"Nuk do ta përdorësh kot emrin e Zotit" janë fjalë që i referohen të tretës prej urdhërimeve të Perëndisë të renditura në Librin e Eksodit. Gjendet gjithashtu në Librin e Ligjit të Përtërirë. Një version tjetër i kësaj thënieje është: "Mos e përdorni emrin e Zotit kot". Kjo shprehje ka një vazhdim, që thotë se atë që e bën këtë, Zoti me siguri do ta ndëshkojë. Si duhet kuptuar ky urdhërim? Kuptimi i "Mos e merrni emrin e Zotit kot" do të diskutohet më poshtë.
Kuptimi i shprehjes
Ndajfolja "kot" e përdorur në tekstin e urdhërimit është shënuar në fjalor si "i vjetëruar", "libëror", "i referohet stilit të lartë". Me fjalë të thjeshta, përdoret ndajfolja "kot". Kjo do të thotë, këto janë fjalë sinonime.
Sipas fjalorit, "kot" do të thotë:
- e kotë;
- e panevojshme;
- të padobishme;
- i pasuksesshëm;
- shtesë;
- të pabazuara;
- e pakuptimtë.
Kështu, nëse riformulojmë shprehjen në studim “Jomerr emrin e Zotit kot” sipas kuptimit të treguar, atëherë mund të thuhet si vijon: “Nuk duhet përdorur emri i Zotit në asnjë mënyrë të pakuptimtë, si diçka të kotë dhe të panevojshme.”
Nëse aplikoni metodën e kundërt, atëherë mund ta shprehni kështu: "Emrin e të Plotfuqishmit mund ta shqiptoni vetëm me vetëdije, me qëllime të sinqerta, në një kontekst të dobishëm (të domosdoshëm), me një qëllim të dobishëm."
Cila është shkelja e urdhërimit të 3?
Kjo është një shkelje e ndalimit për të mos shqiptuar më kot emrin e Zotit Perëndi. Me pak fjalë, do të thotë:
- Përdorimi i emrit të Zotit në një kontekst të papërshtatshëm, pa kuptim shpirtëror, pa kushtuar veten Zotit.
- Shqiptojeni si mallkim ose qortim, duke i dëshiruar dëm dikujt.
- Të bëni një betim të rremë në emër të Zotit, me qëllim mashtrimi, për të mashtruar.
Kjo shihet si spekulim në emër të Zotit.
Shpjegime në Dhiatën e Vjetër dhe të Re
Për sa i përket kuptimit të urdhërimit të tretë, "Mos e përdorni emrin e Zotit kot", mund të gjeni shumë shpjegime në Bibël. Në kohët e Dhiatës së Vjetër, kur një betim bëhej në emër të Zotit, kjo konsiderohej si garanci e vërtetësisë së tij. Pra, në librin e Ligjit të Përtërirë ka një thirrje: "Kini frikë Zotin, shërbejini vetëm atij dhe betoni në emrin e tij". Në këtë drejtim, një betim i rremë me përmendjen e emrit të Zotit ishte një shkelje e urdhërimit në fjalë.
Në Dhiatën e Re, Jezusi shpjegoi gjithashtu kuptimin e urdhërimeve. Për të tretën prej tyre, Ungjilli sipas Mateut thotë sa vijon. Jobetohu fare: as për qiellin, sepse ai është froni i Perëndisë; as toka, sepse është stoli i këmbëve të tij; as Jeruzalemin, sepse është qyteti i Mbretit të madh; as me kokën tënde, sepse nuk mund ta bësh një fije floku as të bardhë as të zezë.” Kështu, Dhiata e Re bën thirrje për braktisjen e betimeve krejtësisht.
Më shumë rreth shkeljeve
Veprimet e mëposhtme janë shkelje e urdhërimit "Mos e përdorni emrin e Zotit kot":
- Një premtim i bërë Perëndisë dhe i thyer. Tek Eklisiastiu thuhet se kur i bëhet një zotim Zotit, atëherë ai duhet të përmbushet pa vonesë, pasi ai nuk favorizon budallenjtë. Prandaj, është më mirë të mos premtosh fare sesa të premtosh dhe të mos e zbatosh.
- Profeci e rreme, që nënkupton deklaratën e një ideje, autorësia e së cilës i atribuohet të Plotfuqishmit. Kjo është gjithashtu një shkelje e urdhërimit, sepse gënjeshtra i atribuohet emrit të shenjtë të Zotit.
- Fjalimet boshe pothuajse fetare, domethënë përmendja e emrit të Zotit në një fjalim pa ndonjë sfond shpirtëror. Përdorimi i fjalëve të tilla si: "Oh, Zoti im!", "Zoti im!", "Oh Zot!".
- Përdorimi i pahijshëm i emrit të të Plotfuqishmit. Për shembull, si një magji magjike ose në hamendje të ndryshme.
- Blasfemi, domethënë blasfemimi i Zotit Perëndi. Kjo konfirmohet, për shembull, nga një episod nga Ungjilli i Mateut, kur çifutët qëllimisht u përpoqën ta akuzonin Shpëtimtarin për blasfemi për ta vrarë. Dhe Stefani u akuzua gjithashtu në mënyrë të rreme në Veprat e Apostujve: "Dhe ata mësuan disa të dëshmonin; ne dëgjuam se ai thoshte fjalë blasfemie nëZoti dhe Moisiu.”
- Fjalim kot ndërsa kthehemi te Zoti. Në lutjet e tij, një person i drejtohet të Plotfuqishmit, tek emri i shenjtë, e lartëson atë. Për të mbajtur urdhërimin, është e nevojshme t'i drejtoheni Atit Qiellor vetëm me një zemër të hapur dhe të sinqertë. Lutjet nuk mund të jenë hipokrite, mashtruese, të mësuara përmendësh, të thuhen automatikisht ose të lexohen. Ato nuk duhet të përmbajnë fjalë të zakonshme dhe biseda boshe. Nga libri i Isaias është e qartë se Zoti është kundër adhurimit hipokrit. Aty thuhet: “Ky popull më afrohet vetëm me buzë dhe më nderon vetëm me gjuhë. Dhe zemra e tij është larg meje, favori i tyre është studimi i urdhërimeve.”
Shkelje të tjera të urdhërimit
Ndër shkeljet e udhëzimit nga lart "mos e merr emrin e Zotit kot" ka edhe të tjera. Kjo është:
- Veprime të pajustifikuara. Kur një person e quan veten të krishterë, por nuk vepron në të njëjtën mënyrë siç do të kishte bërë Jezu Krishti në një situatë të ngjashme, ky është përdorimi i kotë i emrit të Zotit. Një veprim i tillë shihet si spekulim mbi emrin e Zotit Krisht. Në këtë drejtim, Dhiata e Re përmban një thirrje për të jetuar dhe për të bërë vepra të denja për titullin e krishterë. Kjo përmendet, për shembull, në letrën drejtuar Efesianëve të Apostullit Pal.
- Ndryshimi i emrit të Zotit. Disa njerëz e thërrasin të Plotfuqishmin jo me emrin e tij, por me emra të tjerë. Për shembull, dikush thotë se Buda dhe Krishna janë gjithashtu emra të Zotit. Por kjo është njësoj si të quash Aleksandër Eugjeni. Prandaj, Zotit nuk do t'i pëlqejë nëse të tjerët ia japinemri.
- Turp për emrin e Perëndisë dhe blasfemi kundër tij në atë që i është kushtuar, në atë që bëjnë me gjërat e shenjta të Zotit, me ato që ai i quajti të shenjta. Në librin e Levitikut ka këto fjalë: "Zoti i tha Moisiut: "Thuaji Aaronit dhe bijve të tij të kenë kujdes me gjërat e shenjta të bijve të Izraelit, që të mos përçmojnë emrin tim të shenjtë në atë që është kushtuar. për mua.”
- Refuzimi i sakrificës së Jezu Krishtit, duke nënçmuar personalitetin dhe rolin e tij. Kjo shkel urdhërimin e tretë, pasi hedh poshtë emrin e Perëndisë, me të cilin ai iu shfaq botës si Shpëtimtar.
Pse është e rëndësishme mbajtja e urdhërimit të tretë?
Emri i Zotit është një pasqyrim i thelbit të tij, është i pandashëm prej tij. Kur përdoret kot, mund të shihet si zhvlerësim i tij, duke treguar kështu mungesë respekti ndaj vetë Zotit.
Ps alteri thotë se Perëndia është i shenjtë dhe emri i tij është i shenjtë. Mjete të shenjta të destinuara për një qëllim të veçantë. I Plotfuqishmi nuk përputhet me kotësinë dhe mëkatin. Kur emri i shenjtë përmendet kot, Zoti shoqërohet me kotësinë mëkatare.
Dhe gjithashtu emri i Perëndisë është aksesi në favoret, bekimet dhe hirin e tij. Kur një person e përdor atë më kot, ai e privon veten prej tyre.
