Ka shumë tempuj të lashtë në Kinë, por ne do të fokusohemi në f altoret më të famshme. Secila prej tyre ka një histori interesante që shkon në shekuj. Pothuajse çdo ndërtesë ka kaluar periudha të vështira dhe për këtë arsye është me interes për njerëzit modernë. Kush i themeloi këto komplekse dhe ansamble? Cilat janë emrat e tempujve në Kinë? Ne do të përpiqemi t'u përgjigjemi këtyre dhe pyetjeve të tjera në artikullin tonë.
Tempulli i Qiellit
Ky është tempulli më i madh, më i bukur dhe më i ruajtur në Kinë. Tempulli është i rrethuar nga dy mure. E para prej tyre - katrori - simbolizon tokën. Raundi i dytë - përfaqëson qiellin. Kompleksi i tempullit, me një sipërfaqe totale prej 273 hektarësh, dallohet për shkëlqimin e arkitekturës së tij dhe bën përshtypje me pamjen e tij solemne. I gjithë kompleksi është i ndarë në pjesë të brendshme dhe të jashtme. Ndërtesat kryesore ndodhen në pjesën e brendshme. Këto përfshijnë Sallën e Qiellit, ku ndodhen pllakat përkujtimore të Shpirtit të Qiellit. Salla e lutjes për korrjen e grurit ndodhet gjithashtu këtu. Muri i shëndoshë i kthimiti njohur jashtë vendit si ndërtimi i akustikës arkitekturore. Ansambli arkitektonik i Tempullit të Qiellit në Kinë, i cili është restauruar dhe rindërtuar vazhdimisht, dallohet nga një shumëllojshmëri stilesh dhe formash dhe njihet si ansambli më i madh në botë i ngritur për sakrifica rituale në qiell. Tempulli i Qiellit është shembulli më përfaqësues i arkitekturës rituale kineze. Është i njohur për paraqitjen e tij të rreptë simbolike, strukturën idiosinkratike dhe dekorin e mrekullueshëm.
Dizajni i kompleksit të Tempullit të Qiellit, i vërtetë ndaj qëllimit të tij të shenjtë, pasqyron ligjet mistike kozmologjike që besohet të jenë qendrore për funksionimin e universit. Si faqosja e përgjithshme ashtu edhe vetë ndërtesat pasqyrojnë marrëdhënien ekzistuese midis qiellit dhe tokës në thelbin e kozmologjisë kineze në atë kohë. Numerologji të shumta, që simbolizojnë besimet dhe fenë kineze, janë të pranishme në hartimin e Tempullit të Qiellit. Për shembull, meqenëse numri nëntë konsiderohej më i fuqishmi (që përfaqëson përjetësinë), pllakat që formojnë altarin e Tumës së Rrumbullakët u grumbulluan në shumëfisha të nëntë. Në mënyrë të ngjashme, në Sallën e Lutjes për një Korrje të Mirë, kolonat e brendshme njëzet e tetë ndahen në katër kolona qendrore për të përfaqësuar stinët, dymbëdhjetë kolona të brendshme për të përfaqësuar muajt dhe dymbëdhjetë kolona të jashtme për të përfaqësuar dymbëdhjetë periudhat dy-orëshe. Një tjetër fakt interesant është se Salla e Lutjes për një korrje të mirë është një nga strukturat më të mëdha mesjetare prej druri: 38 metra (125 këmbë) e lartë dhe 36 metra (118).këmbë) të gjera, të ndërtuara tërësisht pa thonj.
Ceremoni në Tempullin e Qiellit
Perandorët kinezë konsideroheshin "bijtë e qiellit", të nderuar si përfaqësues të parajsës në tokë. Perandorët e konsideruan ceremoninë e flijimit të solsticit dimëror për një korrje të mirë si aktivitetin më të rëndësishëm fetar dhe politik.
Tri ditë para ceremonisë, perandori me zyrtarët dhe rojet e tij u zhvendos nga Qyteti i Ndaluar në kampin në Tempullin e Qiellit. Perandori veshi rroba ceremoniale dhe nuk hante mish dhe alkool.
Një ditë më parë, bagëtia po përgatitej si kurban.
Ceremonia u mbajt me detaje të rëndësishme. Besohej se edhe një devijim i vogël mund të sillte pakënaqësinë e parajsës në Kinë. Që nga viti i 19-të i dinastisë Ming Yongle, 27 perandorë janë adhuruar në Tempullin e Qiellit. Njerëzit e zakonshëm nuk lejoheshin të shikonin ceremoninë.
Tempulli i Qiellit sot
Edhe pse në kohët perandorake publiku nuk lejohej të hynte në parkun e madh, tani për një tarifë minimale të gjithë mund ta shijojnë atë gjatë gjithë ditës.
Mëngjesi herët është koha më e mirë për të vizituar Tempullin e Qiellit. Ia vlen të zgjoheni: do të keni një përvojë interesante duke parë vendasit duke bërë ushtrimet e tyre në mëngjes.
Një person i moshuar që praktikon lëvizje të ngad alta dhe të lëngshme tai chi mund të jetë pranë një të riu që kryen goditje të fuqishme kung fu. Njëri grup mund të mësojë artin e lashtë luftarak të luftimit me shpatë, ndërsa tjetrivalle tradicionale.
Manastiri Shaolin
Ndër tempujt budistë në Kinë, spikat Tempulli Shaolin, i themeluar në vitin 495 pas Krishtit. e. në rrëzën perëndimore të malit Songshan, 13 kilometra në veriperëndim të qytetit Dengfeng, Provinca Henan. Perandori i atëhershëm Xiaowen i dinastisë Veriore Wei (386-557) ndërtoi një tempull për të strehuar mjeshtrin indian Batuo (Buddhabhadra). Tempulli Shaolin fjalë për fjalë do të thotë "tempull në pyjet e dendura të malit Shaoshi". Si igumeni i parë i Shaolinit, Batuo (Buddhabhadra) iu përkushtua përkthimit të shkrimeve të shenjta budiste dhe predikimit për qindra ndjekës të tij. Më vonë, një tjetër murg indian, Bodhidharma, mbërriti në tempullin Shaolin dhe u tha se kishte kaluar lumin Yangtze mbi kallamishte. Ai kaloi nëntë vjet duke medituar në shpellën Wuru Peak dhe filloi traditën kineze të chan-it në tempullin Shaolin. Pas kësaj, Bodhidharma iu dha titulli i Patriarkut të parë të Budizmit Chan. Meqenëse Kung Fu-ja kineze gjithashtu e ka origjinën nga Tempulli Shaolin, ai është njohur si origjina e Budizmit Chan dhe djepi i Kung Fu-së. Tempulli Shaolin përfshin shumë atraksione interesante si Salla e Mbretërive Qiellore (Tianwangdian), Salla Mahavir, Pylli i f altores, Shpella Dharma dhe Qendra e Trajnimit të Arteve Marciale.
Shanmen Hall
Në krye ishte një tabelë që thoshte "Tempulli Shaolin". Tableta u nënshkrua nga Perandori Kangxi (1622-1723) gjatë Dinastisë Qing (1644-1911). Nën shkallët e sallës janë ulur dy luanë prej guri të bërë gjatë Dinastisë Ming (1368-1644). Maitreya Buda mbahet në sallë. Dy anët e korridorit jashtë portave të sallësi veshur me mbishkrime në stele guri të bëra gjatë mbretërimit të disa dinastive të ndryshme.
Salla e Mbretërve Qiellor
Portat e sallës ruhen nga dy figura që përshkruajnë Vajra (shërbëtor i luftëtarëve budistë). Brenda sallës janë figurat e Katër Mbretërve Qiellorë, të cilët janë përgjegjës për sjelljen e devotshme të njerëzve dhe bekimin e tyre.
Salla Mahavira
Këtu janë festat e rëndësishme dhe lutjet e rregullta. 18 arhat budiste qëndrojnë përgjatë mureve lindore dhe jugore të sallës. Kjo sallë strehon Budat e Mesme, Lindjes dhe Perëndimit, respektivisht Shakyamuni Buda, Farmacist Buda dhe Amitabha Buda. Figurat e Kingnaro (themeluesi i Klubit Shaolin) dhe Dharma (themeluesi i Budizmit Kinez Zen) qëndrojnë pranë këtyre tre Budave, rregullimi i të cilëve është shumë i ndryshëm nga Sallat e tjera Mahavira. Në këmbët e shtyllave në këtë Sallë Mahavira janë luanë prej guri mbi një metër (rreth 3.33 këmbë) të larta. Ka rreth 50 vrima të vogla në tokë, 20 centimetra (rreth 7,87 inç) të thella.
Pylli i f altores
Varreza për personalitetet budiste për shekuj me radhë. Mesatarisht, f altoret janë më pak se 15 metra (rreth 49 këmbë) të larta. Shtresa dhe forma e një f altoreje varet nga shumë faktorë si statusi budist, arritjet dhe prestigji gjatë jetës së dikujt. Fagoda pyjore këtu është më e madhja nga komplekset e f altores së Kinës.
Manastiri i Paraardhësve dhe Manastiri i Paraardhësve të Dytë
Manastiri i parë u ndërtua nga një student i Dharma për të nderuar kujtimin e Dharma. Ajo ka një sallë të madhe të mbështetur nga 16 shtylla guri, boshtet e të cilave janë gdhendur me hijeshi me luftëtarë, dragonj vallëzues dhefenikseve. Manastiri i dytë është shtëpia e pleqve të paraardhësit të dytë të Huike, i cili preu dorën e majtë për të treguar sinqeritetin e tij në mësimin e Budizmit nga Dharma. Përpara manastirit janë katër burime të krijuara nga Dharma për të ndihmuar Huika të marrë ujin me lehtësi.
Shpella Dharma
Në këtë shpellë, Dharma shikoi me durim murin dhe meditoi për 9 vjet. Më në fund, ai arriti një gjendje shpirtërore të pavdekshme dhe krijoi Zenin Budist. Shpella është shtatë metra e thellë (rreth 23 këmbë) dhe tre metra e lartë (rreth 9.8 këmbë). Shumë mbishkrime guri janë gdhendur në të dy anët. Ka një gur meditimi në shpellë. Thuhet se hija e Dharma u pasqyrua në gur dhe u ndërtua në të për shkak të kohës së gjatë që ai kaloi duke medituar para murit. Fatkeqësisht, guri u shkatërrua gjatë luftës.
lagjet budiste
Pasi kalojmë shpellën Dharma, mbërrijmë në zonën e banimit budist për murgjit e përkohshëm. Ndodhet në bregun jugor të lumit Shaoxi përballë tempullit. E ndërtuar për herë të parë në 1512 në dinastinë Ming, ajo u rinovua në dinastinë Qing. Lagjet janë të njohura për dizajnin e tyre të thjeshtë dhe të veçantë. Ajo u shemb në 1958 dhe u rinovua në 1993.
Qendra e trajnimit Wushu (Arte Marciale)
Murgjit Shaolin kanë praktikuar kung fu për më shumë se 1500 vjet. Sistemi u shpik nga Dharma, i cili u mësoi murgjve metodat bazë për të përmirësuar shëndetin dhe mbrojtjen e tyre, është një lloj arti marcial që stërvit fleksibilitetin dhe forcën.
Tempulli i Budës Jade
Tempulli në Kinë kushtuar Budës Jade ështëkompleks i famshëm i vendosur në qendrën e zhurmshme të Shangait. Tempulli konsiderohet si një nga 10 atraksionet më të mira në qytet. Historia e tempullit deri më sot ka më shumë se 130 vjet. Në 1882, murgu budist i dinastisë Qing Huigen nga mali Wutai bëri një pelegrinazh në malin Emei dhe Tibetin e shenjtë, arriti në Indi dhe më në fund arriti në Burma për të marrë pesë pjesë të Budës Jade dhe u përgatit të kthehej në malin Wutai, një nga katër. malet e shenjta budiste në Kinë. Në Shangai, ai la dy statuja: një Buda të ulur dhe një Buda të shtrirë dhe ndërtoi një tempull të quajtur Tempulli i Budës së Jade. Më vonë u shkatërrua gjatë luftës dhe u rindërtua në vitin 1918.
Tempulli i Budës Jade është arkitekturë e stilit të dinastisë Song me një strukturë të qartë komplekse dhe harmonike. Në boshtin qendror janë Salla e Mbretërisë së Qiellit, Salla e Madhe e Daxiong dhe Dhoma e Budës Jade. Në anën e majtë dhe të djathtë janë Salla e Avalokitesvara Bodhisattva, Salla Ksitigarbha Bodhisattva, Salla Manjushri Bodhisattva, Statuja e Budës e shtrirë, Salla e Budës prej bakri e kështu me radhë.
Salla e Mbretërve Qiellor
Salla e Mbretërve Qiellor ka dy kate. Maitreya Buda ulet para sallës me fytyra të buzëqeshura që do të shfaqen në Tokë në të ardhmen. Pas statujës së Maitreya është një statujë e Skandës me një vajra në duar, e cila mbron tempullin. Në të dyja anët e sallës janë Katër Mbretërit Qiellor, të cilët simbolizojnë paqen në lindje, perëndim, veri dhe jug.
Salla e Madhe
Është pjesa kryesore e Tempullit të Budës së Jade. Tre Buda të shenjtë ulen në sallë:Shakyamuni Buda është në mes, Amitabha është në të majtë dhe Guru Buda i Mjekësisë është në të djathtë. Të gjithë ata janë rreth katër metra në lartësi me një shprehje shumë të qetë në fytyrat e tyre. Për më tepër, ka perënditë e njëzet qiejve të mbuluar me ar që rreshtojnë anët lindore dhe perëndimore të Sallës së Madhe. Dhe 18 arhat unikë të artë që qëndrojnë në nëntë grupe jashtë sallës.
Tempulli i Fituar Tai Sin
Sipas legjendës, ky tempull në Kinë mban emrin e Mjeshtrit Wong Cho Ping, një djalë bari i lindur në vitin 328 pas Krishtit gjatë Dinastisë Cun në një familje të varfër nga qyteti Lan Xi, Qarku Jin Hua, Provinca Zhejiang në lindje. bregdeti i Kinës kontinentale. Ai jetoi për 40 vjet në izolim duke studiuar këtë art, pas së cilës vëllai i tij Wong Cho Hei e gjeti atë duke ndjekur udhëzimet e një mjeshtri taoist, dhe që atëherë ai u quajt Wong Tai Sin. Në vitin 1915, babai dhe djali i priftërinjve taoistë Liang Renan dhe Liang Junzhuan sollën një portret të Hong Tai Sin në Hong Kong nga tempulli lokal i Sik Sik Yuen në Xiqiao në provincën Guangdong dhe ky portret u ekspozua në një tempull të vogël në Wan. Chai, ku u themelua një organizatë bamirëse, e cila menaxhon tempullin Wong Tai Sin.
Në vitin 1921, pas drejtimit hyjnor të Wong Tai Sin, portreti u zhvendos në vendin e tempullit aktual, i cili besohet të ketë shung shui të mirë në sfondin e Lion Rock. Tempulli ishte një f altore private për taoistët Pu Yi Tang deri në vitin 1934, kur u hap për publikun në Vitin e Ri Hënor. Salla aktuale kryesore e adhurimit u ndërtua midis 1969 dhe 1973 dhe u rinovua gjerësisht midis 2008 dhe 2011 në të njëjtën kohë që u krijua tempulli. Pallati nëntokësor Tai Sui Yuenchen.
Kisha e Epifanisë - Kitay-Gorod
Kur muret e Kremlinit të Moskës ishin ende prej druri, një kishë dhe Manastiri i Epifanisë, i themeluar nga Princi Daniel në 1298, tashmë qëndronin në këtë vend. Në këtë manastir, shenjtori i ardhshëm i Moskës Alexei mori betimet monastike. Në 1342 Princi Ivan Daniilovich Kalita themeloi një kishë prej guri. Ishte katedralja e parë prej guri në Moskë jashtë mureve të Kremlinit. Në bazën e kishës aktuale të Epifanisë në Kitai-Gorod, gurët e kishës së parë janë ruajtur.
