Sipas një legjende tibetiane, kur i urti hyjnor arriti zgjimin e përsosur, atij iu paraqitën tetë simbole të quajtura të mbarë. Tani ato janë shumë të njohura si në vetë Tibetin ashtu edhe në vendet ku Budizmi erdhi përgjatë degës veriore. Këto shenja janë shumë të lashta dhe janë të pranishme në fetë si hinduizmi dhe xhainizmi. Ato mund të gjenden gjithashtu në muret e manastireve budiste dhe, natyrisht, në shtëpitë e besimtarëve. Në këtë artikull, ne do të shikojmë tetë simbolet e budizmit dhe do të reflektojmë mbi kuptimin e tyre.
1. Peshku i kuq
Kjo është një shenjë e arritjes së Nirvanës dhe kapërcimit të Oqeanit të Samsara. Në sutrat budiste, arritja e Nirvanës është analoge me arritjen në atë Breg. Çfarë do të thotë? Për të shpjeguar, është e nevojshme të përkufizohet termi i kundërt "Ky Breg". Ajo simbolizonte Botën e Pasionit, e cila përbëhej nga gjashtë shtigje. Mendja jonë nënndërgjegjeshëm ndërvepron ngushtë me Botën e Formave dhe lidhet drejtpërdrejt me rilindjen (Oqeani i Samsara). Ata që notojnë në këtë oqean vazhdimisht bien në Botën e Pasioneve. Kështu shkon procesirilindje.
Ku është ai Breg? Ai përfaqëson botën pa forma. Nëse një person ka dëshira të kësaj bote, atëherë ato, si valët, do të bëhen një pengesë serioze kur përpiqen të arrijnë në atë Breg. Dhe shenjtori që hyn në këtë oqean do ta kapërcejë atë pa asnjë problem, pasi ai i ka mposhtur dëshirat e tij të kësaj bote. Nga këtu, u shfaq një kuptim tjetër i shenjës "peshk i kuq". Ata janë bërë simbol i fitores mbi dëshirat tona të kësaj bote: peshqit nuk kanë frikë nga oqeani, ata notojnë ku të duan. Ngjyra e artë përfaqëson meritën e fituar përmes praktikës shpirtërore. Ju pyesni, pse nuk ka një peshk, por dy? Ne mendojmë se kjo është një e dhënë që në praktikën shpirtërore njeriu jo vetëm që duhet të grumbullojë vepra të virtytshme të mendimeve, fjalës dhe trupit, por edhe të zhvillojë mençurinë.
Ka interpretime të tjera (d.m.th. simbolet e budizmit kanë kuptime të shumëfishta). Historianët besojnë se peshqit e artë janë dy lumenj indianë: Gange-i i shenjtë dhe dega e tij më e thellë dhe më e gjatë, Yamuna. Ky është shpjegimi para-budist i kësaj shenje. Në ato ditë, lumenjtë e përmendur personifikonin kanalet e majta dhe të djathta në trupin eterik të njeriut.
Dhe në tekstet e lashta, dy peshq të artë krahasoheshin në mënyrë figurative me sytë e Shpëtimtarit. Më tej, do të shohim simbolet e tjera të budizmit dhe kuptimin e tyre. Disa karaktere do të kenë gjithashtu interpretime të shumta.
2. Lotus
Lulja e lotusit është një simbol i dhembshurisë dhe dashurisë së shenjtë. Dhe këto dy ndjenja përfshihen në katër të pamatshmet dhe ndihmojnë për të gjetur rrugën drejt shpirtit të Bodhisattva-s. Lotus i bardhësimbolizon shenjtërinë dhe pastërtinë shpirtërore. Rozë - konsiderohet një shenjë e Shpëtimtarit, domethënë vetë Budës.
Lotusi i lë rrënjët e tij në b altë, kërcelli i tij kalon nëpër kolonën e ujit dhe petalet ngrihen mbi të. Ata janë të hapur ndaj diellit dhe të pastër. Nuk ka asnjë ndotje në mendjen e të shkolluarit. Të tre helmet e rrënjëve nuk mund të helmojnë mendjen e një shenjtori, ashtu si petalet e panjollosura të zambakut nuk mund të mbajnë ujin e panjollosur.
3. Lavaman
Ashtu si simbolet e tjera të Budizmit, ai ka kuptimin e vet. Një guaskë e bardhë me një spirale të përdredhur në të djathtë konsiderohet një shenjë e ndriçimit të Shpëtimtarit, si dhe një lajm i mirë për të gjitha qeniet për mundësinë e arritjes së natyrës së tij. Në kohët e lashta, guaska ishte një instrument muzikor (erë). Prandaj, nuk është për t'u habitur që ai simbolizonte tingullin që përhapet në të gjitha drejtimet. Po kështu, mësimet e Budës transmetohen kudo, duke u bërë thirrje të gjitha qenieve të zgjohen nga gjumi i injorancës.
Më shpesh në natyrë ka predha në të cilat spiralja është e përdredhur në të majtë. Predhat spirale të dorës së djathtë janë shumë të rralla. Ishin ata që shoqëroheshin në mendjet e njerëzve me shenja të veçanta dhe konsideroheshin të shenjtë. Drejtimi i spiraleve të tyre lidhej me lëvizjen e trupave qiellorë: yjeve, planetëve, duke përfshirë Hënën dhe Diellin.
4. Anija e çmuar
I përket kategorisë "Simbolet më të bukura të Budizmit", fotot e të cilave janë të pranishme në çdo tempull budist. Kjo është një shenjë e shëndetit, jetës së gjatë, si dhe prosperitetit dhe pasurisë. Kapaku i enës është zbukuruar me një xhevahir të quajtur chintamani (përkthyer nga sanskritishtja - duke përmbushur planin).
Ju tashmë e dini se simbolet e Budizmit mund të kenë disa interpretime. Pra, përmbajtja e enës ka dy interpretime. E para thotë se brenda është nektari i pavdekësisë. Mbani mend, Buda Amitayus dhe dishepulli i Padmasambhavës Mandrava mbanin një enë të tillë me eliksirin e pavdekësisë mbi thangkas. Ata fituan jetën e përjetshme dhe harruan se çfarë është plakja dhe vdekja. Nga ana tjetër, Mësimi i Budës thotë: në Tre botët, asgjë nuk mund të jetë e përjetshme, vetëm natyra jonë e vërtetë është e përjetshme. Duke zbatuar praktikat e jetëgjatësisë, praktikuesi mund të zgjasë ndjeshëm ekzistencën e tij dhe të eliminojë barrierat e jetës. Pengesa kryesore është mungesa e energjisë. Zgjatja e jetës është veçanërisht e vlefshme nëse një person praktikohet për të arritur Çlirimin, përmirësohet në dhembshuri dhe dashuri, grumbullon mençuri dhe merita, duke u bërë kështu i nevojshëm nga qeniet e tjera.
Sipas interpretimit të dytë, kjo enë është e mbushur me xhevahire. Për më tepër, ju mund t'i merrni ato sa të doni, ai nuk do të shkatërrohet nga kjo. Çfarë simbolizojnë bizhuteritë? Këto janë shpërblime të mira për veprat e mira që bëjnë njerëzit. Ata që grumbullojnë karma pozitive me siguri do të korrin frytet e lumturisë.
5. Rrota e Dharma
Rrota e ligjit është simboli i pestë i Budizmit, fotografia e të cilit është bashkangjitur artikullit. Tetë zërat e tij pasqyrojnë thelbin e doktrinës - respektimin e tetë "parimeve fisnike": besimi i saktë, sjellja, fjalimi, vlerat,aspiratat, fitimi i mjeteve të jetesës, përqendrimi dhe vlerësimi i veprimeve të veta. Qendra e timonit është një pikë e ndërgjegjes që rrezaton cilësitë e shpirtit.
6. Flamuri i Fitores
Ky simbol i budizmit nënkupton triumfin e Dharma mbi injorancën, si dhe kalimin e pengesave të Marës. Ky flamur është në majë të një mali të quajtur Sumeru. Për sa kohë që Universi (Qielli i Brahmës dhe Bota e Pasioneve) ekziston, ky mal i Përsosmërisë do të jetë i pathyeshëm. Prandaj, është thjesht e pamundur të shkatërrohet mësimi i Shpëtimtarit.
7. Nyja e pafund
Disa simbole të budizmit kanë interpretime të shumëfishta. Dhe nyja e pafundme i përket kësaj kategorie. Për disa, ai është një cikël i pafund qenies, për të tjerët është një simbol i përjetësisë, për të tjerët është një shenjë e njohurive të pashtershme të Budës. Është gjithashtu një shenjë e ndërvarësisë së të gjitha ngjarjeve në univers dhe marrëdhënies komplekse midis dhembshurisë dhe urtësisë në procesin e arritjes së Iluminizmit. Dhe për ta arritur atë, ju duhet të kapërceni rrugën pafundësisht të gjatë të Mahayana. Rruga e Bodhisattva-s është mjaft e gjatë dhe përfshin shumë kalpa.
Ekziston gjithashtu një hipotezë se nyja e pafund pasqyron një simbol tjetër, i përbërë nga 2 gjarpërinj të ndërthurur. Gjarpri është një nga shenjat më të lashta të kundalinit, i cili erdhi në Indi nga Egjipti i Lashtë. Me shumë mundësi, nyja e pafundme ka një lidhje me chandali. Kjo mbështetet nga teoria se gjarpërinjtë e ndërthurur janë shumë të ngjashëm me lëvizjen e kundalinit nëpër kanalet e majta dhe të djathta të trupit eterik.
8. çadra
Ombrella e çmuar është simboli i fundit i mbarë i budizmit. Ndërsa një person është në rrugën e Iluminizmit (duke arritur natyrën e Budës), shenja e ndihmon atë në kapërcimin e pengesave.
Tradicionalisht, ombrella nga dielli simbolizonte mbrojtjen në Indi, si dhe madhështinë mbretërore. Meqenëse mbahej mbi kokë, natyrisht, simbolizonte respektin dhe nderin. Për sundimtarët laikë, çadrat bëheshin nga pendët e palloit. Në vetëdijen fetare të shumicës së njerëzve, mbrojtja nga moti i keq shoqërohej me mbrojtjen nga veset, ndotjet dhe pasionet që pengojnë zhvillimin shpirtëror. Kjo do të thotë, ashtu si një ombrellë e thjeshtë na shpëton nga rrezet e diellit ose shiut, homologu i saj i çmuar na mbron nga pengesat në rrugën drejt zgjimit.
Versioni tibetian i formës së ombrellës u huazua nga kinezët dhe hindusët. Prototipet përbëheshin nga një kube mëndafshi dhe një kornizë druri me fole. Kishte një thekë ose sferë përgjatë skajeve. Mëndafshi ishte i kuq, i verdhë, i bardhë ose shumëngjyrësh, dhe kërcelli ishte i lyer ekskluzivisht në të kuqe ose ari. Në Tibet, një ombrellë mund të përdoret për të zbuluar statusin e pronarit. Për më tepër, ai ishte një simbol jo vetëm i pushtetit laik, por edhe i fuqisë shpirtërore. Sipas legjendave të lashta, mësuesi Atisha nderohej aq shumë sa iu dhanë trembëdhjetë çadra për ta shoqëruar.
Përfundim
Tani ju i dini simbolet bazë të Budizmit. Shpresojmë ta kuptoni kuptimin e tyre. Pa një ngarkesë semantike, ato janë thjesht foto, dekorime dhe xhingla të bukura. Përdorni këto simbole për të arritur gjendjen e Iluminizmit.
