Astarte është një perëndeshë për të cilën mund të thuhet shumë. Romakët dhe grekët e identifikuan atë me Afërditën. Fenikasit e adhuronin atë si hyjninë kryesore. Egjiptianët dhe kananitët, përfaqësues të fiseve semite, kultivuan imazhin e saj. Dhe në botën e lashtë, Astarte ishte objekt i adhurimit më të madh. E gjithë kjo është tepër interesante, kështu që tani ia vlen të kthehemi në gjurmët e historisë, deri në ardhjen e epokës sonë, në mënyrë që të zhyteni siç duhet në këtë temë dhe të mësoni pak më shumë për një perëndeshë kaq të madhe.
Pamja dhe origjina
Përmendja e parë e Astartës daton në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit. Sipas të dhënave historike, ajo ishte figura qendrore e panteonit Akadian. Ju mund ta identifikoni atë me perëndeshën sumeriane të pjellorisë dhe dashurisë, e cila ishte Inanna, nëna e parajsës.
Interesante, për semitët perëndimorë, Astarte ishte thjesht një perëndeshë - një figurë e caktuar, specifike. Por për jugun - një sinonim për hyjninë. Me kalimin e kohës, kjo fjalë u bë një fjalë shtëpiake, si rezultat i së cilës vetë imazhi i Astarte thithi shumë perëndesha Hurriane dhe Sumeriane. Dhe tashmë nga 2000 para Krishtit. e. lindi kulti i saj i parë.
Vlen të përmendet se në imazhin e perëndeshës Astartepërmbante tre tituj kryesorë. Këto janë Mbretëresha, Virgjëresha dhe Nëna. Ndoshta kjo është arsyeja pse ajo u mbiquajt "më e vjetra e parajsës dhe tokës."
Në kulturën fenikase
Banorët e shtetit antik, që ndodhet në lindje të Detit Mesdhe, e konsideronin perëndeshën Astarte si ajo që jep jetë. Ata e quajtën atë Nënë Natyrë me dhjetë mijë emra dhe e lidhën atë me Venusin dhe Hënën.
Fenikasit e përfaqësonin atë si një grua me brirë. Ky imazh simbolizonte gjysmëhënën në kohën e ekuinoksit të vjeshtës. Ata gjithashtu imagjinuan se ajo mbante një kryq të zakonshëm në njërën dorë dhe një shkop kryq në tjetrën.
Perëndesha Astarte shihej gjithmonë duke qarë. Sepse ajo humbi djalin e saj Tammuz, perëndinë e pjellorisë. Nëse i besoni miteve, atëherë Astarte zbriti në tokë në formën e një ylli flakërues, duke rënë në liqenin Alfaka, ku vdiq.
Siç është përmendur tashmë, perëndeshë ishte e lidhur me Venusin - "Ylli i mëngjesit". Ajo konsiderohej si një udhërrëfyese në mbrëmje dhe në mëngjes, veçanërisht për të ndihmuar detarët. Prandaj, një statujë në formën e Astartës fiksohej gjithmonë në harkun e secilës anije në mënyrë që t'i shoqëronte dhe t'i sillte fat.
Kthimi në mitologji: Lindja e Mesme dhe Egjipti
Historia e shfaqjes së perëndeshës Astarte në kulturën e banorëve të këtyre shteteve është shumë e gjatë dhe komplekse, pasi përfshin mijëvjeçarë, disa grupe gjuhësore, si dhe shumë rajone gjeografike.
Një nga mishërimet e tij më të lashta, për shembull, është Inanna sumeriane, një hyjni e shumëanshme. Megjithatë, ajo kishte ende "rolin" kryesor. Inanna ishte një perëndeshëpjelloria e hurmave, bagëtive dhe drithërave. Dhe gjithashtu patronazhi i shiut, stuhive dhe stuhive. Kjo lidhet si me hipostazën e perëndeshës së pjellorisë, ashtu edhe me karakterin e saj luftarak, madje edhe të guximshëm. Këto "role", si shumë të tjerë, janë të natyrshme edhe për perëndeshën Ishtar. Emri i të cilit është sinonim i Astarte.
Në përgjithësi, nuk do të ishte e tepërt t'i drejtoheshim traktatit të Plutarkut "Mbi Isis dhe Osiris". Ka disa pika interesante në mitin kryesor. Në veçanti, ai kur Set e mbylli Osirisin në një gjoks dhe e uli në ujërat e Nilit. Ai u çua nga rrymat e lumit në det, si rezultat i së cilës përfundoi në bregun e qytetit, i cili ishte qendra e kultit të Tammuzit, burrit të Astarte.
Një pemë gjigande tamarindi u rrit rreth këtij gjoksi, sipas mitit. Ajo u vu re nga banorët dhe ata e prenë për të bërë një shtyllë prej saj për pallatin e perëndeshës Astarte dhe burrit të saj Melqart, perëndia mbrojtës i lundrimit.
Kult në Egjipt
Sipas të dhënave historike, ajo u formua në periudhën nga 1567 deri në 1320. para Krishtit e. Sipas teksteve aramaike nga Egjipti i Sipërm, perëndesha Astarte konsiderohej gruaja e Zotit përpara të ashtuquajturës reformë monoteiste. Dhe Zoti është një nga emrat e shumtë të vetë Perëndisë.
Kur filloi periudha e helenizmit (e cila zgjati nga viti 336 deri në vitin 30 p.e.s.), imazhi i Astartës shkrihet plotësisht me figurën e Anatit, i cili në mitologjinë semitike perëndimore ishte perëndeshë e luftës dhe e gjuetisë.
Pse u "bashkuan"? Sepse Anat, Astarte dhe gjithashtu Kadeshi ishin tre perëndeshat që mbanin titullin e nderit egjiptian të Mbretëreshës Qiellore. Për më tepër, ata ishin të vetmittradicionalisht kurorë mashkullore. Në të gjitha aspektet e tjera, perëndeshat gjithashtu kishin shumë ngjashmëri. Kështu që nuk është çudi pse pamja e tyre u bashkua.
Pra, si rezultat, perëndesha Astarte në Egjiptin e Lashtë filloi të përfaqësohej si një grua e zhveshur me një gjarpër, i cili simbolizonte pjellorinë. Ose me një zambak. Më rrallë - ulur mbi kalë, duke mbajtur një shpatë në dorë.
Qendra e kultit, natyrisht, ishte Memfisi. Atje, Astarte u nderua si vajza e perëndisë Ra - vetë Krijuesi. Ata e personifikuan atë me një luftëtar, të konsideruar si patronazhi i faraonëve.
Por në mite, meqë ra fjala, ajo përmendet shumë rrallë. Kur ndodhi formimi i Perandorisë Asiro-Babilonase dhe formimi i kulturës së shkruar, të gjitha monumentet materiale kushtuar perëndeshës Astarte u shkatërruan. Kjo është një pasojë globale e fushatave të shumta ushtarake. Edhe bibliotekat u shkatërruan (ose u konfiskuan).
Pse perëndeshë e dashurisë?
Bazuar në sa më sipër, tashmë mund të konkludohet se Astarte është, me fjalë të thjeshta, një lloj imazhi sublim, i kultivuar dhe i përgjithësuar i një hyjni polinomiale, i cili është mbrojtësi i shumë sferave. Por diçka duhet sqaruar. Astarte është perëndeshë e pjellorisë dhe dashurisë.
Gjithçka është më interesante këtu. Astarte është personifikimi astral i Venusit. E cila fillimisht u quajt kështu sipas perëndeshës romake të bukurisë, dëshirës, dashurisë trupore dhe prosperitetit. Veneris, meqë ra fjala, përkthehet nga latinishtja si "dashuri trupore".
Venusi, si Astarte, u identifikua me Afërditën. djali i të cilit ishte Enea, i cili shpëtoi nga të rrethuaritTrojës dhe iku në Itali. Ata thonë se ishin pasardhësit e tij që themeluan Romën. Prandaj, Venusi konsiderohej gjithashtu paraardhësja e popullit romak. Astarte, perëndeshë e Egjiptit, gjithashtu kishte një "titull" të ngjashëm, siç u përmend më herët.
Në antikitetin grek të lashtë, meqë ra fjala, Venusi perceptohej ose si një ndriçues, një objekt material i natyrës, ose si një personalitet i një hyjnie.
Dhe, sigurisht, është e pamundur të mos kthehemi përsëri te kultura fenikase. Në ato kohë të largëta, kishte qytete si Bejruti dhe Sidoni. Ishin ata që ishin qendrat e adhurimit të perëndeshës së dashurisë - Astarte. Atje ajo u konsiderua si hyjnia kryesore femërore.
Kryepriftërinjtë e tij ishin mbretërit e Sidonit dhe priftërinjtë e tyre ishin gratë e tyre. Ajo trajtohej me respekt, si ndaj zonjës së mbretërve, ndaj zonjës. Ata e respektuan forcën e saj. Çfarë ishte dashuria në kohët e lashta? Përgjigjen për këtë pyetje mund ta gjeni duke u thelluar në studimin e historisë dhe teksteve, autorët e të cilave ishin mendimtarë kaq të mëdhenj si Parmenidi, Hesiod, Empedokli, Platoni. Dashuria është fuqi. I pari që u shfaq në këtë botë. Është nën ndikimin e saj që ndodhin shumë ngjarje dhe zinxhiri i brezave vazhdon.
Kthehu te Bibla
Meqenëse tema lidhet me fenë, nuk mund të mos i drejtohemi Librit të Shenjtë kur flasim për perëndeshën Astarte. Ajo që nuk mund të mendoni është se ajo u përmend në të. Në të vërtetë, edhe në mite është e vështirë të gjesh rreshta kushtuar asaj, për të mos përmendur Biblën. Por ka referenca. Dhe këtu janë dy referenca domethënëse:
- Qyteti i Levitëve Ashtartu, kryeqyteti i Og. E tij e plotëEmri është Ashterot-Karnaim. Kjo përkthehet si "Astarte me dy brirë". Emri vjen nga gjetjet arkeologjike palestineze që përshkruanin një perëndeshë me dy brirë.
- Rreshti: "Ata lanë Zotin dhe filluan t'i shërbejnë Baalit dhe Astartes." Këto fjalë janë epitete që u referohen hyjnive. "Baal" është, meqë ra fjala, personifikimi i motivimit dhe fertilitetit mashkullor.
Sipas llogaritjeve, emri i Astartës si perëndeshë gjendet nëntë herë në Bibël. Dhe Ashera (nëna dhe zonja e perëndive), për krahasim - dyzet. Kjo sugjeron që adhurimi i Astartës nuk mbizotëronte mes hebrenjve.
Por të gjitha të njëjtat gërmime tregojnë shumë. Deri në vitin 1940, rreth treqind figurina dhe pllaka me ngjyrë terrakote që përshkruanin një grua lakuriq në imazhe të ndryshme u gjetën në pafundësinë e Palestinës. Nga ekzaminimi rezultoi se ato janë bërë në periudhën nga viti 2000 deri para Krishtit e. dhe deri në 600 vjet. para Krishtit e.! Shkencëtarët kanë konfirmuar se një pjesë e madhe e këtyre produkteve përshkruajnë Astarte dhe Anat (të cilat, siç u përmend më lart, u kombinuan në një imazh të vetëm).
Vitet e mëvonshme dhe fanatizmi
Kulti i Astartës, perëndeshës së pranverës, pjellorisë dhe dashurisë, u përhap shpejt. Nga Fenikia në Greqinë e Lashtë, pastaj në Romë dhe më pas në Ishujt Britanikë. Dhe me kalimin e viteve, ai fitoi një karakter disi fanatik. Adhurimi i kësaj perëndeshë u shfaq në orgji, të cilat, siç e dini, u dënuan nga profetët e Testamentit të Vjetër. Ajo u flijua gjithashtu për foshnjat e lindura mezi dhe këlyshët e kafshëve. Ndoshta kjo është arsyeja pse të krishterët e quajtën atë jo perëndeshë,por një demon femër me emrin Astaroth.
Por kishte edhe një imazh femëror. Astarte quhej gjithashtu demonia e kënaqësisë, kënaqësisë dhe epshit, mbretëresha e shpirtrave të të vdekurve. Ajo adhurohej si një hyjni astral. Kulti, i formuar për nder të perëndeshës, kontribuoi në shfaqjen e prostitucionit "të shenjtë". Për shkak të të gjitha këtyre ngjarjeve, mbreti Solomon u pushtua nga errësira dhe ai shkoi në vetë Jerusalem për t'i ngritur një tempull (tempull pagan) perëndeshës së demonit.
Për një kohë të gjatë, profetët e Dhiatës së Vjetër u përpoqën të luftonin kultin e saj dhe e bënë atë shumë ashpër. Edhe në Shkrim, perëndeshë quhej "e neveritshme e Sidonit". Dhe në Kabalën e mëvonshme, ajo u portretizua si demoni i së Premtes - një grua, këmbët e së cilës përfundojnë në bishtin e gjarprit.
Nuanca interesante
Ashera është simboli i Astarte. Po, ekziston një mendim i tillë. Për më tepër, studiuesit besojnë se është konfirmuar nga një mbishkrim fenikas i datës 221 para Krishtit - Ma-Suba.
Pra, në tabelën kuneiforme asiriane, e krijuar në shekullin e 15-të para Krishtit. e., ekziston emri i princit me origjinë fenikano-kananeite - Abad-Asratum, shërbëtor i Ashera.
Është gjithashtu interesante që Shkrimi i Shenjtë nuk tregon ndonjë informacion për imazhin e perëndeshës në formë njerëzore. Fillimi i saj sensual u shfaq në nudo. Shpesh, figurina "të zhveshura" u gjetën gjatë gërmimeve në Qipro dhe ato ngatërroheshin me Afërditën.
Duhet theksuar se në kuadrin e kultit të Astartës, perëndeshës së vatrës, vazhdoi të ekzistojë rituali i "Martesës së Shenjtë". Por vetëm deri në fillim-mesmijëvjeçari i dytë para Krishtit Më pas kulti mori një nuancë fanatizmi - për nder të perëndeshës, festat filluan të mbaheshin me vetëtorturë, vetëkastrim, manifestim emancipimi, sakrificë të virgjërisë etj. Meqë ra fjala, Ishtari, me të cilin identifikohet Astarte, ishte patronazhi i homoseksualëve, heteroseksualëve dhe prostitutave. Ajo vetë quhej "kurtezanja e perëndive".
Freya, Anna dhe Lada
Këta janë emrat e perëndeshave, të identifikuara gjithashtu me Astarte, siç u përmend më parë. Ato ia vlen të përmenden të paktën shkurtimisht.
Freya është një perëndeshë nga mitologjia norvegjeze. Ata thonë se ajo nuk kishte të barabartë në bukuri. Ajo ishte patronazhi i pjellorisë, dashurisë, luftës, korrjes, korrjes dhe udhëheqësja e Valkyries. Përshkruar mbi një karrocë të tërhequr nga dy mace.
Anna është një perëndeshë e adhuruar nga banorët e Babilonisë. Mbrojtësi i jetës familjare, drejtësisë, korrjes, fitores … kulti i saj u zëvendësua nga adhurimi i perëndisë Anu. Dhe në rrethana të panjohura.
Lada është perëndeshë sllave e dashurisë dhe bukurisë, prosperitetit, marrëdhënieve familjare, natyrës së lulëzuar dhe pjellorisë. Ajo u quajt "Nëna e të gjithë 12 muajve". Të gjithë sllavët e adhuruan atë, ata vinin vazhdimisht me kërkesa dhe lutje. Kishte edhe viktima - gjela të bardhë, lule të bukura, mj altë të ëmbël dhe manaferra me lëng. Gjithçka që ishte personifikimi i pjellorisë, me fjalë të tjera.
Ikonografi
Tani është koha t'i kthehemi temës origjinale dhe ta mbyllim atë me një përmendje të simbolizmit. Perëndesha Astarte është portretizuar gjithmonë në mënyra të ndryshme. Specifikimi ikonografik në këtë rastvarej nga cili aspekt i veçantë përshkruhej në një rast të caktuar. Në fund të fundit, Astarte është një figurë shumë komplekse në mitologjinë Sumero-Akadiane. Ajo është kontradiktore. Nga njëra anë, perëndesha ishte mbrojtësja e dashurisë dhe pjellorisë, por nga ana tjetër, grindjet dhe lufta.
Në rastin e fundit, për shembull, ajo u përshkrua në formë njeriu, e ulur në një karrocë me një shigjetë bubullimore në duar. Ose mbi një luan. Ajo mund të ketë pasur shigjeta në shpinë. Gjithashtu një "atribut" i shpeshtë ishte një yll me tetë cepa, duke shfaqur aspektin astral. Mund të ketë edhe një pentagram dhe një shenjë sigurie-ushtarake. Por një nga versionet më interesante është ai ku Astarte, perëndeshë e vatrës, pjellorisë dhe shumë të tjera, është përfshirë nga flakët. Zjarri, meqë ra fjala, ishte gjithashtu një atribut i shpeshtë i saj. Si shigjeta, harku dhe kukura.
Meqë ra fjala! Të gjitha këto atribute më vonë bëhen simbole të dashurisë në versionin helenistik, antik të vonë të Astartës, si dhe Afërdita dhe Venusi të identifikuara me të. Pastaj erdhi Cupid. Ajo lidhej me funksionin e pjellorisë, sepse perceptohej si simbol i dashurisë. Megjithatë, Cupid ishte i armatosur me shigjeta dhe një hark, pasi ai ishte "fëmija i perëndeshës së luftës".
Në imazhet e hershme dhe të vonshme, meqë ra fjala, kur kishte një kult "të ngushtë" që i këndonte asaj si perëndeshë e dashurisë, ajo përshkruhej si një grua me katër gjokse. Megjithatë, në fotot e mësipërme, perëndeshë Astarte është paraqitur në të gjitha imazhet më të njohura. Edhe pse janë të ndryshëm, është e vështirë të mohohet se të gjithë kanë diçka të përbashkët.
