Çfarë do të thotë fjala "lakmi"? Ai përbëhet nga dy pjesë. E para prej tyre është "mitra". Kjo është një fjalë e vjetëruar librash që do të thotë të njëjtën gjë si stomaku. Dhe gjithashtu përdoret në një kuptim figurativ, në fjalimin e stisur, duke iu referuar brendësisë së diçkaje.
Pjesa e dytë - "i këndshëm" - është gjithashtu një fjalë e vjetëruar që përdorej në gjuhën e zakonshme dhe në këtë rast tregonte anën e dobishme, pozitive të diçkaje, diçka që mund të jetë e dobishme. Çfarë është kjo - grykësia, çfarë është ky mëkat në Ortodoksi dhe si t'i rezistojmë? Rishikimi i propozuar i kushtohet kësaj teme.
Koncepti i mëkatit
Çfarë do të thotë mëkati i grykësisë? Për të kuptuar këtë pyetje, së pari le të shqyrtojmë vetë konceptin e mëkatit. Më së shpeshti kuptohet si një mendim ose veprim që lidhet me një devijim nga normat e një jete të drejtë. Mund të jetë si direkt ashtu edhe indirekt. Gjithashtu, kjo është një shkelje.urdhërimet fetare, domethënë udhëzimet dhe udhëzimet e dhëna nga Zoti.
Flitet rrallë për mëkatin kur shkelen rregullat, normat dhe traditat mbizotëruese morale dhe etike të vendosura në shoqëri. E kundërta e saj është virtyti, dhe në një kuptim tjetër - besimi. Në të njëjtën kohë, Ortodoksia dallon tetë mëkate vdekjeprurëse, të ndjekura nga humbja e shpëtimit të shpirtit në mungesë të pendimit.
Një nga këto është grykësia. Çfarë do të thotë në krishterim? Le të fillojmë t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje me formulimin e këtij koncepti.
Përkufizimi dhe llojet
Në thelb të saj, grykësia është grykësia, një varësi e fortë e një personi që përjeton për ta ushqim të bollshëm, të shijshëm dhe të pashëndetshëm. Si dhe mos respektimin e postimeve. Ky pasion është kryesori nga tetë mëkatet e mëdha. Quhet edhe "rrënjë". Kjo nuk do të thotë vetëm të hani si të tillë. Është:
- rreth ngrënies së tepërt (të ngrënit të tepërt);
- fyti (kënaqësi e pasionuar e shijes, gustatorizëm; përdorimi i produkteve të paautorizuara në agjërim);
- varësi;
- dehje;
- pirja e duhanit;
- veshje sekrete.
Shkelje e urdhërimit të dytë
Meqenëse grykësit e kalojnë vlerën e kënaqësive sensuale, sipas mendimit të shprehur nga Apostulli Pal në Letrën drejtuar Filipianëve, perëndia e tyre është barku. Domethënë e ngrenë në nivelin e idhullit, idhullit.
Kështu, grykësia është një lloj idhujtarie dhe kështu shkelet urdhërimi i dytë i Zotit,duke bërë thirrje për të mos krijuar një idhull për veten tuaj. E kundërta e mëkatit në fjalë është abstenimi.
Duke studiuar pyetjen se çfarë do të thotë grykësia, le t'i hedhim një vështrim më të afërt formave të saj.
Variantet
Ndër to dallohen si:
- Predikimi për të ngrënë të pajustifikuar nga pikëpamja fiziologjike, një sasi e madhe ushqimi.
- Rritje e pasionit për shijet e ndryshme ushqimore, pra, gustatorizmi.
- Lidhja e tepërt me ushqime të caktuara - të ëmbla, të pjekura, çokollatë, pije të gazuara.
- Përpjekja për festa dhe gosti të shpeshta.
- Varësia e tepërt ndaj alkoolit, pra dehja.
- Shkelje e rregullave të agjërimit.
- Ngrënia e fshehtë (p.sh. të ngrënit gjatë natës).
Kur flasim për grykësinë, do të jetë e nevojshme të flasim për pasojat e dëmshme të saj.
Dëm i mundshëm
Pasojat e mëkatit të përshkruar mund të ndikojnë si në shëndetin fizik ashtu edhe në atë shpirtëror të një personi. Ai është i vdekshëm, pasi mund të shkaktojë shfaqjen e pasioneve të tjera, si kurvëria dhe dëshpërimi.
Kjo larmi e saj, si dehja, mund të lejojë kryerjen e krimeve të ndryshme kundër Zotit, si dhe ndaj të afërmit. Është:
- për gënjeshtrat;
- gjuhë e keqe;
- blasfemi;
- blasfemi;
- përçarje;
- armëri;
- vjedhje;
- dhuna;
- grabitje;
- grabitje;
- vrasje.
I pakënaqur, pasioni i grykësisë mund ta zbresë një person në nivelin e idhujtarisë, siç tha apostulli Pal. Një shembull i një rënieje të tillë zbulohet nga Moisiu në Librin e Ligjit të Përtërirë në shembullin e Izraelit. Thotë se ky i fundit u shëndos, u majm, u shëndos, u bë kokëfortë dhe harroi Zotin që e krijoi, duke përçmuar kështu kalanë e shpëtimit të tij.
Sa i përket komponentit fizik, këtu grykësia mund të çojë në çrregullime të dukshme të sistemeve dhe organeve, funksioneve të rëndësishme të trupit, deri në sëmundje të rënda. Kështu, në Shkrime, ky është një nga mëkatet më të dëmshme lidhur me mishin.
Bibla mbi Qëndrueshmërinë
Libri i Eksodit vëren se lidhja me ushqimin e përzemërt dhe të shijshëm të bijve të Izraelit eklipsoi shumë mendjen e tyre. Kur një herë humbën mundësinë për të ngrënë, ata jo vetëm që guxuan të ankoheshin, por gjithashtu filluan të psherëtinin për jetën e pafe dhe skllevër në Egjipt, i cili ishte plot.
Në Librin e Ezekielit, grykësia vihet në një nivel me përtacinë dhe krenarinë. Jezusi, i biri i Sirakut, vëren se nga abuzimi me ushqimin ka dhimbje në stomak, pagjumësi dhe kolera. Në Ungjillin e Lukës, Jezu Krishti u tregon drejtpërdrejt apostujve nevojën për t'u përmbajtur nga ngrënia e tepërt dhe dehja.
Si të përballemi me grykësinë?
Me këtë rast, Etërit e Kishës japin këshillën e mëposhtme. Ata propozojnë të zbatohen si shpirtërore ashtu edhe asketike, dhemjete psikologjike. Meqenëse çdo mëkat mposhtet me ndihmën e Zotit, pendimi dhe lutja janë të parat këtu. Përveç kësaj, është e nevojshme të përpiqemi të mobilizojmë vullnetin dhe përulësinë, si dhe vetëdisiplinimin dhe punën që i pëlqen Zotit.
Ndër truket private janë këto:
- Qëndroni sa më të shëndetshëm. Kjo do të thotë të hani ushqim të thjeshtë.
- Përfundoni vaktin tuaj para se të ngopeni.
- Krijoni një dietë dhe përpiquni ta ndiqni atë.
- Mos merrni pjesë në festa të panevojshme.
- Ndiq agjërimet e përcaktuara nga kisha.
- Përmbahuni nga pirja e alkoolit.
Duke marrë parasysh se çfarë do të thotë grykësia, duhet thënë edhe për një metodë të tillë të trajtimit si agjërimi.
Ndikimi i një bote tjetër
Besohet se agjërimi rrit ndikimin e fuqive më të larta te një person. Ajo shkatërron mirëqenien e tij fizike dhe një person bëhet më i aksesueshëm ndaj ndikimit të një bote tjetër, mbushja e tij shpirtërore ndodh. Qëllimi i agjërimit nuk është një komponent gastronomik. Ai është vetëm një mjet që të çon në një jetë shpirtërore korrekte, e cila bazohet në lutjen dhe në sakramentet e pendimit dhe bashkimit. Pa lutje, agjërimi shndërrohet në dietë.
Nën të duhet kuptuar jo vetëm abstenimi në ushqim, por një kompleks i të gjitha mjeteve asketike që përdoren për t'i rezistuar pasioneve. Hapi i parë i tij është të mos përdorni një përbërje të caktuar ushqimi, të refuzoni bollëkun e tij, të mos hani ëmbëlsira. Hapat e mëtejshëm kanë të bëjnë medetyrat e brendshme, që konsistojnë në abstenimin fare nga çdo ndyrësi.
Kjo e vërtetë rrjedh nga përvoja asketike. Prandaj, njëra nuk mund të ekzistojë pa tjetrën. Ju nuk mund ta kufizoni veten të ndaloni të zemëroheni, të mos ofendoni askënd, të mos keni zili. Në të njëjtën kohë, është gjithashtu e nevojshme të mos hani shumë.
Përpara festave të mëdha, kisha vendosi katër agjërime shumëditore. Ata e ndihmojnë një person, duke e përgatitur atë për rinovim shpirtëror, ashtu si vetë natyra përtërihet katër herë në vit. Ky zakon e ka origjinën tek të krishterët e lashtë dhe ndihmon për të ndjerë madhështinë e festës. Madje edhe nevojat natyrore të njeriut për ushqim zvogëlohen para tij.
Duke përfunduar shqyrtimin se çfarë do të thotë grykësia, është e nevojshme të thuhet për respektimin e arsyeshmërisë në luftën kundër saj.
Mos shkoni shumë larg
Kur luftoni grykësinë, duhet të mbani mend se, si në çdo biznes, është e rëndësishme të respektoni kufijtë e arsyeshëm këtu. Ju nuk mund të vdisni nga uria dhe t'i bëni vetes të fikët. Kjo është veçanërisht e vërtetë për fëmijët, të sëmurët dhe gratë shtatzëna. Duhet të kihet parasysh se, si çdo pasion, grykësia bazohet në nevojat natyrore të njeriut.
Njeriu nga natyra ka nevojë për ushqim dhe pije. Duke i përdorur ato, ne jo vetëm që furnizojmë trupin me lëndë ushqyese, por edhe falënderojmë Krijuesin për këtë. Në të njëjtën kohë, një festë është gjithashtu një mundësi për të komunikuar me miqtë dhe të afërmit, ajo do të bashkojë njerëzit. Prandaj, kur luftoni mëkatin e përshkruar, nuk ka nevojë të shkoni shumë larg.
Demoni grykës
Një koncept i tillë ekziston në mitologji. Ky është Behemothi, i konsideruar si një qenie shpirtërore me ngjyrë negative që zgjon dëshirat trupore. Kjo është veçanërisht e vërtetë për grykësinë. Në veprat e autorëve të ndryshëm, kjo krijesë ka interpretime të ndryshme. Këtu janë disa shembuj:
- Sipas Pierre de Lancre, një gjykatës-inkuizitor mesjetar (shek. 16-17), Behemothi është një demon që mund të marrë formën e çdo kafshe të madhe, siç është një elefant. Dhe gjithashtu ujku, dhelpra, qeni, macja.
- Profesor i drejtësisë Jean Bodin (shek. 16) në librin e tij "Demonomania" e konsideronte atë si një paralele ferritore me faraonin egjiptian që persekutoi hebrenjtë.
- Murgu gjerman Heinrich Kramer (shek. 15-16) shkroi në The Hammer of the Witches se është një demon që rrënjos prirjet shtazarake te njerëzit.
- Okultisti gjerman Johann Weyer (shekulli i 16-të) besonte se ai sulmonte njerëzit duke aplikuar joshjen e epshit të ndjerë në kërthizë dhe ijë. Mund të marrë formën e një gruaje për t'u futur në tundim. Behemoth i thërret njerëzit në blasfemi dhe gjuhë të neveritshme. Duke qëndruar në oborrin e Satanait, ai është mbajtësi kryesor i kupës, udhëheq festat dhe renditet si roje nate në ferr. Idhujtarët modernë e nderojnë atë si një kupëmbajtësi të madh. Në përputhje me rrëfimet mesjetare, ai konsiderohet si një xhelat mizor i ferrit, para të cilit mëkatarët dridhen kur dëgjojnë borinë e tij.
- Një nga miniaturat e shekullit të 15-të tregon një Behemoth duke hipur në një Leviathan. Ai ka një fytyrë shtesë në gjoks, gjë që shpjegohet nga legjenda,që datojnë që nga bestiarët mesjetarë. Thotë se kjo krijesë mitike vjen nga një racë që jetonte në Indi dhe kishte kokën në gjoks, jo në shpatulla.
Fjala "behemoth" vjen nga "behem", që në hebraisht në shumës do të thotë "kafshë". Fillimisht, ajo u përmend në Bibël, ku përshkruante kafshën për të cilën Perëndia i tha Jobit të drejtë. Në Librin e Jobit, Behemothi nuk kishte një konotacion negativ dhe nuk ishte një krijesë mitike shpirtërore. Në Biblën e përkthyer në sllavishten kishtare, kjo fjalë përdoret në kuptimin e "bishës".
