Cila është hierarkia qiellore dhe tokësore në Mesjetë? Ishte në parimin e të parës që u "ndërtua" i dyti, i cili drejtohej nga mbretër dhe papë, të gjithë pjesa tjetër ishin në varësi të tyre. Kleri u përpoq të llogariste saktësisht të njëjtat nëntë kategori njerëzore, në mënyrë që bota tokësore të korrespondonte plotësisht me botën qiellore. Siç doli, ata nuk e kuptonin plotësisht se çfarë ishte një hierarki në tokë.
Në fund të fundit, nëse gjithçka ishte e qartë me hierarkët më të lartë - monarkët dhe papët, atëherë pjesa tjetër e njerëzve nuk "përshtateshin" në këtë piramidë. Pastaj shkencëtarët u bashkuan dhe ishin në gjendje të ndanin shoqërinë në "tre balena" - ato që luten, ata që luftojnë dhe ata që mbjellin dhe lërojnë.
Cila është hierarkia e "tre shtyllave" të mesjetës
Hapi i parë. Meqenëse njerëzit e asaj epoke besonin se gjëja më e rëndësishme ishte marrëdhënia me Zotin, hapi i parë i hierarkisë tokësore ishin gradat më të larta dhe më të ulëta shpirtërore. Këta janë klerikët më të lartë, përfaqësues të urdhrave dhe manastireve monastike, klerikët urbanë dhe ruralë, si dhe lypës.murgjit. Kishte shumë nga këta njerëz - një ushtri e tërë! Besohej se kleri është më i pëlqyeshëm për Zotin për njerëzit tokësorë se çdo tjetër.
Hapi i dytë. Kleri, natyrisht, duhet të pasohet nga forca tokësore, domethënë ata që janë në luftë.
Në Mesjetë ishin kalorësit. Por koncepti i "kalorës" (si, në të vërtetë, kuptimi i fjalës "hierarki") është i paqartë. Për disa, ky është një grabitës, plotësisht i ngopur me lakmi, dhe për dikë - personifikimi i guximit, fisnikërisë dhe trimërisë në marrëdhëniet me zonjat. Dhe në të gjitha këto paraqitje ka një kokërr të vërtetë. Midis kalorësve kishte njerëz të ndryshëm - të poshtër, poetë, zotërinj fisnikë, fanatikë fetarë, si dhe ushtarë të guximshëm. Sido që të jenë kalorësit, secili prej nesh e lidh konceptin e "kalorësisë" pikërisht me trimërinë dhe guximin dhe askush nuk e anulon thënien "një kalorës mbi një kalë të bardhë" deri më sot!
Hapi i tretë. Kjo është baza e "tre shtyllave". Baza e shoqërisë së asaj epoke ishte, natyrisht, fshatarësia - ata njerëz që mbjellin dhe ushqejnë. Pavarësisht se sa paradoksale mund të tingëllojë, por ata që ushqenin zotërinjtë u trajtuan veçanërisht në mënyrë të padrejtë dhe të njëanshme nga këta të fundit. Edhe pse disa fshatarë gjithashtu nuk ishin një gabim dhe e paguanin një zotëri të tillë, siç thonë ata, "me të njëjtën monedhë". Pronarët e tokave më të mira në atë kohë ishin zotërit laikë dhe kisha.
Kështu ishte hierarkia e "tre shtyllave" në Mesjetë. Tani imagjinoni sa njerëz të tjerë kishte (filozofë, tregtarë, shaka, piratë,artistë, artizanë etj.), të cilët nuk i përkisnin asnjërit prej tre shkallëve të shkallës hierarkike tokësore! Në të njëjtën kohë, nuk duhet ngatërruar profesionin e një personi dhe "kostumin". Për shembull, një student nuk do të marrë kurrë një monedhë që një baron i hedh, sepse ai është student, jo lypës!
hierarkia e kishës sot
Sot hierarkia e kishës në Ortodoksi është shumë e ndryshme nga ajo mesjetare, por megjithatë, kjo nuk është një "tabelë e gradave" për ju. Kisha është e organizuar sipas parimit të organizmit njerëzor, prandaj çdo person që i përket asaj e ka vendin e tij atje. Struktura hierarkike këtu ka disa hapa. Dy më të lartët prej tyre janë engjëjt dhe njerëzit që e njohin Zotin. Mendja që mendon jashtë trupit dhe trupi që përmban shpirtin inteligjent të njeriut. Tre nivelet më të ulëta janë kafshët, bimët dhe natyra e pajetë.
