Që nga kohërat e lashta, të gjitha kombet kanë një ritual të veçantë varrimi dhe vende të veçanta për ta. Njerëzit vijnë te varret e të parëve të tyre, duke u bërë haraç. Në shumë kultura, pas vdekjes së një personi të famshëm, një tumë u derdh mbi varrimin e tij, në mënyrë që pasardhësit të vinin në këtë vend dhe të përkuleshin para tij, të kujtonin arritjet e personit të varrosur këtu. Në Indi, këtë funksion e kryen një stupa budiste. Ju ftojmë ta njihni më mirë. Pas leximit të këtij artikulli, do të mësoni se një stupa budiste, një kodër e shenjtë dhe një grumbull janë koncepte të lidhura. Do të flasim edhe për monumentet më të famshme të budizmit që lidhen me themeluesin e këtij mësimi.
Stupat e para
Në Indi, stupat e para u ngritën në kohët para-budiste. Fillimisht, ato ishin monumente që u vendosën mbi varret e sundimtarëve në Indinë e lashtë. Fjala "stupa" është me origjinë sanskrite. Në përkthim, do të thotë "kurorë", "nyjë flokësh", "grumbull gurësh dhe dheu" ose "pjesa e sipërme e kokës". Tradita e djegies së mbetjeve çoi në faktin se në Indi në atë kohë nuk kishte varrosje në kuptimin e zakonshëm të fjalës. Kërkohej të ruheshin vetëm mbetjet ose hirin e padjegur. Pikërishtnë stupa dhe vendosi atë që kishte mbetur pas djegies.
Reliquaries
Pas ca kohësh, stupat u bënë relikare, në të cilat ruheshin eshtrat e personaliteteve të shquara shpirtërisht. Ato filluan të ngriheshin në kohën e Budës edhe për nder të tij. Për shembull, Lotus Stupa u krijua nga babai i tij, Mbreti Suddhodana, në Nepal (në Lumbini, ku lindi Buda) gjatë jetës së tij. Kishte formë cilindrike me shtatë ose katër shtresa zambak uji.
Në tekste përmenden edhe disa stupa të tjera që u krijuan gjatë jetës së Budës. Po flasim për katër stupa relikare. Tregtarët Tapussa dhe Bhalika ndërtuan dy prej tyre mbi flokët dhe prerjet e thonjve të mësuesit. E njëjta stupa budiste u krijua nga Anathapindaka. Dihet një tjetër, të cilën ai e ndërtoi gjithashtu mbi mbetjet e Shariputrës.
Stupa si objekt për oferta
Buda dëshironte që të ndërtohej një stupë mbi mbetjet e tij pasi ai ndërroi jetë. Ai i dha këtij monumenti një kuptim të ri. Që këtej e tutje, stupa shihej si një objekt për ofertat e bëra për natyrën e vetë Budës, e cila është një simbol i mendjes së Budës. Besohet se duke bërë oferta, njerëzit grumbullojnë cilësi pozitive. Gradualisht, ata zbulojnë natyrën e Budës në vetvete gjithnjë e më shumë dhe përfundimisht arrijnë në ndriçim, në lumturinë përfundimtare.
Shumëllojshmëri stupash në ditët e sotme
Aktualisht, jo të gjitha stupat janë relikare, pasi jo të gjitha përmbajnë mbetje trupore. Vetëm një grimcë vendoset shpesh në stupambetje, të cilat vështirë se mund të quhen varrim. Mund të përmbajë gjithashtu tekste ose objekte të shenjta, rrobat e një mësuesi të ndritur. Për më tepër, mund të mos ketë fare relike në stupa. Në këtë rast, ai shërben vetëm si një përcaktim i një vendi të paharrueshëm, i krijuar në kujtim të ngjarjeve të rëndësishme që shënuan Budizmin. Nuk është e lehtë të flasësh shkurt për stupat. Ka shumë lloje të tyre. Stupat e ndërtuara për nder të një ngjarjeje të rëndësishme quhen memorial. Ato gjithashtu mund të ngrihen pas një betimi. Në këtë artikull, ne do të shohim stupat më të rëndësishme që u krijuan për nder të Budës. Ato janë relikare.
8 stupas reliquary
Pas vdekjes së Budës, reliket që mbetën pas djegies së tij besohet se janë ndarë në 8 pjesë. Ata u vendosën në 8 stupa të vendosura në pjesë të ndryshme të Indisë, në ato që lidheshin me jetën e një mësuesi të madh që predikonte budizmin. Le të karakterizojmë shkurtimisht secilën prej tyre.
Mbreti i Magadha Ajatashatru ngriti një prej tyre në Rajgir, Shakyas në Kapilavastu, Lichchhavi në Vaishali, Koliya në Ramagram, Buli në Allakap, Mallas në Pave. Një tjetër degë e Mallas ndërtoi stupën në Kushinagara dhe një brahmin nga Vetthapida e ngriti atë në qytetin e tij të lindjes. Këto janë vetë 8 stupat, nën të cilat ndodhen mbetjet e Budës. Ato quhen stupat e mëdha të relikueve.
4 Vende pelegrinazhi të përcaktuara nga Buda
Koncepte të tilla si "8 vende pelegrinazhi" dhe "8 stupa sutrike" ose "8 stupa të Tathagata" janë gjithashtu të zakonshme. Ata janë të lidhur me jetën. Tathagata, d.m.th. Buda Shakyamuni. Vetë Buda caktoi 4 vende pelegrinazhi që lidhen me jetën e tij. Në të parën lindi, në të dytën arriti iluminizmin, në të tretën dha mësimet e para, në të katërtën hyri në parinirvana. Këto vende janë identifikuar tradicionalisht me Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath dhe Kushinagara respektivisht.
Katër stupa të rëndësishme
Stupa Lotus u krijua në Lumbini, e cila u ndërtua nga Mbreti Suddhodana (babai i Budës) gjatë jetës së tij. Pjesa kryesore e saj është në formën e një zambak uji. Ajo simbolizon lindjen e Budës.
Stupa e Iluminizmit u ngrit në Bodhgaya, përndryshe - fitore mbi çdo pengesë. Krijuesi i saj është Mbreti Dharma Bimbisara. Kjo stupa u ngrit pas iluminizmit të Tathagata. Është më e rëndësishmja nga tetë, që simbolizon qëllimin e rrugës budiste - ndriçimin e plotë, njohjen e mendjes së dikujt. Ky monument është gjithashtu një simbol i tejkalimit të të gjitha mbulesave dhe pengesave.
Stupa e mençurisë (ose 16 porta) u ndërtua në Sarnath. Në këtë pikë, Tathagata dha mësimet e tij të para, të cilat njihen si Katër të Vërtetat Fisnike.
Një stupa parinirvana u ngrit në vendin e nisjes së mësuesit, në Kushinagar. Pjesa kryesore e saj në formë është një zile, që do të thotë mençuria e përsosur e Budës. Kjo formë simbolizon hyrjen në parinirvana.
Katër stupa të lidhura me mrekullitë
Në 4 vendet e mësipërme të pelegrinazhit, më pas u shtuan 4 të tjera, të lidhura me mrekullitë e kryera nga Buda. Këto janë Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti dhe Rajgir. Në Budën e fundit të qetësuarelefant i mërzitur. Kafsha iu dërgua nga Devadatta, kushëriri i tij.
Stupa Budiste e Unitetit, ose e Pajtimit, u ndërtua për të festuar pajtimin e Sangha-s. Këtu, pas largimit të Budës, u mbajt Këshilli i Parë Budist. Tekstet e Vinaya dhe Sutras ishin fiksuar në të.
Stupa e Mrekullive u ndërtua në Shravasti për nder të fitores së fituar nga Buda ndaj gjashtë mësuesve në korijen Jetavana, e cila iu dorëzua atij nga tregtari Anathapindaka. Këta mësues kishin pikëpamje të gabuar. Buda tregoi një mrekulli të dyfishtë. Ai u ngrit në ajër, ku lëshoi nga vetja flakë dhe avionë uji në të njëjtën kohë, dhe më pas, i ulur në një zambak uji, ai zbuloi shumë Buda në qiell para tyre. Ky monument u ngrit nga njëfarë Lisabi.
Stupa e zbritjes së Tushitës nga parajsa u ndërtua në Shinkasi. Buda Shakyamuni përsëriti praktikën e demonstruar nga Budat e mëparshëm. Në përputhje me të, ai u ngjit në qiellin Tushita. Këtu Buda i predikoi Abhidharma nënës së tij të vdekur, si dhe 33 hyjnive së bashku me shoqërinë e tyre. Pas kësaj, ai zbriti në tokë përgjatë një shkalle të mrekullueshme të krijuar për të nga perënditë Indra dhe Brahma. Simboli i kësaj konvergjence janë shkallët e shumta të paraqitura në monument.
Stupa e fitores perfekte e ka origjinën në Vaishali. Këtu, në kohën e Budës, një murtajë shkatërroi qytetin. Ai arriti ta ndalonte. Me këtë Buda zgjoi dashurinë dhe respektin e vendasve. Kur ai përsëri vizitoi Vaishalin, majmunët gërmuan një pellg për Budën dhe gjithashtu i ofruan mj altë mësuesit. Ky vend dikur ishte një korije mangosh, të cilën kurtezanja Amrapali ia paraqiti Budës. Këtu ai u njoftoi dishepujve të tij se së shpejti do të largohej. Megjithatë, ata i kërkuan që të mos i linte. Buda e zgjati jetëgjatësinë e tij me tre muaj, duke mposhtur vdekjen dhe kohën.
Lista dhe vendndodhje të ndryshme të stupave
Duhet të theksohet se vendet e pelegrinazhit të përshkruara më sipër, si dhe stupat që u ngritën në to, kryqëzohen vetëm pjesërisht me stupat relikuare, të cilat përmenden në Mahaparinirvana Sutra. Burimet tibetiane kanë lista të ndryshme të atyre që lidhen me jetën e Budës. Përveç kësaj, vendndodhjet e tyre gjithashtu ndryshojnë. Me shumë mundësi, këto lista janë përpiluar në bazë të traditës gojore. Ato janë të lidhura me zakonin ekzistues të pelegrinazheve në vende të paharrueshme. Në kohë të ndryshme, në këto vende u krijuan shumë stupa. Për shembull, në Sarnath, rrënojat e disa prej tyre kanë mbijetuar deri më sot. Shkencëtarët nuk mund të vendosin se cili nga të dy - Dhamekh apo Dharmarajika - u ngrit në vendin ku Buda dikur dha mësimet e para.
Tetë stupa sutrike
Ekziston një mendim se koncepti i "8 stupave të Tathagata" nuk është një pasqyrim i ekzistencës së disa monumenteve specifike, por vetëm ju lejon të lidhni ngjarjet më domethënëse të rrugës së jetës së Budës me ato vende. ku kishte shumë monumente të budizmit. Në traditën tibetiane, kjo rezultoi në një grup prej tetë stupash sutrike, të cilat ndryshojnë në detaje arkitekturore nga njëra-tjetra.
Stupas në Indi dhe më gjerë
Të gjitha vendet e mësipërme të pelegrinazhit, si dhe stupat e mëdha relikare, ndodhen në veriIndi. Ishte këtu që Buda jetoi dhe përhapi mësimet e tij. Pasi në shek. para Krishtit e. Perandori Ashoka vizitoi këto vende, pelegrinazhet këtu fituan një rëndësi të madhe shoqërore. Ashoka më vonë ndërtoi shumë stupa në të gjithë Indinë. Më të lashtët prej atyre që kanë mbijetuar deri më sot janë në Bharhut dhe Sanchi (Indi), si dhe në Nepal dhe Patan. Përveç kësaj, ato u ndërtuan në Gandhara (territori i Afganistanit dhe Pakistanit modern).
Stupa në Sanchi, fotografia e së cilës është paraqitur më lart, ndodhet disa kilometra larg Bhopal. Konsiderohet si më e vjetra nga strukturat arkitekturore të Indisë, e ruajtur në kohën tonë dhe e lidhur me Budizmin. Stupa në Sanchi ka një formë hemisferike. Ajo nuk ka hapësirë të brendshme. Kjo stupa qëndron në një bazament të rrumbullakët me diametër 31 m. Përveç kësaj, ka një tarracë ku mbaheshin ceremonitë.
Stupa Borobudur është gjithashtu interesante. Borobudur është tempulli më i vjetër i Budizmit, i ndërtuar rreth shekujve 7-9. (foto e saj është paraqitur më lart). Ndodhet rreth. Java, 50 km nga Yogyakarta (Indonezi). Borobudur është atraksioni më i vizituar i këtij vendi. Ky tempull, ndryshe nga të tjerët të ndërtuar në një sipërfaqe të sheshtë, u ndërtua mbi një kodër. Sipas një versioni, ai ishte në qendër të liqenit. Ekziston një teori sipas së cilës Borobudur, i pasqyruar në sipërfaqen e tij të pasqyrës, simbolizonte një lule zambak uji. Pothuajse në çdo vepër arti që lidhet me budizmin, lulet e zambakut janë të dukshme. Buda shpeshulet në një fron që duket si një lule e lulëzuar. Në stupat e Borobudur, si dhe në shumë tempuj të tjerë, janë të dukshme petalet e kësaj bime.
Siç mund ta shihni, stupat u ndërtuan jo vetëm në Indi. Nuk është çudi, sepse kultura e Budizmit është e kudondodhur. Në vendin tonë, meqë ra fjala, mund t'i gjeni edhe ato. Një prej tyre është stupa Longsal. Është ndërtuar së fundmi, në tetor 2012. Kjo stupa budiste ndodhet në qendër të Izhevsk, jo shumë larg Sheshit Karlutskaya.
