Kisha Apostolike Armene është një nga më të vjetrat në botë. Ajo u krijua në shekullin e dytë ose të tretë të erës sonë. Për shembull, Euseu i Cezaresë (260-339) përmend luftën midis perandorit romak Maksiminus dhe Armenisë, të nisur pikërisht për arsye fetare.
Kisha armene në lashtësi dhe sot
Në shekullin e shtatë pas Krishtit, një komunitet mjaft i madh armen jetonte në Palestinë. Ajo ekzistonte në këtë periudhë kohore në Greqi. 70 manastire të këtij shteti ishin në pronësi të armenëve. Në Tokën e Shenjtë në Jeruzalem, Patriarkana Armene u themelua pak më vonë - në shekullin e 12-të. Aktualisht në këtë qytet jetojnë më shumë se 3000 armenë. Komuniteti zotëron shumë kisha.
Si u shfaq krishterimi në Armeni
Besohet se krishterimi u soll në Armeni nga dy apostuj - Thaddeus dhe Bartolomew. Me sa duket, nga këtu ka ardhur edhe emri i kishës - Apostolike. Ky është versioni tradicional, i dokumentuar, por jo i konfirmuar. Shkencëtarët e dinë me siguri vetëm se Armenia u bë e krishterë gjatë kohës së mbretit Tiridates në vitin 314 pas Krishtit. e. Pas fetarereforma kardinale e kryer prej tij, të gjithë tempujt paganë në vend u shndërruan në kisha armene.
Kishat moderne në pronësi të armenëve në Jerusalem
Vendet më të famshme të adhurimit në Jerusalem janë:
- Kisha e Shën Jakobit. Ndodhet në qytetin e vjetër, në territorin e lagjes armene. Në shekullin e VI, në këtë vend u ndërtua një kishë e vogël. Ajo u ngrit për nder të një prej ngjarjeve të rëndësishme të krishterimit. Pikërisht në këtë vend apostulli Jakob u vra nga njerëzit e Herod Antipës në vitin 44 pas Krishtit. Ky akt pasqyrohet në Dhiatën e Re. Në shekullin e 12-të, në vendin e kishës së vjetër u ndërtua një e re. Ajo ekziston edhe sot e kësaj dite. Ka një derë të vogël në pjesën perëndimore të objektit. Ajo të çon në dhomën ku murgjit ende mbajnë kokën e Jakobit.
- Kisha e Engjëjve. Ndodhet gjithashtu në lagjen armene, në thellësi të saj. Kjo është një nga kishat më të vjetra në Jerusalem. Ajo u ndërtua në vendin ku dikur ishte shtëpia e kryepriftit Anna. Sipas Dhiatës së Re, pikërisht atij iu soll Krishti përpara se të merrej në pyetje nga Kajafa. Në oborrin e kishës ruhet ende një pemë ulliri, të cilën besimtarët e konsiderojnë "dëshmitar të gjallë" të atyre ngjarjeve.
Sigurisht, ka kisha armene në vende të tjera të botës - në Indi, Iran, Venezuelë, Izrael, etj.
Historia e Kishës Armene në Rusi
Në Rusi, dioqeza e parë armene e krishterë u formua në vitin 1717. Qendra e saj ndodhej në Astrakhan. Kjo u lehtësua nga marrëdhëniet miqësore që janë zhvilluar midis Rusisë dheArmenia në atë kohë. Kjo dioqezë përfshinte të gjitha kishat e atëhershme armene të krishtera të vendit. Udhëheqësi i parë i saj ishte Kryepeshkopi Galatatsi.
Kisha Apostolike Armene u krijua në Rusi disa dekada më vonë, gjatë mbretërimit të Katerinës II - në 1773. Katolik Simeon I Yerevantsi u bë themeluesi i saj.
Në vitin 1809, me dekret të perandorit Aleksandër i Parë, u themelua dioqeza armene e Besarabisë. Ishte kjo organizatë kishtare që kontrollonte territoret e pushtuara nga turqit në Luftën Ballkanike. Qyteti Iasi u bë qendra e dioqezës së re. Pasi, sipas traktatit të paqes të Bukureshtit, Iasi ishte jashtë Perandorisë Ruse, ai u zhvendos në Kishinau. Në 1830, Nikolla i Parë ndau Moskën, Shën Petersburgun, Novorossiysk dhe kishat Besarabiane nga Astrakhani, duke formuar një tjetër dioqezë armene.
Në vitin 1842, 36 kisha të famullisë, katedrales dhe varrezave ishin ndërtuar dhe hapur tashmë në Rusi. Shumica e tyre i përkisnin dioqezës së Astrakhanit (23). Në 1895 qendra e saj u zhvendos në qytetin e New Nakhichevan. Nga fundi i shekullit të 19-të, komunitetet armene të Azisë Qendrore u bashkuan gjithashtu. Si rezultat, u formuan dy dioqeza të tjera - Baku dhe Turkestan. Në të njëjtën kohë, qyteti i Armavirit u bë qendra e dioqezës së Astrakanit.
Kisha armene në Rusi pas revolucionit
Pas revolucionit të vitit të shtatëmbëdhjetë, Besarabia iu dorëzua mbretërisë rumune. Kishat armene që ekzistonin këtu u bënë pjesë e dioqezës së këtij shteti. Në të njëjtën kohë, u bënë ndryshime nëstrukturën e kishës. Të gjitha komunitetet u bashkuan në vetëm dy eparki - Nakhichevan dhe Kaukazin e Veriut. Qendra e të parës ishte e vendosur në Rostov-on-Don, e dyta - në Armavir.
Shumica e kishave që i përkisnin Kishës Apostolike Armene, natyrisht, u mbyllën dhe u shkatërruan. Kjo gjendje vazhdoi deri në mesin e shekullit të njëzetë. Një nga ngjarjet më të rëndësishme për të krishterët armenë ishte hapja në 1956 në Moskë e kishës së vetme armene të mbetur në qytet. Ishte një kishë e vogël e Ngjalljes së Shenjtë, e ndërtuar në shekullin e 18-të. Ishte ajo që u bë qendra e famullisë armene të Moskës.
AAC në fund të 20-të - fillimi i shekullit të 21-të
Në vitin 1966, Katolik Vazgen i Parë krijoi eparkinë e Novo-Nakhiçevanit dhe Rusisë. Në të njëjtën kohë, qendra e Kishës Apostolike Armene transferohet në Moskë. Nga vitet '90 të shekullit të kaluar, armenët kishin tashmë 7 kisha që vepronin në qytetet e mëdha ruse - Moskë, Leningrad, Armavir, Rostov-on-Don, etj. Sot, shumë komunitete kishtare të ish-republikave të BRSS janë në varësi të Rusisë. dioqezë. Vlen të shtohet se shumica e kishave moderne armene janë monumente të vërteta arkitekturore dhe historike.
Kisha Hripsime në J altë
Kisha armene e J altës u ndërtua në fillim të shekullit të 20-të. Është një ndërtesë interesante arkitekturore. Kjo strukturë kompakte, me pamje monolit, është shumë e ngjashme me tempullin antik të Hripsimes në Etchmiadzin. Kjo është një nga pamjet më interesante me të cilën mund të mburret J alta. Kisha armene Hripsime– një ndërtesë vërtet mbresëlënëse.
Fasada jugore është e pajisur me një hyrje false, e përshtatur nga një kamare e gjerë me hark. Një shkallë e gjatë të çon në të, pasi tempulli ndodhet në një shpat mali. Ndërtesa është e kurorëzuar me një tendë të fortë gjashtëkëndore. Në fund të ngjitjes është pajisur një tjetër shkallë, e cila këtë herë të çon në hyrjen reale, e vendosur në fasadën perëndimore. Interesante është edhe pjesa e brendshme e kishës. Kupola është e pikturuar nga brenda, dhe ikonostasi është i zbukuruar me mermer dhe i gdhendur. Ky gur është përgjithësisht tradicional për brendësinë e ndërtesave si kishat armene.
Kisha e Shën Petersburgut e Shën Katerinës
Sigurisht, ka kisha që i përkasin këtij drejtimi të krishterimit dhe në qytete të tjera të Rusisë. Ka edhe në Moskë, dhe në Shën Petersburg, dhe në disa vendbanime të tjera. Sigurisht, të dy kryeqytetet mund të mburren me ndërtesat më madhështore. Për shembull, një ndërtesë shumë interesante për nga vlera historike dhe shpirtërore është ndërtesa e ndërtuar në vitet 1770-1772. Kisha armene në Nevsky Prospekt në Shën Petersburg. Kjo është një ndërtesë shumë elegante, e lehtë në stilin e klasicizmit të hershëm rus. Në sfondin e ndërtesave strikte të Shën Petersburgut, ky tempull duket jashtëzakonisht elegant dhe festiv.
Sigurisht, kisha armene në Nevsky Prospekt duket shumë madhështore. Sidoqoftë, në lartësi është inferior ndaj kishës së Moskës në rrugën Trifonovskaya (58 m). Brendësia e kishës së vjetër të Shën Petersburgut është gjithashtu vërtet madhështore. Muret janë zbukuruar me piktura monumentale, llaçkorniza, dhe pjesërisht të veshura me mermer të ngjyrosur. I njëjti gur u përdor për dyshemenë dhe kolonat.
Kisha armene në Krasnodar
Jo shumë kohë më parë - në vitin 2010 - një kishë e re armene e Shën Sahakut dhe Mesropit u ndërtua dhe u shenjtërua në Krasnodar. Ndërtesa është projektuar në një stil tradicional dhe është e punuar me shtuf rozë. Dritaret mjaft të mëdha, të gjata me hark dhe kupolat gjashtëkëndore i japin asaj një pamje madhështore.
Në stil, kjo ndërtesë ngjan me atë të J altës. Kisha armene e Hripsimes, megjithatë, është disi më e ulët dhe më monumentale. Megjithatë, stili i përgjithshëm është qartë i dukshëm.
Cilës degë të krishterimit i përket kisha armene?
Në Perëndim, të gjitha kishat lindore, përfshirë Kishën Apostolike Armene, konsiderohen ortodokse. Kjo fjalë përkthehet në Rusisht si "ortodokse". Megjithatë, kuptimi i këtyre dy emrave në Perëndim dhe në vendin tonë është disi i ndryshëm. Një numër mjaft i madh i degëve të krishterimit bien nën këtë përkufizim. Dhe megjithëse sipas kanoneve teologjike perëndimore, Kisha armene konsiderohet ortodokse, në fakt, mësimet e saj ndryshojnë nga ortodoksia ruse në shumë mënyra. Për sa i përket ROC, në nivelin e priftërisë së zakonshme mbizotëron qëndrimi ndaj përfaqësuesve të SHKSH-së si heretikë monofizitë. Ekzistenca e dy degëve të kishës ortodokse njihet zyrtarisht - ajo lindore dhe ajo bizantine-sllave.
Ndoshta kjo është edhe arsyeja pse vetë besimtarët armenë të krishterë janë në shumicërastet nuk e konsiderojnë veten as ortodoksë as katolike. Një besimtar i kësaj kombësie me sukses të njëjtë mund të shkojë të falet si në një kishë katolike ashtu edhe në një kishë ortodokse. Për më tepër, kishat armene në botë në fakt nuk janë shumë të shumta. Për shembull, përfaqësuesit e kësaj kombësie që jetojnë në Rusi pagëzojnë me dëshirë fëmijët në kishat ortodokse ruse.
Dallimet midis traditave ortodokse të AAC dhe ROC
Për krahasim me traditat ortodokse ruse, le të përshkruajmë ritin e pagëzimit të adoptuar në Kishën Armene. Nuk ka aq shumë dallime, por ato janë ende atje.
Shumë ortodoksë rusë që erdhën për herë të parë në një kishë armene janë të befasuar që qirinjtë vendosen këtu jo në piedestale të veçanta në shandanë të vegjël, por në një kuti të zakonshme rëre. Megjithatë, ato nuk janë në shitje, por thjesht shtrihen krah për krah. Sidoqoftë, shumë armenë, pasi kanë marrë një qiri, lënë para për të me vullnetin e tyre të lirë. Vetë besimtarët pastrojnë thikat.
Në disa kisha armene, fëmijët nuk zhyten në font gjatë pagëzimit. Thjesht merrni ujë nga një tas i madh dhe lajeni. Pagëzimi në kishën armene ka një veçori tjetër interesante. Prifti, duke shqiptuar një lutje, flet me një zë këndimi. Për shkak të akustikës së mirë të kishave armene, tingëllon mbresëlënëse. Kryqet e pagëzimit ndryshojnë gjithashtu nga rusët. Zakonisht ato janë të dekoruara shumë bukur me hardhi. Në narot janë varur kryqe (fije të kuqe dhe të bardha të endura së bashku). Armenët pagëzohen - ndryshe nga rusët - nga e majta në të djathtë. Përndryshe, riti i nisjes së foshnjës në besim është i ngjashëm me ortodoksët rusë.
Struktura e armene moderneKisha Apostolike
Autoriteti më i lartë në KSH është Këshilli Kishë-Kombëtar. Për momentin, ai përfshin 2 Patriarkë, 10 kryepeshkopë, 4 peshkopë dhe 5 laikë. AAC përfshin dy katolikosate të pavarura - Kilikia dhe Etchmiadzin, si dhe dy Patriarkana - Konstandinopojën dhe Jeruzalemin. Patriarku suprem (aktualisht kreu i kishës armene, Garegin II) konsiderohet përfaqësuesi i tij dhe mbikëqyr respektimin e rregullave të kishës. Çështjet e ligjeve dhe kanuneve janë në kompetencë të Këshillit.
Rëndësia e kishës armene në botë
Historikisht, formimi i Kishës Apostolike Armene ndodhi jo vetëm në sfondin e shtypjes nga autoritetet pagane dhe myslimane heterodokse, por edhe nën presionin e kishave të tjera, më të fuqishme të krishtera. Megjithatë, pavarësisht kësaj, ajo arriti të ruajë veçantinë dhe origjinalitetin e saj të shumë ritualeve. Kisha armene është ortodokse, por jo më kot termi "Apostolik" është ruajtur në emër të saj. Ky përkufizim konsiderohet i përbashkët për të gjitha kishat që nuk e identifikojnë veten me asnjë nga drejtimet kryesore të krishterimit.
Për më tepër, ka pasur periudha në historinë e Kishës Armene kur shumë nga figurat autoritare të saj e konsideronin Selinë e Romës si të parën. Tërheqja e kishës armene drejt katolicizmit ndaloi vetëm në shekullin e 18-të, pasi Papa krijoi degën e tij, të veçantë - Kishën Katolike Armene. Ky hap ishte fillimi i njëfarë ftohjeje të marrëdhënieve mes këtyre dy degëve.krishterimi. Në periudha të caktuara të historisë, ka pasur një tërheqje të figurave të kishës armene drejt ortodoksisë bizantine. Ajo nuk u asimilua me drejtime të tjera vetëm për faktin se si katolikët ashtu edhe ortodoksët deri diku e konsideronin gjithmonë "heretik". Pra, fakti që kjo kishë është ruajtur pothuajse në formën e saj origjinale, mund të konsiderohet në një farë mase si providenca e Zotit.
Kisha armene në Shën Petersburg, tempujt në Moskë dhe J altë, si dhe vende të tjera të ngjashme kulti janë vërtet monumente të vërteta arkitekturore dhe historike. Dhe vetë ritualizmi i këtij drejtimi të krishterimit është origjinal dhe unik. Dakord se kombinimi i mbulesave të larta "katolike" dhe shkëlqimit bizantin të rrobave rituale nuk mund të mos bëjë përshtypje.
Kisha armene (mund të shihni një foto të tempujve që i përkasin asaj në këtë faqe) u themelua në vitin 314. Ndarja e krishterimit në dy degë kryesore ndodhi në vitin 1054. Edhe vetë pamja e priftërinjve armenë të kujton se kur ishte një. Dhe, sigurisht, do të ishte shumë mirë nëse Kisha Apostolike Armene vazhdon të ruajë uniken e saj.
