishte i rreptë, gjë që e trishtoi shumë djalin.
Rinia
Pesë vjet më vonë, pasi kishte marrë një diplomë të përfundimit të kursit, Andrei Ivanovich Kapustin vazhdoi shkollimin në Seminarin Teologjik të Permit, dhe më vonë u transferua në Seminarin Yekaterinoslav, ku xhaxhai dhe prifti i tij Iona Kapustin ishte rektor. Kjo periudhë ishte pjellore në zhvillimin e Antoninit, pasi u zbuluan aftësitë dhe talentet e tij të shumëanshme.
Mësuesit vunë re shkathtësinë e interesave të tij - gjuhë të huaja (veçanërisht greqisht), vizatim, luajtje në instrumente muzikore, interes për astronominë dhe shumë më tepër. Dashuria për poezinë i qëndroi deri në fund të jetës. Në 1839, arkimandriti i ardhshëm u bë student i Akademisë Teologjike të Kievit, në fund të kursit të plotë iu dha një diplomë - një master i teologjisë. Vazhdon veprimtarinë e tij në akademi si mësues i gjuhës gjermane, e më pas si ndihmës inspektor.
Monasticizmi dhe mësimdhënia
Përvetësimi i monastizmit u bë në fillim të nëntorit 1845, tonsurimi u krye nga Mitropoliti Filaret i Kievit. Pas kohës së caktuar, Antonin mori priftërinë. Për nga natyra e shërbimit të tij, ai mbeti mësues i disa disiplinave kishtare në Akademinë e Kievit.
Klasat me studentë i jepeshin me vështirësi, me karakter të lëvizshëm dhe përgjegjësi të lartë, Antonini nuk njihte qetësinë kur përgatitte leksione dhe materiale teorike. Ai gjithmonë dukej se ishtenuk bëri mjaftueshëm, materiali nuk ishte informues apo i plotë, ndonjëherë ai binte në pagjumësi, duke u përpjekur të përsoste leksionet e tij.
Në vitet e fundit të detyrës së tij si mësues, At Antonin u angazhua në bërjen e korrigjimeve të korrigjimeve në përkthimin rusisht të disa prej veprave të Gjon Gojartit. Me të mbërritur në Akademinë e Kievit, ai filloi të mbante ditarë, duke përshkruar ngjarjet çdo ditë dhe vazhdoi të shkruante deri në fund të ditëve të tij.
Në procesin e mësimdhënies, ai studioi një numër të madh dokumentesh historike, të cilat ngjallën tek ai një dëshirë për një studim të thelluar të origjinës së Ortodoksisë. Ai shkroi për këtë në ditarin e tij dhe ndau ëndrrat e tij me të dashurit. Sinodi i Shenjtë vendosi të inkurajojë aspiratat e shkencëtarit dhe dërgoi At Antoninusin në Greqi për postin e rektorit të Misionit të Athinës.
periudha greke
Periudha athinase zgjati 10 vjet dhe, duke e kujtuar më vonë, Antonin pranoi se gjatë gjithë kohës së mëparshme ai ishte përgatitur për një takim me lashtësinë e Lindjes dhe për të kuptuar unitetin e Universit Ortodoks. Në 1853 At Antonin u ngrit në gradën e arkimandritit. Kjo periudhë e jetës së tij ishte fillimi i pasionit të tij për arkeologjinë, historinë dhe kulturën e Lindjes. Në të njëjtën kohë, artikujt e tij u shfaqën në revistën ortodokse "Leximi i së dielës", botuar nga Akademia Teologjike e Kievit dhe u botua libri "Mbishkrimet e lashta të krishtera në Athinë".
Arkimandriti Antonin (Kapustin) vizitoi për herë të parë Jerusalemin në 1857, gjë që i bëri një përshtypje të madhe dhe u pasqyrua në librin Pesë Ditë në Tokën e Shenjtë. NGA1860 At Antonin punon në Konstandinopojë në kishën e ambasadës. Sipas llojit të veprimtarisë dhe detyrave të Sinodit të Shenjtë, ai shkon rregullisht në udhëtime pune - në Athos, në Rumeli, Thesali e vende të tjera, gjë që përshkruhet prej tij në veprën letrare “Përtej Rumelisë”.
Për dhjetë vjet shërbim në Greqi, shkencëtari fiton njëfarë famë dhe autoritet midis bizantologëve grekë dhe rusë. Këtë e vërteton pjesëmarrja e tij në katër shoqëri shkencore, ku u pranua anëtar nderi. Libri i tij mbi mbishkrimet athinase ishte një sukses i madh në komunitetin shkencor, ai u referua nga studiues të tjerë, u përkthye në shumë gjuhë dhe u shtypën dhe u përkthyen artikuj mbi historinë dhe arkeologjinë.
periudha e Jeruzalemit
Më 1865, Misioni Kishtar Rus në Jerusalem mori një kryetar të ri - Arkimandrit Antonin. Në fillim ai ishte duke vepruar, dhe në 1869 ai u miratua në këtë pozicion. Në Misionin Shpirtëror Rus të atyre viteve, pati mosmarrëveshje midis priftërinjve, thurën intriga, të cilat bënë që pelegrinët dhe vetë statusi i kishës të vuanin. Arkimandritit të sapoardhur iu desh të tregonte mrekulli të diplomacisë. Në këtë fushë, At Antonini arriti shumë gjëra, duke fituar famë për klerin rus dhe duke vendosur praninë e kishës ortodokse në Jerusalem.
Periudha e punës së tij aktive quhet ende "Epoka e Artë" e misionit, dhe Palestina Ruse u themelua dhe përparoi nga puna e tij. Krijimi i një infrastrukture të fuqishme u bë i mundur falë përpjekjeve të arkimandritit. Gjatë tijpunë, ai forcoi pozitën e Kishës Ortodokse Ruse duke marrë parcela tokash, duke vendosur manastire, duke ndërtuar qendra pelegrinazhi dhe një shkollë për fëmijët arabë.
Përveç forcimit të pozitës së kishës, ai studioi kulturën biblike dhe antikitetet. Ai ishte i pari që kuptoi nevojën për të ruajtur f altoret e Testamentit të Vjetër dhe, për të mos i humbur ato, filloi të fitonte parcela toke të lidhura me legjendat. Pasi i gërmoi, ai ndërtoi tempuj, themeloi manastire dhe qendra për pelegrinët. Me ardhjen e tij, pasionet dhe intrigat në mision nuk u shuan, por ai mundi të gjente një gjuhë të përbashkët me të gjitha palët në konflikt dhe madje të pajtonte deri diku antagonistët.
Lisi Mamvrian
Pa dashur të merrte pjesë në grindje, Arkimandriti Antonin (Kapustin) vendosi që ai të përqendronte përpjekjet e tij në detyrën kryesore të murgut - shërbimin ndaj Zotit dhe Kishës. Duke pasur parasysh se një nga objektivat e misionit është të sigurojë strehim dhe siguri për pelegrinët, ai filloi të zgjerojë territorin e Ortodoksisë Ruse në Tokën e Shenjtë.
I pari i blerjes së tij ishte lisi Mamre në qytetin e Hebronit. Ai iu dha ndihmësit të përhershëm të At Antoninit Jacob Halebi, i cili shoqërohet me disa kufizime në të drejtën për të blerë toka në Perandorinë Osmane. Toka mund të blihej nga individë privatë, subjekte të Portit. Ishte thuajse e pamundur të blihej lisi i Mamresë, por guximi, këmbëngulja, diplomacia dhe paratë bënë të mundur bindjen e pronarit për marrëveshjen.
Lisi është një nga f altoret e krishtera, pranë tijTrinia e Shenjtë iu shfaq Abrahamit. Për të zgjeruar territorin, At Antonin bleu parcela toke në rreth, të cilat në total arrinin në 72 mijë metra katrorë. Liturgjia e parë në këtë tokë u bë në qershor 1869, vendi u fisnikërua gradualisht, u ndërtua një shtëpi e madhe pelegrinazhi. Tempulli u ngrit në vitin 1925. Udhëtime pelegrinazhi në lisin e Mamres dhe sot një nga destinacionet e nderuara mes besimtarëve.
Mali i Ullinjve
Objekti i dytë i madh, i cili plotësoi Misionin Shpirtëror Rus në Jerusalem, ishte manastiri në Malin e Ullinjve. Duke ditur nga shkrimet e Dmitri të Rostovit se koka e Gjon Pagëzorit prehet në ato vende, dhe nga burime të tjera për manastiret e shumta të krishtera që ndodheshin në malin e Ullinjve që nga shekulli i 6-të, ai mori përsipër të blinte toka në shpatet e tij. Në pronat e fituara u kryen gërmime. Rezultati i tyre ishin gjetje unike - mbetjet e kishave të lashta bizantine me dysheme mozaiku të ruajtura mrekullisht, një bust i sundimtarit Herod i Madh, shpella varrimi dhe shumë më tepër.
F altoret kryesore ishin guri i gjetur, mbi të cilin (sipas legjendës) qëndronte Nëna e Zotit gjatë Ngjitjes së Shpëtimtarit, dhe themeli i kishës së lashtë të krishterë, ku ruhej altari. Pothuajse menjëherë pas përfundimit të të gjithë punës sondazhi, Arkimandriti Antonin mori pjesë në shtrimin e kishave, por shpërthimi i konfliktit ruso-turk ndaloi ndërtimin për disa kohë.
Kisha e Ngjitjes së Zotit u hap në 1886, themeli i saj ishte një tempull i lashtë. Taninë tokat e fituara nga At Antonin ka një manastir, ku f altoret kryesore janë vendet ku është gjetur koka e Gjon Pagëzorit, në dyshemenë e kapelës ka një prerje në dyshemenë me mozaik, që tregon vendin ku është koka. i Gjon Pagëzorit u gjet. Këtu, në malin e Ullinjve pushojnë hiri i Arkimandrit Antonin, tek ai bëhen udhëtime pelegrinazhi.
Çfarë tjetër e ka rimbushur misionin rus
Misioni Shpirtëror Rus në Jerusalem nëpërmjet punës së Arkimandrit Antonin fitoi peshë, autoritet dhe zuri vendin e merituar në hierarkinë e Ortodoksisë në Tokën e Shenjtë. Gjatë mandatit të tij, At Antoninus shtoi pronësinë e shumë tokave, ku tani ndodhet prona e kishës dhe pelegrinët kanë mundësinë të prekin f altoret:
- Air Karem, vendi ku lindi Gjon Pagëzori dhe Nëna e Perëndisë kaluan tre muaj duke vizituar Elizabetën e drejtë. Pasi bleu fillimisht një shtëpi me një truall nga një banor vendas, arkimandriti i rriti pronat e tij në pothuajse 300,000 metra katrorë. Pasuria filloi të quhej Gorny. Në 1882, këtu u shenjtërua një tempull, u ftuan murgeshat, secila me një shtëpi të veçantë me një ngastër të vogël për një kopsht. Manastiri ekziston edhe sot e kësaj dite.
- Spitali në Jaffa pranë vendit të varrimit të Shën Tabitës. Në 1888, në tokat e fituara u ndërtua një tempull, i shenjtëruar për nder të Tabitës së Drejtë dhe Apostullit Pjetër. Për një kohë të gjatë, ky kompleks konsiderohej më i miri në misionin rus të Jeruzalemit, u quajt "Perla e Artë".
- Streha pelegrinazhi në Jeriko me tropikëtkopsht.
- Shtëpi hoteli në brigjet e detit të Galilesë në Tiberias.
- Pasuria në Gjetseman, ku u ndërtua kisha e Maria Magdalenës. Ajo ruan reliket e Elizabeth Feodorovna, Dukeshës së Madhe.
- Në fshatin Siloam, u ble një tokë, duke përfshirë shpellat e monolitit të Siloamit.
- Shpella Rumaniye, e vendosur në Luginën Suahiri.
- Në malin e Ullinjve ndodhen "Arkivolet profetike", "vendi i Kalistratit" i fituar nga At Antoninus.
- Parcelë toke në vendlindjen e Shën Maria Magdalenës, në qytetin Magdala. Në planet e At Antonit, ai ishte menduar për një strehë pelegrinazhi.
- Parcë toke në Kanë të Galilesë, ngjitur me vendin ku ndodhej shtëpia e Apostullit Simon Kanonitit.
Sipas vlerësimeve të përgjithshme, gjatë viteve të punës së tij si drejtor i Misionit Kishtar Rus në Jerusalem, Arkimandrit Antonin i rriti zotërimet e kishës në 425 mijë metra katrorë. metra tokë, e cila në terma monetarë është rreth 1 milion rubla në ar. Fatkeqësisht, pjesa më e madhe e kësaj pasurie të paçmuar u humb gjatë sundimit të Hrushovit. Sipas disa burimeve, pjesa më e madhe e trashëgimisë u dha për para të pakta të shpenzuara si një operacion shkëmbimi - ndërtesa dhe toka në këmbim të portokalleve dhe pëlhurave të lira.
Trashëgimi letrare dhe shkencore
Biografia e Arkimandritit Antonin Kapustin nuk kufizohet vetëm në aktivitetet në krijimin e Palestinës Ruse. Ai gjeti kohë për të studiuar dorëshkrime të lashta, për të studiuar arkeologjinë, numizmatikën, studimet bizantine,përkthime dhe më shumë.
Në vitin 1859, u kryen studime dhe u përshkruan dorëshkrimet e lashta të ruajtura në Manastirin e Shën Panteleimonit në Athos. Më 1867 At Antonin studioi dorëshkrimet në Bibliotekën Patriarkale të Jerusalemit. Një vit më vonë, ai përpiloi një katalog me botime të hershme të shtypura dhe dorëshkrime të Lavrës së Shën Savës së Shenjtëruar. Në vitin 1870, në bibliotekën e manastirit të Dëshmorit të Madh Katerina (Sinai), ai përpiloi një përshkrim dhe katalog të dorëshkrimeve greke (1310 artikuj), sllave (38 artikuj), arabe (500 artikuj). Për këtë punë, u mor dhuratë një dokument unik - Fletët glagolitike të Kievit (transferuar në bibliotekën e Akademisë Teologjike të Kievit).
Periudha e qëndrimit në Jerusalem për arkimandritin ishte më e frytshme edhe në kërkimin shkencor. Biblioteka e tij personale e dorëshkrimeve të lashta u rrit ndjeshëm, ajo përfshinte tekste dhe libra në greqisht, sllavishten e vjetër dhe arabisht. Koleksioni i antikiteteve të mbledhura gjatë gjithë jetës së tij u rimbush vazhdimisht me monedha, sende të lashta shtëpiake, monumente të artit bizantin. Koleksioni i dorëshkrimeve unike të mbledhura gjatë gjithë jetës ndodhet pjesërisht në Bibliotekën Qendrore të Akademisë Kombëtare të Shkencave të Lavrës së Kievit-Pechersk dhe në Bibliotekën Kombëtare të Rusisë, Instituti Historik Shtetëror Rus i Shën Petersburgut.
Ditare
Arkimandriti Antonin kreu një korrespondencë të gjerë, u angazhua në punë shkencore. Lista bibliografike e veprave të botuara të jetës dhe pas vdekjes sot përfshin më shumë se 140 tituj. Një nga dokumentet e rëndësishme historike janë ditarët e tij personalë, të botuar me titullin e përgjithshëm "Përralla e viteve të kaluara" (30vëllime). Ai i udhëhoqi ata çdo ditë nga viti 1817 deri në vdekjen e tij në 1894.
Ditarët e arkimandritit Antonin Kapustin u konsideruan të humbur për një kohë të gjatë, por ata mbijetuan. Pjesa kryesore është në Arkivin Historik Shtetëror Rus (Shën Petersburg, Koleksioni i Sinodit të Shenjtë).
Deri më sot, janë botuar dy vëllime të Përralla e viteve të kaluara. Vëllimi i parë përmban shënime për vitin 1881 dhe përshkruan fillimin e punës në Lindje. Vëllimi i dytë u botua në 2013, ai përmban shënime për vitin 1850 - fillimi i periudhave të Athinës dhe Konstandinopojës të jetës së Arkimandritit Antonin. Vëllimet e mëposhtme të ditarëve janë duke u përgatitur për botim.
200 vjetori
Në gusht 2017 u festua në Rusi 200 vjetori i Arkimandritit Antonin Kapustin. Në atdheun e asketit, në fshatin Baturino, u mbajt festa e f altores Baturin. Një bust i Arkimandritit Antonin u ngrit pranë kishës stërgjyshore Spaso-Preobrazhensky të familjes Kupustin.
Jerusalemi priti gjithashtu festime. Në Malin e Ullinjve në Manastirin Shpëtimtar-Ngjitje u mbajt shërbesa hyjnore, e cila u drejtua nga Mitropoliti Hilarion. Në fund të shërbesës u krye përkujtim tek varri i asketit.
Panikhida shërbeu gjithashtu në Misionin Shpirtëror Rus. Ajo u mbajt në kishën e shtëpisë, e shenjtëruar për nder të dëshmorit të shenjtë Mbretëresha Aleksandra. Një shërbim hyjnor, ceremoni solemne dhe një pritje festive u mbajtën në Kishën e Ngjitjes së Shenjtë.
Gjatë festimeve, një ekspozitë e vogël me dokumente të rralla në lidhje me aktivitetet earkimandrit, prezantoi librin “Arkimandrit Antonin (Kapustin). Predikimet dhe përkthimet e viteve të Kievit. Ajo mori një përgjigje nga lexuesit. U shfaq dokumentari “Arkimandrit Antonin (Kapustin) – Ndërtuesi i Palestinës Ruse”.
Trashëgimia letrare dhe shkencore e arkimandritit Antonin në vlerën e saj mund të jetë e njëjta krenari e vendit dhe kishës, si dhe të gjitha aktivitetet e tij në krijimin e Palestinës Ruse.
