Konflikti midis kishave të krishtera perëndimore dhe lindore daton në shekullin e 9-të. Në atë kohë, Foti ishte në krye të të krishterëve lindorë, dhe Nikolla I ishte në fronin papal. Arsyet zyrtare të konfliktit ishin pyetjet për ligjshmërinë e zgjedhjes së Fotit si patriark. Megjithatë, shumë historianë besojnë se arsyeja e vërtetë ishin interesat politike të papatit në tokat ballkanike.
Ndarja përfundimtare e kishave të krishtera ndodhi në vitin 1054. Periodikisht, të dyja palët bënë përpjekje për të kapërcyer pasojat e saj, por pa rezultat. Megjithëse anatemimet e ndërsjella humbën rëndësinë e tyre në vitin 1965, pasi ato u hoqën nga Patriarku Ekumenik Athenagora dhe Papa Pali VI, ribashkimi i të krishterëve nuk ndodhi kurrë.
Secila prej kishave e konsideron veten "një të shenjtë, katolike dhe apostolike". Sigurisht, secila prej tyre mbart te njerëzit besimin e tyre. Në tëkoncepti përfshin jo vetëm pamjen e kryqit apo mënyrën e dekorimit të sallave të kishës, por thelbi i tij është shumë më i thellë.
Çfarë është Kredo?
Kredoja, katolike dhe ortodokse, është një kombinim i dogmave kryesore fetare, duke formuar sistemin bazë të mësimdhënies në tërësi. Me fjalë të tjera, në krishterim, ky term kuptohet si një përmbledhje e të vërtetave të detyrueshme dhe të pandryshueshme që nuk janë objekt i mosmarrëveshjes apo dyshimit. Prandaj, ky term është në thelb i ngjashëm me konceptin e një aksiome.
Kredoja është një koncept në shumë aspekte i ngjashëm me ekspozitat sinodalale, megjithatë, ajo është e izoluar nga këto dokumente kishtare. Besimet e katedrales nënkuptojnë rezultatin e punës së kryepriftërinjve të pranishëm në to. Dogmat kryesore të fesë qëndrojnë në themel të punës së të gjitha Këshillave që kanë ndodhur ndonjëherë.
Gjithashtu, teksti i një lutjeje të veçantë, e cila u shfaq në shekullin e IV dhe u bë rezultat i punës së dy Koncileve Ekumenike, është gjithashtu një simbol i besimit. Në këtë lutje shprehen të gjitha të vërtetat që janë të pandryshueshme për të krishterët, prandaj edhe quhet kështu. Me fjalë të tjera, kjo lutje rendit besimet në fe.
Si lindi ky koncept?
Creed është një term perëndimor. Ajo u përmend për herë të parë në tekstet e peshkopit dhe teologut spanjoll Ambrose të Milanos, i cili pagëzoi Augustin Aurelius. Peshkopi e përdori këtë shprehje në letrën e tij drejtuar fronit të atëhershëm papal të Sirisë I.
Në traditën e krishterë lindore, një koncept tjetër pranohet - mësimet ose rrëfimet e besimit. Megjithatë, shumëteologët, duke përfshirë edhe ata që i përkasin kishës ortodokse, besojnë se të dy termat duhet të përdoren, pasi ato nuk kundërshtojnë njëri-tjetrin. Konceptet nuk janë as plotësisht analoge.
Me kalimin e kohës, me ndarjen e disa mësimeve të kishës, për shembull, anglikane, koncepti i Kredos u zgjerua. Sot, ekzistojnë disa dogma dogmash, por secila prej tyre bazohet në Simbolet e shprehura nga dishepujt e Krishtit, apostujt. Megjithatë, Besimi i Apostujve u formulua vetëm në shekullin e dytë. Ai veproi si kundërpeshë ndaj përhapjes së ideve të docetizmit dhe bazohej në katekizmin e përdorur në kryerjen e sakramentit të pagëzimit në atë kohë.
Kredo katolike
Për një person që nuk e identifikon veten me asnjë prej besimeve të krishtera, dallimet e jashtme midis katolicizmit dhe ortodoksisë janë të dukshme. Sidoqoftë, jo vetëm në to qëndron dallimi midis traditave ortodokse dhe atyre perëndimore. Për shembull, teksti i Kredos Katolike të lutjes që e shpreh atë ka një krejtësisht tjetër.
Lutja katolike, që shpreh të vërtetat themelore të krishterimit, quhet Credo. Në latinisht do të thotë "Unë besoj". Kjo lutje është një pjesë e zakonshme e meshës, dhe ju mund të dëgjoni besimin katolik në rusisht duke vizituar shërbimin e së dielës në ndonjë nga kishat ku leximet praktikohen jo vetëm në latinisht. Për shembull, në Moskë mund të shkoni në meshë në Katedralen e Konceptimit të Papërlyer të Virgjëreshës së Bekuar në rrugën Malaya Gruzinskaya. Versioni rus i tekstit të kësaj lutjejetregohet edhe në ilustrim.
Kredoja bazohet në Besimin Niceno-Konstantinopolitan. Së bashku me të, besimi i Afanasiev njihet në katolicizëm. Është përpiluar nga Athanasi i Madh në shekullin e katërt dhe ka dyzet paragrafë. Kjo Kredo Katolike lexohet në kremtimin e Trinitetit.
Cili është ndryshimi kryesor midis mësimeve ortodokse dhe katolike?
Ka shumë dallime midis katolicizmit dhe traditës fetare ortodokse. Përveç atyre që janë të dukshme nga jashtë, ka edhe më të thella që lidhen drejtpërdrejt me botëkuptimin fetar.
Për shembull, Kredoja Katolike, si një grup të vërtetash të pandryshueshme, përfshin konceptin e purgatorit. Pasuesit e ritit latin besojnë jo vetëm në Parajsë dhe Ferr, por edhe në praninë në Parajsë të një vendi të veçantë në të cilin gjenden shpirtrat e njerëzve që nuk e kanë kaluar jetën e tyre me drejtësi, por që nuk kanë mëkate të tmerrshme.. Kjo do të thotë, në këtë vend ka shpirtra që duhet të pastrohen para se të pranohen në Mbretërinë e Qiellit.
Ata që i përmbahen traditave të krishtera ortodokse kanë një ide krejtësisht të ndryshme për rrugën e shpirtit pas përfundimit të jetës tokësore. Në Ortodoksi ekziston koncepti i Ferrit dhe Parajsës, si dhe sprova nëpër të cilat kalon shpirti njerëzor përpara se të bashkohet me të Plotfuqishmin ose të zhytet në mundimin e përjetshëm.
Cili është ndryshimi midis lutjeve?
Besimet ortodokse dhe katolike gjithashtu kanë dallime në perceptimin e Trinitetit. Shprehja e ndryshimit është e pranishme në tekstin përkatës të lutjes dhe madje ka emrin e vet - Filioque. Në rusisht, ky term tingëllon si ky - "Filioque".
Çfarë është kjo? Ky është një shtesë specifike në tekstin dogmatik të Kredos Niceno-Kostandinopolitane. Ajo u miratua në shekullin e njëmbëdhjetë dhe u bë një nga arsyet kryesore të ndarjes së Kishës në Perëndimore dhe Lindore.
Thelbi i kësaj shtese është formulimi i procesionit të Frymës së Shenjtë. Në traditën perëndimore, tingëllon kështu - "nga Ati dhe Biri". Doktrina ortodokse, nga ana tjetër, beson se Fryma e Shenjtë buron nga Ati.
Çfarë e dallon tjetër katolicizmin nga ortodoksia?
Jo vetëm në pikëpamjen e botës së përtejme dhe fjalët e lutjes ka dallime, si një grup dogmash, Besimi. Lutja katolike, pa dyshim, përcakton ndryshimin kryesor shpirtëror, domethënë një perceptim të ndryshëm të Trinisë. Megjithatë, ka një mospërputhje tjetër shumë të rëndësishme në doktrinat në lidhje me organizimin tokësor të Kishës.
Edhe pse Kredoja Katolike, si tekst lutjeje, nuk e përmend pozicionin e Papës, ajo ende përfshihet në listën e të vërtetave të pandryshueshme. Në traditën fetare perëndimore, është zakon të konsiderohet Papa a priori i pagabueshëm. Prandaj, çdo thënie e Papës është një e vërtetë e padiskutueshme për besimtarët, e padiskutueshme apo diskutimi.
Në traditën ortodokse, Patriarku nuk ka pushtet absolut. Në rast se deklaratat, veprimet dhe vendimet e tij bien ndesh me idetë ortodokse, Këshilli i Ipeshkvijve ka të drejtë të privojë një person nga dinjiteti shpirtëror. Një shembull historik i kësaj mund të jetë fati i Patriarkut Nikon, i cili humbi titullin e tij në shekullin e 17-të.
Një tjetër ndryshim i dukshëm midis Kishave është pozicioni i ministrave. Në Ortodoksi, jo çdo dinjitet shpirtëror nënkupton refuzimin e një personi nga jeta intime. Kleri katolik është i lidhur nga një betim beqarie.
keqkuptime të zakonshme rreth ndryshimeve në pamjen
Si rregull, për njerëzit që nuk thellohen vërtet në hollësitë teologjike të besimeve, ndryshimet midis besimeve katolike dhe ortodokse zbresin në nuanca të dukshme të jashtme. Në të vërtetë, ka mospërputhje në kryerjen e shërbimeve, paraqitjen e priftërinjve dhe rregullimin e tempujve, por jo të gjitha mund të konsiderohen si dallime.
Për shembull, shumica e njerëzve e lidhin praninë e një organi në kishë dhe përdorimin e tij në adhurim me katolicizmin. Ndërkohë, në Greqi, trojet e së cilës janë djepi i besimeve ortodokse, organi përdoret kudo.
Shumë shpesh, kur pyeten se cili është ndryshimi midis shërbimeve të kishës ortodokse dhe katolike, njerëzit përgjigjen me fraza se ulen në kishat perëndimore dhe qëndrojnë në ato lindore. Në fakt, kjo deklaratë është vetëm pjesërisht e vërtetë. Në çdo kishë ortodokse ka stola pranë mureve pranë daljes nga salla e lutjeve. Çdo famullitar që duhet të ulet ka të drejtë t'i përdorë ato. Dhe në kishat e Bullgarisë është zakon të ulesh në shërbesa, ashtu si në kishat katolike.
A ka ndonjë ndryshim midis Kryqeve dhe Shenjave të Kryqit?
Megjithëse, si kredoja ortodokse ashtu edhe ajo katolike janë një listë e të vërtetave të padiskutueshme, parimet kryesore të doktrinës dhe lutja që i përmend ato, shumica e njerëzve e lidhin Kryqëzimin me këtë koncept.
Në të vërtetë, çfarë tjetër mund të jetë një simbol i besimit të krishterë për një person, nëse jo kryqi i kraharorit? Përveç kësaj, është Kryqi ai që është përbërësi kryesor i sallës së lutjeve të kishës në të dy emërtimet.
Duket, çfarë dallimesh mund të ketë në Kryqëzimin? Kryqi dhe Jezusi janë të pranishëm si në Katolicizëm ashtu edhe në Ortodoksi. Megjithatë, ka dallime mes mënyrës se si janë realizuar imazhet e Kryqëzimit dhe ato nuk janë aq të pakta. Gjithashtu i dukshëm për të gjithë njerëzit është ndryshimi në mënyrën se si besimtarët bëjnë shenjën e kryqit.
Dallimet ndërmjet kryqëzimeve
Kryqi, si simbol i besimit në Kishën Katolike, ka një formë katërkëndëshe. Kryqet ortodokse mund të kenë gjashtë dhe tetë qoshe.
Sa i përket imazhit të Kryqëzimit, ndryshimi kryesor qëndron në numrin e thonjve. Janë tre prej tyre në imazhet katolike dhe katër në ato ortodokse.
Interpretimet e imazhit të Jezusit janë gjithashtu të ndryshme. Në traditën perëndimore, është zakon ta përshkruajmë atë në një mënyrë natyraliste, si një person që vuan dhe po vdes. Imazhet ortodokse, megjithatë, përshkruajnë Jezusin në kryq triumfues dhe plot madhështi.
Kush pagëzohet si?
Shenja e kryqit gjithashtumund të konsiderohet si një nga simbolet e besimit, i rëndësishëm për çdo të krishterë. Ky është një gjest i veçantë lutjesh, me anë të të cilit besimtarët i thërrasin vetes ose të tjerëve bekimin e Zotit.
Të dy katolikët dhe ortodoksët pagëzohen me dorën e djathtë. Në traditën ortodokse, është zakon të kryhet një shenjë mbi shpatullën e djathtë. Me fjalë të tjera, ortodoksët pagëzohen nga e djathta në të majtë. Katolikët bëjnë të kundërtën, duke bërë shenjën e kryqit nga e majta në të djathtë.
