Kisha Apostolike Armene është një nga më të vjetrat në krishterim. Kur Armenia pranoi krishterimin? Ka disa mendime të historianëve për këtë çështje. Megjithatë, të gjithë ata konsiderojnë data afër vitit 300 pas Krishtit. Besohet se apostujt, dishepujt e Jezusit, e sollën këtë fe në Armeni.
Sipas regjistrimit të popullsisë të kryer në Armeni në vitin 2011, rreth 95% e banorëve të saj deklarojnë krishterim. Kisha Apostolike armene ka veçoritë e veta në lidhje me dogmatikën, ritualet, të cilat e dallojnë atë si nga Ortodoksia Bizantine ashtu edhe nga Katolicizmi Romak. Gjatë adhurimit përdoret riti armen.
Më shumë detaje rreth kësaj kishe, si dhe kur Armenia u konvertua në krishterim, do të diskutohen në artikull.
Origjina
Lindja e krishterimit në Armeni ndodhi shumë kohë më parë. Shfaqja e të krishterëve të parë në territorin e këtij vendi i atribuohet shekullit të parë të riepokës. Armenia u bë shteti i parë në të gjithë botën që zyrtarisht u bë i krishterë. Këto ngjarje janë të lidhura ngushtë me emrat e Shën Grigor Ndriçuesit dhe Mbretit Trdat.
Por kush e solli krishterimin në Armeni? Sipas legjendës, këta ishin dy apostuj, ndjekës të mësimeve të Jezusit - Thaddeus dhe Bartolomew. Sipas legjendës, në fillim Bartolomeu predikoi së bashku me apostullin Filip në Azinë e Vogël. Pastaj ai u takua me Thaddeus në qytetin armen të Artashat, ku ata filluan t'i mësojnë këtij populli krishterimin. Kisha armene i nderon ata si themeluesit e saj, prandaj quhet "apostolike", domethënë marrësi i mësimeve të apostujve. Ata emëruan Zakaria si peshkopin e parë të Armenisë, i cili e kreu këtë detyrë nga viti 68 deri në vitin 72.
Juda Thaddeus
Duke marrë parasysh pyetjen se si dhe kur Armenia adoptoi krishterimin, le të ndalemi shkurtimisht në informacionin për jetën e Tadeut dhe Bartolomeut. I pari prej tyre ka disa emra të tjerë: Judas Thaddeus, Yehuda Ben-Jacob, Judas Jacoblev, Levi. Ai ishte vëllai i një tjetër prej dymbëdhjetë apostujve - Jakob Alfeev. Ungjilli i Gjonit përshkruan një skenë në të cilën, gjatë Darkës së Fundit, Juda Thaddeus pyet Krishtin për ringjalljen e tij të ardhshme.
Në të njëjtën kohë, për ta dalluar atë nga Juda, i cili e tradhtoi Mësuesin, ai quhet "Juda, jo Iskarioti". Ky apostull predikoi në Arabi, Palestinë, Mesopotami dhe Siri. Pasi solli mësimet fetare në Armeni, ai vdiq atje si martir në gjysmën e dytë të shekullit të parë pas Krishtit. Supozohet se varri i tij ndodhet në veriperëndimpjesë të Iranit, në manastirin që mban emrin e tij. Një pjesë e relikteve të Juda Tadeut ruhet në bazilikën e Shën Pjetrit në Vatikan.
Bartholomeu Natanaeli
Ky është emri i Apostullit Bartolomeu. Ai ishte një nga dishepujt e parë të Jezu Krishtit. Artistikisht, ai është paraqitur me rroba të ngjyrave të lehta, të zbukuruara me një model të artë. Në dorë ai mban një thikë, e cila është një simbol i martirizimit të tij - Bartolomeu u plasua. Me sa duket, ai ishte një i afërm i apostullit Filip, pasi ishte ai që e çoi te Mësuesi. Kur Jezusi pa Bartolomeun, tha se ai ishte një izraelit pa mashtrim.
Tradita tregon për një histori të tillë të vdekjes së këtij apostulli. Me shpifjen e priftërinjve paganë, vëllai i mbretit armen Astiage e kapi atë në qytetin e Albanit. Pastaj Bartolomeu u kryqëzua me kokë poshtë. Megjithatë, edhe pas kësaj ai nuk e ndaloi predikimin e tij. Më pas e zbritën nga kryqi, e hoqën të gjallë dhe ia prenë kokën. Besimtarët morën pjesët e trupit të apostullit, i vendosën në një f altore me kallaj dhe i varrosën në të njëjtin qytet të Albanit.
Nga historia e dy apostujve është e qartë se rruga e të krishterëve në Armeni drejt besimit nuk ishte aspak e lehtë.
Gregory - Ndriçuesi i Armenëve
Pas apostujve, rolin kryesor në përhapjen e krishterimit te armenët e ka Gregori Iluminatori, shenjtori që ishte i pari që drejtoi kishën armene, duke u bërë katolik i të gjithë armenëve. Jeta e Shën Gregorit (përfshirë historinë e konvertimit në krishterim në Armeni) u përshkrua nga autori i shekullit të 4-të Agafangel. Ai gjithashtu përpiloi një koleksioni quajtur “Libri i Grigoris”. Ai përbëhet nga 23 predikime që i atribuohen këtij shenjtori.
Agafangel thotë se babai i Gregory Apak ishte korruptuar nga mbreti i Persianëve. Ai vrau mbretin armen Khosrov, për të cilin ai vetë dhe e gjithë familja e tij u shfarosën. Vetëm djalin e vogël infermierja e çoi në atdheun e saj në Turqi, në Cezarenë e Kapadokisë, e cila ishte qendra e përhapjes së fesë së krishterë. Aty djali u pagëzua, duke e quajtur Gregory.
Duke u rritur, Gregori shkoi në Romë për të shlyer fajin e babait të tij. Aty filloi t'i shërbente djalit të mbretit të vrarë, Tiridates. Emri i tij është shkruar edhe si Trdat.
Pagëzimi i mbretit
Në tregimin se kur Armenia adoptoi krishterimin, një rol të rëndësishëm i takon këtij personazhi. Duke marrë legjionarët romakë si mbështetje ushtarake, Tiridati mbërriti në Armeni në vitin 287. Këtu ai rifitoi fronin si Car Trdat III. Fillimisht, ai ishte një nga persekutuesit më mizorë të besimtarëve të krishterë.
Trdat për shpalljen e krishterimit urdhëroi të burgosnin Shën Gregorin në burg, ku ai vuajti për 13 vjet. Kështu ndodhi që mbreti ra në çmenduri, por me ndihmën e lutjeve të Gregorit, ai u shërua. Pas kësaj, mbreti i Armenisë së Madhe besoi në Zotin e Vetëm, u pagëzua dhe shpalli krishterimin fe shtetërore. Çrrënjosja e trashëgimisë së kulturës parakristiane ka filluar në të gjithë Armeninë.
Më pas, le të flasim për mendimet e studiuesve të ndryshëm rreth vitit specifik të adoptimit të krishterimit në Armeni.
Mosmarrëveshjet e shkencëtarëve
Siç u përmend më lart, nuk ka konsensus midis studiuesve për këtë çështje. Ja pamjet e më të famshmëve prej tyre.
- Tradicionalisht besohet se Armenia adoptoi krishterimin në vitin 301. Bazuar në këtë, 1700 vjetori i kësaj date u festua nga armenët në vitin 2001.
- Enciklopedia "Iranica" thotë se ka probleme në çështjen e takimeve. Më parë quhej data që korrespondonte me vitin 300, dhe studiuesit e mëvonshëm filluan t'ia atribuojnë këtë ngjarje 314-315. Edhe pse ky supozim është mjaft i mundshëm, ai nuk ka prova të mjaftueshme.
- Sa i përket "Enciklopedisë së krishterimit të hershëm", atëherë në të si data e miratuar sot quhet viti i 314-të. Ky version mbahet nga autorët e Historisë së Krishterimit të Kembrixhit.
- Armenologu polak K. Stopka beson se vendimi për t'u kthyer në një fe të re u mor në një mbledhje në Vagharshapat, të mbajtur në vitin 313.
- Sipas Enciklopedisë Britannica, Armenia, e para që pranoi krishterimin në nivel shtetëror, e bëri këtë rreth vitit 300.
- Historiani K. Trever emërton hapësirën kohore midis 298 dhe 301.
- Historiani amerikan N. Garsoyan thekson se, duke filluar nga gjysma e dytë e shekullit të 20-të, data e kristianizimit të Armenisë u konsiderua viti 284, më pas shkencëtarët filluan të anojnë më shumë drejt vitit 314. Megjithatë, kërkimet më të fundit sugjerojnë një datë të mëvonshme.
Siç mund ta shihni, data e adoptimit të KrishterimitArmenia ende nuk është krijuar përfundimisht, puna e studiuesve vazhdon. Ekziston një mendim i vetë kishës armene, e cila e quan vitin 301.
Alfabeti armen dhe Bibla
Përvetësimi i besimit të krishterë ishte një stimul për shfaqjen e shkrimit tek armenët. Ishte e nevojshme për të përkthyer Biblën dhe literaturë të tjera fetare. Deri në atë moment, shërbimet e krishtera në Armeni kryheshin në dy gjuhë - siro-aramaisht dhe greqisht. Kjo e bëri shumë të vështirë për njerëzit e zakonshëm të kuptojnë dhe asimilojnë bazat e dogmës.
Përveç këtij, kishte edhe një faktor tjetër. Nga fundi i shekullit të 4-të, u vu re dobësimi i mbretërisë armene. Përkthimi i Shkrimeve të Shenjta është bërë thelbësor nëse krishterimi mund të mbijetojë si feja dominuese në vend.
Gjatë kohës së Katolikos Sahak Partev, në Vagharshapat u mblodh një këshill kishtar, ku u vendos të krijohej alfabeti armen. Si rezultat i punës së gjatë, Arkimandrit Mesrop krijoi alfabetin armen në vitin 405. Së bashku me studentët e tij, ai bëri shumë përkthime të Shkrimeve të Shenjta në gjuhën armene. Arkimandriti dhe përkthyesit e tjerë u shpallën shenjtorë. Çdo vit kisha feston ditën e Përkthyesve të Shenjtë.
Kisha më e vjetër e krishterë në Armeni
Një nga qendrat më të rëndësishme fetare dhe kulturore të Armenisë është Vagharshapat. Ky është një qytet i vendosur në rajonin e Armavirit. Themeluesi i saj është mbreti Vagharsh. Qyteti është bërë qendra shpirtërore e popullit armen që nga fillimi i shekullit të 4-të. në shtëpitërheqja këtu është Katedralja Etchmiadzin. Përkthyer nga armenishtja, "Echmiadzin" do të thotë "Zbritja e të Vetëmlindurit".
Ky është tempulli më i rëndësishëm dhe një nga tempujt më të vjetër të Krishterimit, ku ndodhet froni i Katolikos Suprem. Sipas legjendës, vendi për ndërtimin e tij iu tregua Gregori Iluminatorit nga vetë Jezusi, prej nga mori edhe emri.
Ndërtim dhe restaurim
Është ngritur në shekujt IV-V dhe ka pësuar shumë rindërtime. Fillimisht, ajo ishte një drejtkëndësh në plan, dhe pas rindërtimit u bë një katedrale me kupola qendrore. Me kalimin e kohës, ndërtesa u plotësua me detaje të tilla të mëdha strukturore si një kullë këmbanore, rotunda, sakristi dhe ndërtesa të tjera.
Katedralja u ndërtua dhe u rindërtua për më shumë se një shekull. Në fillim ishte prej druri, dhe në shekullin e VII u bë gur. Në shekullin e 20-të u ndërtua një altar i ri mermeri dhe me të u shtrua dyshemeja e kishës. Gjithashtu, pikturat e brendshme u përditësuan dhe plotësuan këtu.
