Çdo ditë përballemi me gjykimin. Duket se kemi një program për të fajësuar të gjithë dhe gjithçka. Ne i gjykojmë njerëzit bazuar në konceptet tona, dobësitë dhe avantazhet tona, ndonjëherë duke i poshtëruar dhe fyer të tjerët. Si ta kuptojmë mëkatin e dënimit? Mund të jetë ndryshe për të njëjtin mëkat, veçanërisht kur ka të bëjë me veten, një person të dashur. Ne gjithmonë mund të justifikojmë veten dhe njerëzit që duam. Po, dhe gabimet e tyre nuk duken aq serioze, por të njëjtat mëkate të të tjerëve janë thjesht poshtëruese, të pista dhe të padurueshme. Kuptimi i mëkatit të dënimit është gjithmonë një vlerësim negativ i një personi, veprimet e tij, një akuzë.
Në shumë fe, gjykimi është normal. Njerëzit jo vetëm që dënoheshin, por edhe ndëshkoheshin rëndë fizikisht për mëkatet e tyre, deri në dënimin me vdekje. Ne e konsiderojmë këtë të natyrshme: krimi duhet të dënohet dhe ndëshkimi duhet të kapë mëkatarin. Por në Ortodoksi konsiderohet mëkati i dënimitserioze.
Në Ortodoksi
Në Ungjill, dënimi konsiderohet një nga mëkatet më të rënda, që çon në largimin nga Krishti, humbjen e dashurisë dhe humbjen shpirtërore. Shumica e njerëzve nuk janë të ndarë në dy kampe të kundërta, dhe në secilin prej nesh ka edhe të keqen edhe të mirën në përmasa të ndryshme. Prandaj, në qëndrimin tonë ndaj njerëzve, mbi të gjitha duhet të ketë falje, falje gjithëpërfshirëse, pasi ne vetë duhet të falemi vazhdimisht.
Njerëzit shpesh nuk shohin asgjë të qortueshme në sjelljen, fjalët, mendimet e tyre. Ne duhet t'u qasemi me vetëdije veprimeve tona, t'u kushtojmë vëmendje të madhe mendimeve në të cilat mund të dënojmë dikë dhe ky është gjithashtu një mëkat i madh. Nuk kemi të drejtë të gjykojmë njerëzit. Vetë Jezu Krishti, duke u kryqëzuar në kryq, iu lut Atit që t'i f alte ata që e bënë këtë, duke besuar se ata nuk i kuptonin veprimet e tyre … Jezu Krishti e justifikoi një mizori të tillë në lidhje me veten e tij, si mund t'i dënojmë njerëzit për disa mëkate, ndonjëherë nuk ka të bëjë fare me ne personalisht?
Koncept
Të dënosh do të thotë të vlerësosh aspektet negative të karakterit, veprimet e një personi tjetër. Dënimi është gjithmonë një mendim negativ për një person, kur i karakterizojnë të metat e tij me paragjykim, kërkojnë faj në diçka, e dënojnë për diçka të padenjë, e trajtojnë me mosbesim, me mosmiratim.
Në Ortodoksinë, mëkati i dënimit konsiderohet një shenjë kotësie. Këto janë pasojat e urrejtjes, kjo është zbrazëtia e zemrës, humbja e dashurisë, kjo është një gjendje shumë e rrezikshme e shpirtit njerëzor.
Ndonjëherë ne tallemi me mëkatet e dikujt tjetërvetëm për argëtim dhe, si rregull, kjo ndodh në formën e thashethemeve pa praninë e të dënuarve. Nuk mendojmë aspak se nesër jo vetëm do të jemi objekt argëtimi, por edhe do të duhet të dalim para gjykimit të Zotit. Atëherë nuk ka gjasa të qeshim, sepse të dënosh do të thotë të gjykosh. Ne të gjithë vuajmë nga kritika ndaj fqinjit tonë, ndonjëherë duke mos u kushtuar vëmendje as fjalëve tona. Por dënimi është mëkati më i rëndë. "Sepse me fjalët tuaja do të shfajësoheni dhe me fjalët tuaja do të dënoheni," thotë Ungjilli i Mateut.
Rreziku i mëkatit
Ne fjalë për fjalë dënojmë dikë në çdo bisedë, ndonjëherë duke e konsideruar atë pagabueshmërinë tonë, edukimin. Duke e bërë këtë, ne thjesht shkatërrojmë shpirtrat tanë, duke bllokuar rritjen e mëtejshme të jetës sonë shpirtërore, duke i larguar shpirtrat tanë nga Krishti dhe kjo është e rrezikshme për veten tonë. Dënimi i një personi është një mëkat i madh dhe i rrezikshëm për ne, i cili duhet luftuar. Është e tmerrshme sepse ne, me vullnetin tonë të lirë, bashkohemi me të keqen dhe bëhemi bashkëpunëtorë.
Dënuar, ne fillojmë të gjykojmë njerëzit dhe vetëm gjykatësi suprem ka të drejtë ta bëjë këtë. Duke fajësuar veprimet në dukje të gabuara të të tjerëve, ne duket se po kërkojmë të drejtat e Zotit. Por vetëm ai ka të drejtë të ndëshkojë ose të falë një person.
Njerëzit e zakonshëm shohin vetëm mëkatin e sotëm të të dënuarit, ata nuk i dinë rrethanat që e çuan personin në një veprim të tillë. Dhe vetëm Zoti i di të gjitha nuancat e jetës së tij. Vetëm ai i njeh mendimet dhe dëshirat, të gjitha veprat e këqija dhe të devotshme dhe numrin e tyre.
Dhe nëse njerëzit gjykohen, atëherë ata janë të pakënaqur me vendimin e të Plotfuqishmit? Kjo është arsyeja psemëkati i gjykimit është, para së gjithash, i tmerrshëm për vetë gjykatësin, për shpirtin e tij.
Shkaktarët e vesit
Një nga shkaqet e vesit është krenaria. Krenarët nuk janë në gjendje të vlerësojnë në mënyrë të paanshme të metat e tyre. Megjithatë, ai vëren se pjesa tjetër, sipas standardeve të tij, bëjnë gjithçka gabim, madje hanë dhe flenë, për të mos thënë asgjë për mëkatet e rënda. Krenaria e tij ia verbon sytë dhe njeriu nuk e sheh më se ai vetë është më mëkatar para Perëndisë se sa ata të dënuar prej tij. Duke fajësuar një person, ne duket se e lartësojmë veten në sytë tanë dhe në sytë e të tjerëve, duke nënçmuar të akuzuarin dhe duke e ngritur veten mbi të.
Dhe gjithashtu ka shumë zemërim në jetën e njerëzve, dhe kjo është veçanërisht e rrezikshme, pasi djalli është gjithmonë pranë të keqes. Ai ishte i pari që përgojoi Zotin, e dënoi dhe më pas filloi të tundonte edhe njerëzit. Gjykimi është një gjendje demonike që fillon me mungesë dashurie. Nuk duhet të fajësojmë dhe as të dëgjojmë akuzuesit, pasi edhe ky është mëkat. E drejta për të dënuar dhe gjykuar i takon vetëm Zotit. Vetëm ai ka fuqinë për të falur ose dënuar.
Dënimi është një armë e fuqishme djallëzore që bllokon jetën tonë shpirtërore, duke e bërë të pamundur t'i lutemi sinqerisht Perëndisë, duke e zhytur atë në pasionet mëkatare.
Gjithashtu, shkaqet e kritikës mëkatare janë vese të tilla njerëzore si hakmarrja, dyshimi, hakmarrja, tallja, mburrja, vetëkënaqësia, shpifja.
Perëndia lejon tundimin për ata që kanë mëkatin e gjykimit. Kur një person krenohet ose akuzon fqinjin e tij, tundimi zvarritet në shpirtin e tij, pasi të kalojë nëpër të cilin njeriu duhetmësoni një mësim, ndjeni vlerat e vërteta dhe përulësinë.
Pse nuk mund të gjykoni një person?
Veprat dhe veprat e mira njerëzore, si rregull, nuk diskutohen dhe harrohen shpejt. Por çdo gjë e keqe mbahet mend për një kohë shumë të gjatë dhe dënohet ndërsa mbahet mend. Ne shpesh thjesht nuk e kuptojmë pse është e papranueshme të stigmatizohet kur ballafaqohemi me dhunë, mizori të tmerrshme e kështu me radhë.
Krishti na dha një shembull mirësie ndaj njerëzve, për të cilin të gjithë duhet të përpiqemi. Ai nuk e dënoi prostitutën, nuk i dënoi njerëzit që ia mohuan ushqimin dhe strehimin, nuk dënoi Judën dhe grabitësin, ai i trajtoi me keqardhje, me dashuri. Vetëm kryepriftërinjtë, skribët dhe farisenjtë Jezusi i quajti "gjarpërinj", "pjellë nepërkash". Në duart e tyre ishte pushteti suprem, dhe ishin ata që arroguan për vete të drejtën për të gjykuar, për të dhënë dënime dhe për t'i vënë në veprim…
Çdo dënim është një mëkat i madh në krishterim. Në të gjithë njerëzit, Zoti ka vendosur një mall për çdo të mirë, për të mirë. Dhe kur dënojmë veprimet e dikujt, vendosim shiritin poshtë të cilit ne vetë nuk duhet të rrëshqasim. Prandaj, dënimi ka të drejtë të veprojë ndaj vetë personit. Kështu funksionon rregulli i mrekullueshëm i jetës shpirtërore: “Me çfarë gjykimi gjykoni, me të tillë do të gjykoheni”. Ne të gjithë duhet të mësojmë ta ndajmë mëkatarin nga veprat e tij të paperëndishme. Ne duhet t'i duam vetë mëkatarët dhe të përçmojmë mëkatin. Në fund të fundit, në çdo person ka një pjesë të Zotit.
Qëndrimi ndaj klerit
Çfarë mëkati është të dënosh një prift? Na pëlqen të shkojmë në ato kisha ku na pëlqejnë priftërinjtë,të cilat na duken pothuajse të shenjta. Por ndodh që shërbëtorët e kishës kanë qartë të njëjtat vese si ne, dhe më pas predikimet e tyre perceptohen nga ne me hutim. Nëse ju vetë nuk mund ta përballoni mëkatin, si mund të na telefononi për të hequr qafe të njëjtin?
Jezu Krishti përfaqësonte se kush do të shërbente në kishat që po ndërtonte. Nuk ka absolutisht shenjtorë midis njerëzve, dhe për këtë arsye priftërinjtë do të jenë njerëz të drejtë, secili me vesin e tij. Por në çdo rast, ata kryejnë veprime të lejuara nga Zoti dhe kjo nuk varet aq shumë nga cilësitë e tyre personale dhe nuk ka rëndësi se cili prift ka pagëzuar. Fuqia e pagëzimit do të jetë e njëjtë. Nuk ka dallim se cili prift do të lutet për ju, i gjithë hiri është nga Zoti. Edhe kisha, edhe vetë Ortodoksia nuk varen nga kleri.
Një mëkat veçanërisht i rëndë është mëkati i dënimit të një prifti. Kleri personifikon kishën, respektivisht, qëndrimi ndaj tyre kalon në fe. Dënimi i priftit barazohet me dënimin e shërbëtorit dhe ndihmësit të Zotit, me duart e të cilit kryen sakramentet. Duke fajësuar, një person shpreh një qëndrim negativ ndaj kishës dhe ndaj Zotit. Dënimi i përfaqësuesve të kishës flet për mosbesim ndaj saj. Një sjellje e tillë e privon njeriun nga hiri, sepse ata shkojnë në kishë jo për hir të priftit, por për bekimin që i është besuar çdo shërbëtori.
Ne nuk kemi të drejtë të dënojmë askënd, aq më pak një prift. Ai do të jetë përgjegjës para vetë Zotit. Dhe dënimi për të do të jetë shumë më i rëndë në krahasim me njerëzit e zakonshëm. Për çdo mëkat në Gjykimin e Fundit, do të jetë e vështirë për klerin të justifikojë veten.
Njëlloj me klerin, dënimi i autoriteteve është një mëkat i rëndë. Të gjithë njerëzit duhet t'i binden autoriteteve më të larta, pasi një person e merr të drejtën e pushtetit vetëm me lejen e Zotit.
Mëkati i dënimit dhe shpërblimi i tij
Duke prekur gradualisht nënndërgjegjen e njerëzve, dënimi gërryen shpirtrat e tyre, duke penguar jetën tonë shpirtërore, e cila sjell vuajtje trupore. Prandaj, fillojnë sëmundje që mjekësia nuk mund t'i shërojë. Sëmundja, si të thuash, ndalon programin e mëtejshëm nënndërgjegjeshëm të shkatërrimit. Nga dënimi nuk vuan vetëm shoqëria, por në një masë më të madhe Universi, pasi çdo njeri, cilido qoftë ai, është një grimcë e Zotit, Universit dhe nuk e dimë pse është këtu, çfarë detyrash jetike kryen. Prandaj sëmundjet e tmerrshme që lidhen me vdekjen dhe shkatërrimin e parimeve tona.
Disa preken nga kanceri, alkoolizmi e kështu me radhë. Të tjerët kanë dënime të tjera për dënimin e tyre. Pra, në familjet që dënojnë mëkatet trupore, mund të shfaqen fëmijë të këqij që përdorin drogë. Dhe në një familje të mirë dhe të begatë, por që i urren alkoolistët, shfaqet papritur një djalë i pijshëm.
Nga dënimi i vazhdueshëm shfaqet urrejtja dhe kjo tashmë është si një sëmundje e dhimbshme mendore që sjell vuajtje të mëdha. Mund të shkatërrojë një person si person, të privojë nga puna, të shkatërrojë familje dhe t'i bëjë vendet në armiqësi. Për shembull, kur dikush dënohet vazhdimisht në një familje (gruaja, burri, fëmijët), atëherë shfaqet urrejtja, fillojnë skandalet dhe një familje e tillë pushon së ekzistuari.
SigurishtNuk është Zoti që i dënon njerëzit për mëkatet e tyre, por ata i krijojnë vetes këto sëmundje dhe situata të padurueshme të përditshme me dënimin e tyre, veprimet e padrejta, bisedat keqdashëse, duke shkelur kështu rregullat e universit. Shpesh ju vetëm duhet të ndryshoni pikëpamjet tuaja për mjedisin dhe sëmundja nuk është më e nevojshme, domosdoshmëria e saj zhduket.
Si të trajtojmë mëkatin e dënimit të ortodoksëve
Rruga më e lehtë drejt shpëtimit është të mos gjykosh askënd. Ai është më i vështiri për ne. Ky mëkat, si një sëmundje kronike, ka zënë rrënjë në jetë.
Njerëzit shpirtërorë besojnë se ky mëkat mund të kapërcehet. Ata këshillojnë t'i drejtohemi Zotit më shpesh me një kërkesë për ndihmë, sepse mund të mos kemi forcë të mjaftueshme në luftën kundër mëkatit të dënimit, sepse kjo është një luftë me veten tonë. Njerëzit pothuajse pa përjashtim janë "të sëmurë" nga dënimi. Ju duhet të dëshironi vërtet dhe të bëni çdo përpjekje për ta luftuar atë. Ju duhet vazhdimisht të mendoni për mëkatet tuaja, të analizoni veprimet tuaja, t'u qaseni dobësive tuaja shumë ashpër. Ne duhet të lutemi me gjithë zemër më shpesh për të dënuarit nga ne dhe për shpirtin tonë.
Një mënyrë e provuar për t'ju ndihmuar të përballoni dobësitë tuaja është t'i zëvendësoni ato me mendime dhe vepra të mira. Duhet ta detyrosh veten në fillim, dhe më pas do të jetë më e lehtë, dhe më pas do të jetë e natyrshme të duash të gjithë njerëzit, t'i trajtosh ata dhe mëkatet e tua në mënyrë të barabartë, me përbuzje dhe dhembshuri. Duhet të kuptosh sa mëkatar je dhe më pas nevoja për të menduar për mëkatet e dikujt tjetër do të largohet.
Duhet të ndjejmë keqardhje për të gjithë njerëzit dhe atëherë nuk do të ketë vend dhe kohë për censurë. Në të vërtetë, duke dënuar, ne vetë biem në mëkat dhe humbasim hirin e Perëndisë, dhe pendimi i plotë nuk bënvetëm me fjalë, por edhe me vepra, mund të na ngrenë në një nivel të ri shpirtëror.
Çfarë të bëjmë nëse jemi të dënuar
Mund të dënohemi, të akuzohemi për diçka, herë rastësisht, si të thuash, nën një dorë të nxehtë dhe herë të denigrohemi qëllimisht, gjë që është veçanërisht fyese dhe fyese. Ndonjëherë, nga indinjata, një person është gati të nxitojë me grushta te shkelësi i tij, të qajë dhe ta mallkojë. Pra, çfarë të bëni? Të përgjigjesh me dënim?
Etërit e shenjtë, të cilët e pranuan me përulësi, u dënuan gjithashtu. Të keqen nuk mund ta kthesh me të keqe. Ata që dënojnë veten e dënojnë veten e tyre, duke i larguar shpirtrat e tyre nga Krishti. Etërit e Shenjtë rekomandojnë pranimin e censurës me qetësi, si një sprovë tjetër në luftën kundër mëkateve, dhe atëherë do të turpërohet ai që ju dënoi. Në fund të fundit, ne të gjithë jemi fëmijë të Perëndisë dhe Zoti është dashuri.
Vetë Jezu Krishti vuajti kritikën. Ai nuk u ngrit në gjyq, nuk dënoi dhe nuk u justifikua. Ne duhet të bëjmë pa indinjatë dhe të lutemi për ata që na dënojnë.
Duhet të kujtojmë një të vërtetë, që nëse askush nuk na dënon, por ne vetë mëkatojmë vazhdimisht dhe jeta jonë është mëkatare, atëherë nuk duhet të shpresojmë në mëshirën e Zotit. Në të kundërt, nëse jetojmë në perëndishmëri, asnjë dënim nuk do të na dëmtojë dhe ne do të jemi të denjë për Mbretërinë e Qiellit. Prandaj, nuk duhet të shikojmë ata që na akuzojnë, por të mendojmë për drejtësinë e jetës sonë dhe të bëjmë përpjekje për këtë.
Përfundime
Zoti i kujton gjithmonë njerëzit, gjithmonë me ne, dëgjon me vëmendje dhe na sheh, dhe ne duhet ta kuptojmë këtë vetë. Ai na dha urdhërimet e tij dhe do që ne të jetojmë sipas ligjeve të tij. Çdonjë person mund të mëkatojë pa dashje, dhe secili lutet për falje për veten e tij, të gjithë dridhen para Gjykatës së ardhshme të Më të Lartit dhe të gjithë duan besnikëri dhe kënaqësi ndaj nesh.
Krishti tha se "me fjalët tuaja do të shfajësoheni dhe me fjalët tuaja do të dënoheni". Duke e kujtuar gjithmonë këtë, duhet të heqësh qafe këtë mëkat dhe t'i duash të gjithë njerëzit, pa përjashtim, të jesh i mëshirshëm ndaj tyre. Atëherë ndoshta fjalët tona do të na justifikojnë përpara Perëndisë.
