Krishterimi është aq i laicizuar sa popujt evropianë, dikur fortesa e vlerave ungjillore, quhen qytetërim post-kristian. Laiciteti i shoqërisë lejon mishërimin e aspiratave më fantazmagorike. Vlerat e reja morale të evropianëve bien në kundërshtim me atë që predikon feja. Armenia është një nga shembujt e paktë të besnikërisë ndaj traditave etno-kulturore mijëvjeçare. Në këtë shtet, në nivelin më të lartë legjislativ, dëshmohet se përvoja shpirtërore shekullore e popullit është një thesar kombëtar.
Cila fe është zyrtare në Armeni
Më shumë se 95% e tre milionë banorëve të vendit janë anëtarë të Kishës Apostolike Armene. Ky komunitet i krishterë është një nga më të vjetrit në botë. Teologët ortodoksë e referojnë komunitetin e besimtarëve transkaukazian në pesë komunitete të tjera të ashtuquajtura antikalcedoniane. Përkufizimi i vendosur teologjik nuk i jep një përgjigje shteruese pyetjes se çfarë është feja në Armeni.
Ortodoksët i quajnë armenët monofizitë - duke njohur nëKrishti është një entitet fizik, teologët ortodoksë armenë akuzojnë për të kundërtën. Këto hollësi dogmatike kuptohen vetëm nga teologët. Nga shqyrtimi më i afërt, rezulton se akuzat e ndërsjella janë të gabuara. Emri zyrtar i komunitetit të besimtarëve në Armeni është "Kisha e Shenjtë Ekumenike Apostolike Ortodokse Armene".
Shteti i parë i krishterë në botë
Për një dekadë të tërë përpara miratimit të Ediktit të Milanos nga Perandori Konstandin i Madh, në vitin 301, Car Trdat III ndërpreu marrëdhëniet me paganizmin dhe shpalli krishterimin fe shtetërore. Në kohën e persekutimit të tmerrshëm të ndjekësve të Jezusit në të gjithë Perandorinë Romake, sundimtari ndërmori një hap vendimtar dhe të papritur. Kjo u parapri nga ngjarje të trazuara në Transkaukazi.
Perandori Dioklecian e shpall zyrtarisht Trdatin mbret të Armenisë, e cila ishte pjesë e provincës romake të Kapadokisë. Në vitin 287, me ndërmjetësimin e legjioneve romake, kthehet në atdhe dhe merr fronin. Duke qenë pagan, Trdati fillon të kryejë me zell ritet fetare, duke urdhëruar në të njëjtën kohë të fillojë përndjekja e të krishterëve. Ekzekutimi mizor i 40 vajzave të krishtera bën një kthesë të fortë në fatin e mbretit dhe nënshtetasve të tij.
Ndriçuesi i madh i popullit armen
Pagëzimi i një populli të tërë ndodhi falë veprës edukative të Shën Gregorit. Ai ishte pasardhës i familjes fisnike Arksaid. Për rrëfimin e besimit, Gregori duroi shumë mundime. Nëpërmjet lutjeve të Shën Trdatit u ndëshkua me një mendoresëmundje për mundimin e grave të krishtera. Gregori e detyroi tiranin të pendohej. Pas kësaj, mbreti u shërua. Pasi besoi në Krishtin, ai u pagëzua së bashku me oborrtarët e tij.
Në Cezare - qyteti kryesor i Kapadokisë - në vitin 302, Gregori u ngrit në gradën e peshkopit. Pas kthimit në Armeni, ai fillon të pagëzojë njerëzit, të ndërtojë kisha dhe shkolla për predikuesit. Në kryeqytetin e Car Trdat III, me zbulesë nga lart, shenjtori themeloi një tempull, të quajtur më vonë Etchmiadzin. Në emër të Iluministit, Kisha Armene quhet Gregoriane.
Shekull luftë
Krishterimi, si feja zyrtare e Armenisë, është bërë një irritues për sundimtarët e Persisë fqinje. Irani ka ndërmarrë veprime vendimtare për të çrrënjosur besimin e ri dhe për të promovuar Zoroastrianizmin. Pronarët propersianë kontribuan shumë për këtë. Nga viti 337 deri në vitin 345, Shapuri II, pasi kishte ekzekutuar dhjetëra mijëra të krishterë në vetë Persi, bën një sërë fushatash shkatërruese në Transkaukazi.
Shahinshah Yazdegerd II, duke dashur të forcojë pozicionin e tij në Transkaukazi, dërgoi një ultimatum në 448. Këshilli i klerit dhe laikëve të mbledhur në Artashat u përgjigj se armenët e njohin pushtetin laik të sundimtarit pers, por feja duhet të mbetet e paprekshme. Me këtë rezolutë, Armenia hodhi poshtë propozimin për të adoptuar një besim të huaj. Filloi kryengritja. Në 451, beteja më e madhe në historinë e vendit u zhvillua në fushën Avarayr. Edhe pse mbrojtësit e humbën betejën, përndjekja u pezullua. Pas kësaj, edhe për tridhjetë vjet të tjera, Armenia luftoi për besimin e saj, derisa në 484 u lidh një traktat paqeje.një marrëveshje me Persinë, sipas së cilës armenëve u lejohej të praktikonin lirisht krishterimin.
Struktura administrative e Kishës Apostolike Armene
Deri në vitin 451, Kisha Apostolike Armene përfaqësonte një nga komunitetet lokale të së njëjtës kishë të krishterë. Megjithatë, për shkak të një vlerësimi të gabuar të vendimeve të Koncilit të Katërt Ekumenik, lindi një keqkuptim. Në vitin 506, kisha armene u nda zyrtarisht nga ajo bizantine, gjë që ndikoi ndjeshëm në historinë e shtetit, në veprimtaritë e tij politike dhe shoqërore.
Feja kryesore e Armenisë praktikohet në pesë kontinente nga më shumë se 9 milionë besimtarë. Kreu shpirtëror është Patriarku-Kathalikos, titulli i të cilit do të thotë se ai është udhëheqësi shpirtëror i Kombit si në vetë Armeni ashtu edhe në armenët e shpërndarë nëpër botë.
Rezidenca e Patriarkut Armen që nga viti 1441 ndodhet në manastirin e Etchmiadzin. Nën juridiksionin e Katolikëve janë dioqezat në të gjitha vendet e CIS, si dhe në Evropë, Iran, Egjipt, Amerikën Veriore dhe Jugore, Australi dhe Oqeani, vikariate në Indi dhe Lindjen e Largët. Kanonikisht në varësi të Katolikosatit të Etchmiadzinit janë patriarkët armenë në Stamboll (Kostandinopojë), Jerusalem dhe Shtëpinë e Madhe të Kilikisë (Kozani modern në Turqi).
Veçoritë e kishës armene
Kisha armene është praktikisht një komunitet fetar mono-etnik: shumica dërrmuese e besimtarëve janë armenë. Një komunitet i vogël i përket këtij emërtimi.udinët në veri të Azerbajxhanit dhe disa mijëra tatë Azerbajxhanë. Për ciganët bosha të asimiluar nga armenët, që enden në Transkaukaz dhe Siri, kjo është edhe feja e tyre amtare. Armenia ruan kronologjinë gregoriane të kalendarit të kishës.
Veçoritë liturgjike janë si më poshtë:
- Buka për kungim përdoret, si në traditën katolike, buka pa maja dhe vera nuk tretet në ujë.
- Liturgjia shërbehet ekskluzivisht të dielave dhe në raste të veçanta.
- Sakramenti i Unksionit kryhet vetëm për klerikët dhe menjëherë pas vdekjes.
Shërbimet në kishat armene kryhen në gjuhën e lashtë Grabar, prifti mban një predikim në armenishten moderne. Armenët pagëzohen nga e majta në të djathtë. Prift mund të bëhet vetëm djali i priftit.
Kisha dhe Shteti
Në përputhje me Kushtetutën, Armenia është një shtet laik. Nuk ka asnjë akt ligjor specifik që përcakton se krishterimi është feja shtetërore e Armenisë. Megjithatë, jeta shpirtërore dhe morale e shoqërisë nuk mund të imagjinohet pa pjesëmarrjen e Kishës. Kështu, presidenti armen Serzh Sargsyan e konsideron jetik ndërveprimin midis shtetit dhe kishës. Në fjalimet e tij, ai deklaron nevojën për të ruajtur marrëdhëniet midis autoriteteve laike dhe shpirtërore si në fazën e tanishme historike ashtu edhe në të ardhmen.
Legjislacioni armen vendos kufizime të caktuara në lirinë e veprimtarisë së besimeve të tjera fetare, duke treguar kështu se çfarëfeja në Armeni është mbizotëruese. I miratuar në vitin 1991, Ligji i Republikës së Armenisë "Për lirinë e ndërgjegjes" rregullon pozicionin e Kishës Apostolike si një shoqatë fetare mbarëkombëtare.
Fe të tjera
Imazhi shpirtëror i shoqërisë nuk formohet vetëm nga feja ortodokse. Armenia është shtëpia e 36 famullive të komunitetit të kishës katolike armene, të cilat quhen "Frankë". Frankët u shfaqën në shekullin e 12-të së bashku me kryqtarët. Nën ndikimin e predikimit të jezuitëve, një komunitet i vogël armenësh njohu juridiksionin e Vatikanit. Me kalimin e kohës, të mbështetur nga misionarët e Urdhrit, ata u bashkuan në Kishën Katolike Armene. Rezidenca e patriarkut është në Bejrut.
Komunitete të vogla të kurdëve, azerbajxhanasve dhe persëve që jetojnë në Armeni e shpallin Islamin. Në Jerevan vetë, Xhamia e famshme Blu u ndërtua në 1766.
