Dihet se njerëzit ndonjëherë i pajisin perënditë që adhurojnë me tiparet e tyre. Nuk është çudi që F. M. Dostoevsky në romanin "Demonët" shkroi se "Zoti është personaliteti sintetik i të gjithë njerëzve". Kështu, mund të themi se kulti i Dionisit është një manifestim i qartë i parimit jetësor të natyrshëm të banorëve të Greqisë së Lashtë, pasi ky banor i pavdekshëm i Olimpit ishte për ta mbrojtësi i verës, argëtimit, frymëzimit poetik dhe ekstazës fetare. Ai u vinte në ndihmë edhe atyre tek të cilët u dobësohej aroma e dashurisë. Në përgjithësi, ishte një djalë "një nga më të mirët."
I vet apo i huaj?
Sipas traditave të vendosura, të gjithë perënditë greke respektoheshin. Ndër ta spikat kulti i Dionisit me festa veçanërisht të ndezura e të zhurmshme, që shpesh kthehen në orgji të shfrenuara. Kjo nuk korrespondonte me temperamentin e matur dhe mendjen e kthjellët të helenëve, saqë dikur studiuesit besuan se ishte e huaj për ta dhe u huazua rastësisht nga disa fise barbare. Megjithatë, kur nëduart e tyre ranë në regjistrimet e bëra para Luftës së Trojës, pra para fundit të shekullit të 13-të para Krishtit. e., u bë e qartë se tashmë në ato kohëra të lashta Dionisi ishte i mirënjohur në Hellasin e Lashtë dhe me dëshirë shkonte drejt fantazive të tij.
Fryti i dashurisë mëkatare
Ashtu si zakonet që lidhen me adhurimin e të gjithë perëndive greke pa përjashtim, kulti i Dionisit bazohet në legjendat e krijuara nga fantazia popullore. Sipas njërit prej tyre, ai ishte djali bastard i perëndisë supreme Zeus, i cili urdhëroi bubullimat, vetëtimat dhe në të njëjtën kohë të gjithë botën, drejt së cilës i derdhi ato. Nëna ishte një perëndeshë e re - ose Semele (Tokë), ose Selena (Hëna) - askush nuk e mban mend këtë pas vitesh recetë.
Por dihet me siguri se gruaja e ligjshme e Zeusit - Hera (patronesja e martesës), pasi mësoi për aventurat e zonjës së saj, u ndez nga zemërimi dhe shkatërroi në mënyrë tinëzare pasionin e tij, i cili tashmë ishte në një pozicion interesant”. Vetë kurvari duhej të mbante fetusin e saj (me perënditë greke - kjo është e lehtë), dhe pasi u lirua nga barra nga një djalë, ia jepte për arsim nimfave që jetonin në një nga ishujt e detit Egje (duket se është Kreta ose Nikos). Është shumë e qartë se këto vajza joserioze nuk mund t'i mësonin djalit ndonjë gjë të vlefshme dhe e bënë atë një playboy të pamatur.
Miq duke pirë
Për ta përfunduar, i riu, siç thonë ata, hyri në shoqëri të keqe - ai u takua me një hyjni shumë të dyshimtë të quajtur Selenus, i cili e mësoi se si të bënte verë nga rrushi, por nuk i shpjegoi se duhej të jetë i dehur me masë. Duke u rritur dhe duke u larguar nga ishulli ku aivazhdoi të fshihej nga Hera hakmarrëse (gruaja e babait të tij Zeus), Dionisi, së bashku me Selenën, e cila u bë shoqja e tij në gji, shkuan të enden nëpër botë dhe, sipas legjendës, udhëtuan një rrugë të gjatë. Ata thonë se ky çift është parë edhe në Egjipt dhe Siri.
Prirja për të udhëtuar është e lavdërueshme, por problemi është se gjatë rrugës, miqtë që dinin artin e verës organizuan festa të guximshme dhe i prezantonin njerëzit me libacione të pamatshme, ose, më thjesht, mbollën dehje. A është çudi tani që kulti i Dionisit është një element disi i paqartë i kulturës greke?
Luajtës i justifikuar
Siç e dini, dehja nuk të çon në të mirë, dhe historia e Dionisit është një shembull i gjallë i kësaj. Nga legjendat duket qartë se me kalimin e kohës, zoti i gëzuar filloi të bjerë në çmenduri dhe të organizonte grindjet më të shfrenuara, gjë që, megjithatë, u ndodh thjesht njerëzve të vdekshëm që nuk njohin kufijtë në alkool. Thonë se një herë ishte vrasja e një greku që i ra nën dorën e nxehtë.
Por ndodhi që "qiellorët" gjithmonë përpiqen të zbardhin, duke ia hedhur fajin dikujt tjetër. Kështu grekët i shpjeguan veprimet e dehura të Dionisit me magji, gjoja dërguar atij nga i njëjti Hero tinëzar. Gruaja xheloze nuk u justifikua dhe fajin e mori mbi vete. Ky version është bërë përgjithësisht i pranuar sepse kulti i Dionisit është, siç pretendonin vetë helenët, pjesë e trashëgimisë së tyre shpirtërore.
Duhet të theksohet se me kalimin e kohës, zënka filloi të tregojë agresivitet ndaj atyre që nuk doninpër të pirë me të dhe i refuzoi me kokëfortësi ftesat e tij. Për shembull, një nga legjendat thotë se mbreti thrakian Ligurg, një teetotaler i bindur dhe kampion i një stili jetese të shëndoshë, ai e privoi mendjen dhe në një sulm të tërbuar, ai goditi djalin e tij me sëpatë, duke e ngatërruar për një. hardhia. Po aq i trishtuar ishte edhe fati i vajzave të Car Miney, të cilat nuk pranuan të merrnin pjesë në orgji dhe e paguanin me mendje. Virgjëreshat fatkeqe e grisën fjalë për fjalë sundimtarin e qytetit të Tebës që erdhi për të vizituar babanë e tyre. Shumë episode të tjera të ngjashme jepen në mitologjinë e lashtë greke.
Ariadne e pafat
Duke bërë një përshkrim të shkurtër të kultit të Dionisit, nuk mund të shpërfillen veprat shumë fisnike që ai kreu gjatë bredhjes së tij shumëvjeçare. Siç mund ta shihni, gjerësia e shpirtit dhe në të njëjtën kohë një tendencë për dehje mund të bashkëjetojnë paqësisht jo vetëm në Nënë Rusi. Një shembull i kësaj është martesa e heroit tonë me vajzën e mbretit të Kretës Minos - Ariadne, e mashtruar pabesisht nga i dashuri i saj - djali i mbretit të Athinës Tezeu.
Një herë, me ndihmën e fillit të saj të famshëm, ajo ndihmoi këtë major të dilte nga labirinti, ku një përbindësh i caktuar do të hante darkë me ta. Në shenjë mirënjohjeje për këtë, dhe ndoshta për arsye të tjera, Ariadne shpresoi për një propozim martese, por, duke qenë jashtë rrezikut, ai e braktisi atë pabesisht.
Gruaja që ra nga qielli
Në pamundësi për t'i mbijetuar pikëllimit, vajza e re vendosi t'i jepte fund jetës së saj, por, duke u hedhur nga një shkëmb, nuk ra në detin e tërbuar, por drejt e në krahët e Dionisit, i cili ndodhi nëbreg. I mbushur me dhembshuri dhe duke vlerësuar bukurinë që fjalë për fjalë i ra nga qielli, heroi mori Ariadne si gruan e tij, dhe babai i tij, Zeusi i plotfuqishëm, e pajisi atë me pavdekësinë si dhuratë martese. Legjendat heshtin sesi reagoi ndaj dehjes që i ishte dhënë burrit të saj.
Ata nuk flasin se si u zhvillua në të ardhmen jeta bashkëshortore e hyjnisë joserioze. Dihet vetëm se ai tërhiqej nga gratë jo më pak se nga vera, dhe lista e marrëdhënieve të dashurisë së Dionisit është shumë e gjerë. Përmend shumë fitore si mbi perëndeshat ashtu edhe mbi bukuritë e vdekshme. Një herë, edhe hermafroditi i ri, i cili kombinonte shenjat e të dy gjinive, e vizitoi shtratin e tij.
Djali i dashur dhe luftëtar trim
Duhet theksuar se kulti i Dionisit është edhe glorifikimi i një heroi, ndonëse i trilluar, por nga disa prej veprave të tij që japin shkak për krenarinë kombëtare. Në këtë drejtim, është e përshtatshme të kujtojmë pjesëmarrjen që i atribuohet atij në fushatën fitimtare ushtarake kundër Indisë. Legjenda thotë se, pasi kishte luftuar në brigjet e Ganges për tre vjet, ai u kthye në shtëpi, i ndezur nga lavdia dhe i ngarkuar me plaçkë të pasur. Në lidhje me këtë, grekët vendosën zakonin për të mbajtur festa të stuhishme bakike për nder të tij çdo tre vjet me këngë, valle dhe libacione të papërshtatshme. Atij i atribuohet edhe krijimi i urës së parë përtej Eufratit, të ndërtuar prej tij pranë qytetit të Zeugmës.
Dionisi e ka vendosur veten si një bir shembullor. Duke kujtuar se lindjen e tij ia detyronte dashurisë së fshehtë të nënës së tij për Zeusin, për të cilën ajo ishtei vrarë nga bota nga Heroi xheloz, ai zbriti në Hades (mbretërinë e të vdekurve) dhe e nxori prej andej të gjallë dhe të padëmtuar. Babai me fat i dhuroi ish të dashurit të tij pavdekësi, duke e bërë atë një perëndeshë të quajtur Fiona.
Gabimi i sulmuesve të detit
Ashtu si adhurimi i perëndive të tjera të lashta greke, si Osiris, Attis dhe Adonis, shoqërohet me legjenda të llojeve të ndryshme të mrekullive, kulti i Dionisit lidhet gjithashtu me aftësitë e mbinatyrshme që i janë dhënë - një qiellor pas te gjithave. Në lidhje me këtë, ne mund të japim një shembull se si ai shpëtoi në mënyrë të sigurt nga piratët që e rrëmbyen atë.
Thuhet se një ditë Dionisi i punësoi gabimisht këta grabitës, duke shkuar nga deti në ishullin Naxos. Kur u zgjidh keqkuptimi, tashmë ishte tepër vonë - piratët e lidhën me zinxhirë dhe u nisën për në brigjet e Azisë së Vogël, me shpresën për ta shitur në një nga tregjet e skllevërve. Megjithatë, siç thonë ata, nuk ishte dita e tyre.
Me fjalën e robit, prangat i ranë befas nga duart dhe rremat dhe direkët, duke u kthyer në gjarpërinj, filluan të tundeshin në kuvertë me një fërshëllimë. Si përfundim, degët e dredhkës dhe hardhive papritmas u mbështjellën fort rreth njëra-tjetrës dhe ajri u mbush me tingujt e një flauti që vinte nga askund. Piratët ishin njerëz të dëshpëruar dhe ishte e vështirë t'i trembje me diçka, por nga një befasi e tillë ata u hodhën në det të tmerruar, ndërsa anija e pakontrolluar papritur u kthye dhe me butësi u nis për në ishullin e Naxos.
banor i përjetshëm i Olimpit
Si përfundoi historia e jetës tokësore të zotit të gëzuar grek -i panjohur, për arsyen e thjeshtë se ai, si të gjithë qiellorët e tjerë, është i pavdekshëm dhe, me sa duket, tani është i sigurt diku në lartësitë transcendentale të Olimpit. Përsa i përket festimeve të mbajtura për nder të tij, me kalimin e kohës ato humbën komponentin e tyre të shenjtë dhe morën formën e një tradite popullore që i lejon njerëzit të shkëputen për një kohë nga shqetësimet e përditshme, të kënaqen me argëtimin ose, thënë thjesht, të pushojnë.
A është kulti i Dionisit një fe e skllevërve?
Cila është feja e skllevërve, sipas përkufizimit të klasikëve të marksizëm-leninizmit (ato nuk do të përmenden deri në mbrëmje)? Kjo është kryesisht një doktrinë fetare që synon të justifikojë sistemin e pabarazisë klasore që ekziston në botë dhe të rrënjos në shtresat e ulëta të shoqërisë një shpresë të rreme për ndëshkim për bindjen ndaj shfrytëzuesve, që i pret ata në jetën e përtejme. Ata ilustruan konceptin e tyre me citate nga Shkrimet e Shenjta, të zgjedhura me pretendime dhe të interpretuara në mënyrë të rreme.
Megjithatë, edhe me një qasje kaq të ngushtë dhe thelbësisht të gabuar, kulti i Dionisit nuk mund të lidhet me përpjekjet për të zgjidhur ose, anasjelltas, për të heshtur problemet sociale. Ai nuk i premtoi askujt asgjë në të ardhmen, por vetëm bëri thirrje që ta bëni jetën tuaj të paktën pak më të ngrohtë dhe më të lumtur sot dhe tani. "Ndaloni rrjedhën e përditshmërisë gri, mbushni gotat me verë të gazuar dhe, duke u kapur për dore, filloni të kërceni," thirri ai. Për çfarë skllavërie po flasim këtu? Skllevërit mundet vetëm të fërshëllejnë me inat dhe të zhyten thellë e më thellë në moçalin e jetës së tyre të pashpresë.
Kulte të papajtueshme
MeziA ka ndonjë arsye për të kërkuar gjurmë të kultit të Dionisit në Rusi. Historia e fesë nuk jep ndonjë arsye serioze për këtë. Sa i përket pretendimeve pseudo-shkencore, të bëra shpesh nga avokatët modernë paganë, se ai u prezantua nga Princi Vladimir së bashku me krishterimin, ato janë të paktën të pabaza.
Në veprat e shumë historianëve kryesorë, mund të përmendet se në Bizantin, i cili trashëgoi shumë elementë të kulturës së lashtë greke, ekzistonte vërtet një adhurim i disa perëndive helene, ndër të cilët ishte Dionisi. Megjithatë, asnjëri prej tyre nuk thotë se ai ka emigruar disi në panteonin e të parëve tanë, kështu që sigurime të tilla mund të konsiderohen trillime boshe, aq më tepër që kulti i Dionisit dhe Krishterimi janë të papajtueshëm.
