Përmbajtje:
- Eremitët egjiptianë
- Drita e Dijes
- Benediktina
- Struktura e manastirit
- Arsim
- Kalbje dhe rilindje
- Cluniacs dhe Cistercians
- Turmë e madhe
- Urdhë kalorës-manastire
- Autoriteti në rënie
- Françesku i Asizit
- Dominique de Guzman
![Rendi monastik. Urdhrat monastike të Mesjetës Rendi monastik. Urdhrat monastike të Mesjetës](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68915-j.webp)
Video: Rendi monastik. Urdhrat monastike të Mesjetës
![Video: Rendi monastik. Urdhrat monastike të Mesjetës Video: Rendi monastik. Urdhrat monastike të Mesjetës](https://i.ytimg.com/vi/bApAeiQ4e7o/hqdefault.jpg)
2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28
Historia e fesë tregon për kërkimin shpirtëror të popujve të ndryshëm nëpër shekuj. Besimi ka qenë gjithmonë një shoqërues i një personi, i ka dhënë kuptim jetës së tij dhe i motivuar jo vetëm për arritje në fushën e brendshme, por edhe për fitoret e kësaj bote. Njerëzit, siç e dini, janë qenie shoqërore, dhe për këtë arsye shpesh përpiqen të gjejnë njerëzit e tyre me mendje të njëjtë dhe të krijojnë një shoqatë në të cilën mund të lëvizni së bashku drejt qëllimit të synuar. Një shembull i një komuniteti të tillë janë urdhrat monastikë, të cilët përfshinin vëllezër të të njëjtit besim, të bashkuar për të kuptuar se si të zbatonin në praktikë urdhërimet e mentorëve.
Eremitët egjiptianë
![urdhri monastik urdhri monastik](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68915-1-j.webp)
Monasticizmi nuk e ka origjinën në Evropë, e ka origjinën në hapësirat e shkretëtirave egjiptiane. Këtu, qysh në shekullin e IV, u shfaqën eremitët, të cilët përpiqeshin t'u afroheshin idealeve shpirtërore në një distancë të vetmuar nga bota me pasionet dhe bujën e saj. Duke mos gjetur një vend për vete mes njerëzve, ata shkuan në shkretëtirë, jetuan në ajër të hapur ose në rrënojat e disa ndërtesave. Shpesh atyre u bashkoheshin ndjekësit. Së bashku ata punuan, predikuan, u lutën.
Murgj nëbota ishin punëtorë të profesioneve të ndryshme dhe secili solli diçka të tijën në komunitet. Në vitin 328, Pachomius i Madh, i cili dikur ishte ushtar, vendosi të organizojë jetën e vëllezërve dhe themeloi një manastir, veprimtaritë e të cilit rregulloheshin me një statut. Së shpejti shoqata të ngjashme filluan të shfaqen në vende të tjera.
Drita e Dijes
Në vitin 375, Vasili i Madh organizoi shoqërinë e parë të madhe monastike. Që atëherë, historia e fesë ka rrjedhur në një drejtim paksa të ndryshëm: së bashku vëllezërit jo vetëm që u lutën dhe kuptuan ligjet shpirtërore, por gjithashtu studiuan botën, kuptuan natyrën dhe aspektet filozofike të qenies. Nëpërmjet përpjekjeve të murgjve, urtësia dhe njohuria e njerëzimit kaluan nëpër epokat e errëta të mesjetës pa humbur në të kaluarën.
Leximi dhe përmirësimi në fushën shkencore ishte edhe detyrë e fillestarëve të manastirit në Monte Cassino, i themeluar nga Benedikti i Nursias, i konsideruar si babai i monastizmit në Evropën Perëndimore.
![urdhrat monastikë në mesjetë urdhrat monastikë në mesjetë](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68915-2-j.webp)
Benediktina
530 konsiderohet data kur u shfaq urdhri i parë monastik. Benedikti ishte i famshëm për asketizmin e tij dhe një grup ndjekësish u krijuan shpejt rreth tij. Ata ishin ndër benediktinët e parë, siç quheshin murgjit për nder të udhëheqësit të tyre.
Jeta dhe aktivitetet e vëllezërve u zhvilluan në përputhje me statutin e zhvilluar nga Benedikti i Nursia. Murgjit nuk mund të ndryshonin vendin e tyre të shërbimit, të zotëronin ndonjë pronë dhe duhej t'i bindeshin plotësisht abatit. Rregulloret parashikonin faljen e namazeve shtatë herë në ditë, punë fizike të vazhdueshme, të shënuara me orë.rekreacion. Karta përcaktonte kohën e vakteve dhe lutjeve, dënimet për delikuentët, të nevojshme për të lexuar librin.
Struktura e manastirit
Më pas, shumë urdhra monastikë të Mesjetës u ndërtuan mbi bazën e Rregullit Benediktin. U ruajt edhe hierarkia e brendshme. Kreu ishte një abat, i zgjedhur nga radhët e murgjve dhe i konfirmuar nga peshkopi. Ai u bë përfaqësues i përjetshëm i manastirit në botë, duke udhëhequr vëllezërit me ndihmën e disa ndihmësve. Benediktinët duhej t'i nënshtroheshin plotësisht dhe me përulësi abatit.
Banorët e manastirit u ndanë në grupe me nga dhjetë veta, të kryesuar nga dekanët. Igumeni me paraardhësin (ndihmësin) monitoroi respektimin e statutit, por vendime të rëndësishme u morën pas një takimi të të gjithë vëllezërve së bashku.
Arsim
Benediktinët u bënë jo vetëm një ndihmës i Kishës në konvertimin e popujve të rinj në krishterim. Në fakt, është falë tyre që sot dimë për përmbajtjen e shumë dorëshkrimeve dhe dorëshkrimeve të lashta. Murgjit ishin të angazhuar në rishkrimin e librave, duke ruajtur monumentet e mendimit filozofik të së kaluarës.
Arsimi ishte i detyrueshëm që në moshën shtatë vjeçare. Lëndët përfshinin muzikë, astronomi, aritmetikë, retorikë dhe gramatikë. Benediktinët e shpëtuan Evropën nga ndikimi shkatërrues i kulturës barbare. Bibliotekat e mëdha të manastireve, traditat e thella arkitekturore, njohuritë në fushën e bujqësisë ndihmuan për të mbajtur qytetërimin në një nivel të mirë.
Kalbje dhe rilindje
Gjatë mbretërimit të Karlit të Madh, ka një periudhë kur rendi monastik i benediktinëve po kalonte kohë të vështira. Perandori futi një të dhjetë në favor të Kishës, kërkoi që manastiret të siguronin një numër të caktuar ushtarësh, i dha pushtetit të peshkopëve territore të gjera me fshatarë. Manastiret filluan të pasurohen dhe të bëhen një kafshatë e shijshme për të gjithë ata që dëshirojnë të rrisin mirëqenien e tyre.
![urdhrat monastikë të mesjetës urdhrat monastikë të mesjetës](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68915-3-j.webp)
Përfaqësuesit e autoriteteve botërore patën mundësinë të themelojnë bashkësi shpirtërore. Peshkopët transmetonin vullnetin e perandorit, gjithnjë e më shumë të zhytur në punët e kësaj bote. Igumenët e manastireve të reja merreshin vetëm formalisht me çështje shpirtërore, duke shijuar frytet e dhurimeve dhe tregtisë. Procesi i shekullarizimit solli në jetë një lëvizje për ringjalljen e vlerave shpirtërore, duke rezultuar në formimin e urdhrave të rinj monastikë. Manastiri në Cluny u bë qendra e shoqërimit në fillim të shekullit të 10-të.
Cluniacs dhe Cistercians
Abbé Bernon mori një pasuri në Burgundinë e Epërme si dhuratë nga Duka i Aquitaine. Këtu, në Cluny, u themelua një manastir i ri, i lirë nga pushteti laik dhe marrëdhëniet vasale. Urdhrat monastike të Mesjetës përjetuan një ngritje të re. Klujakët u lutën për të gjithë laikët, jetonin sipas statutit, të zhvilluar në bazë të dispozitave të benediktinëve, por më të rreptë në çështjet e sjelljes dhe rutinës së përditshme.
Në shekullin e 11-të, u shfaq rendi monastik i Cistercianëve, i cili e bëri rregull ndjekjen e statutit, i cili trembi shumë ndjekës me ngurtësinë e tij. Numri i murgjve është rritur shumë për shkak të energjisë dhe sharmit të njërit prej drejtuesve të rendit, Bernard of Clairvaux.
Turmë e madhe
Në shekujt XI-XIII, e reurdhrat monastikë të Kishës Katolike u shfaqën në numër të madh. Secili prej tyre ka diçka për të thënë në histori. Camaldulas ishin të famshëm për rregullin e tyre të rreptë: ata nuk mbanin këpucë, mirëpritnin vetëflagjelimin, nuk hanin fare mish, edhe nëse ishin të sëmurë. Kartuzianët, të cilët gjithashtu ndiqnin rregulla strikte, njiheshin si mikpritës, të cilët e konsideronin bamirësinë si pjesën më të rëndësishme të shërbesës së tyre. Një nga burimet kryesore të të ardhurave për ta ishte shitja e likerit Chartreuse, receta e të cilit u zhvillua nga vetë Kartuzianët.
Gratë gjithashtu kontribuan në rendet monastike në Mesjetë. Në krye të manastireve, duke përfshirë edhe burrat, vëllazëria e Fontevraud-it ishin abacitë. Ata konsideroheshin mëkëmbës të Virgjëreshës Mari. Një nga pikat dalluese të statutit të tyre ishte zotimi për heshtje. Fillon - një urdhër i përbërë vetëm nga gra - përkundrazi, nuk kishte një statut. Abesa u zgjodh mes ndjekësve dhe të gjitha aktivitetet i drejtoheshin një kanali bamirësie. Beginks mund të linte urdhrin dhe të martohej.
![urdhrat monastikë të kishës katolike urdhrat monastikë të kishës katolike](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68915-4-j.webp)
Urdhë kalorës-manastire
Gjatë kohës së kryqëzatave filluan të shfaqen shoqata të një lloji të ri. Pushtimi i tokave palestineze vazhdoi nën thirrjen e Kishës Katolike për të çliruar f altoret e krishtera nga duart e muslimanëve. Një numër i madh pelegrinësh u dërguan në trojet lindore. Ata duhej të ruheshin në territorin e armikut. Kjo ishte arsyeja e shfaqjes së urdhrave shpirtërorë kalorës.
Anëtarët e shoqatave të reja, nga njëra anë, bënë tre betime të jetës monastike: varfëri, bindje dheabstinencë. Nga ana tjetër, ata mbanin armaturë, kishin gjithmonë një shpatë me vete dhe, nëse ishte e nevojshme, merrnin pjesë në fushata ushtarake.
![urdhrat monastikë kalorës urdhrat monastikë kalorës](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68915-5-j.webp)
Urdhet monastike kalorësish kishin një strukturë të trefishtë: përfshinin kapelan (priftërinj), vëllezër-luftëtarë dhe vëllezër-shërbëtorë. Kreu i urdhrit - mjeshtri i madh - u zgjodh përgjithmonë, kandidatura e tij u miratua nga Papa, i cili kishte pushtetin suprem mbi shoqatën. Kreu, së bashku me të parët, mblidhte periodikisht një kapitull (një mbledhje e përgjithshme ku merreshin vendime të rëndësishme, miratoheshin ligjet e rendit).
Shoqëritë shpirtërore dhe monastike përfshinin Templarët, Jonitët (Spitalorët), Urdhrin Teutonik, Mbajtësit e shpatës. Të gjithë ata ishin pjesëmarrës në ngjarje historike, rëndësia e të cilave vështirë se mund të mbivlerësohet. Kryqëzatat, me ndihmën e tyre, ndikuan ndjeshëm në zhvillimin e Evropës dhe në të vërtetë të gjithë botës. Misionet e shenjta çlirimtare e morën emrin falë kryqeve që ishin qepur në rrobat e kreshnikëve. Çdo urdhër monastik përdorte ngjyrën dhe formën e tij për të përcjellë simbolin dhe kështu ndryshonte nga jashtë nga të tjerët.
Autoriteti në rënie
Në fillim të shekullit të 13-të, Kisha u detyrua të merrej me një numër të madh herezish që kishin lindur. Kleri humbi autoritetin e mëparshëm, propagandistët folën për nevojën e reformimit apo edhe të shfuqizimit të sistemit kishtar, si një shtresë e panevojshme midis njeriut dhe Zotit, dënuan pasurinë e madhe të përqendruar në duart e ministrave. Si përgjigje, u shfaq Inkuizicioni, i krijuar për të rivendosur respektin e njerëzve për Kishën. Megjithatë, një rol më të dobishëm në këtëAktiviteti u luajt nga urdhrat manastirë mashtrues, të cilët bënë një heqje dorë të plotë nga prona si parakusht për shërbimin.
Françesku i Asizit
![historia e fesë historia e fesë](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68915-6-j.webp)
Në vitin 1207, filloi të formohej rendi françeskan. Kreu i saj, Françesku i Asizit, e pa thelbin e veprimtarisë së tij në predikime dhe heqje dorë. Ai ishte kundër themelimit të kishave dhe manastireve, ai takohej me ndjekësit e tij një herë në vit në një vend të caktuar. Pjesën tjetër të kohës murgjit u predikonin njerëzve. Megjithatë, në 1219, një manastir françeskan u ngrit megjithatë me insistimin e Papës.
Françesku i Asizit ishte i famshëm për mirësinë e tij, aftësinë për të shërbyer lehtësisht dhe me përkushtim të plotë. Ai u dashurua për talentin e tij poetik. I shenjtëruar dy vjet pas vdekjes së tij, ai fitoi shumë ndjekës dhe ringjalli nderimin për Kishën Katolike. Në shekuj të ndryshëm, degëzime u formuan nga rendi françeskan: rendi i kapuçinëve, tercianëve, minimëve, vëzhguesve.
Dominique de Guzman
Kisha gjithashtu mbështetej në shoqatat e manastirit në luftën kundër herezisë. Një nga themelet e Inkuizicionit ishte urdhri Dominikan, i themeluar në 1205. Themeluesi i saj ishte Dominique de Guzman, një luftëtar i paepur kundër heretikëve, i cili nderonte asketizmin dhe varfërinë.
![Urdhri i Dominikanëve Urdhri i Dominikanëve](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68915-7-j.webp)
Urdhri Dominikan ka zgjedhur trajnimin e predikuesve të nivelit të lartë si një nga synimet e tij kryesore. Për të organizuar kushte të përshtatshme për të mësuar, rregullat e rrepta fillimisht që u përshkruanin vëllezërve varfërinë dhe bredhjen e vazhdueshme nëpër qytete u zbutën madje. Në të njëjtën kohë, dominikanët nuk ishin të detyruar të punonin fizikisht: prandaj gjithë kohën e tyre ia kushtuan edukimit dhe lutjes.
Në fillim të shekullit të 16-të, Kisha ishte përsëri në krizë. Aderimi i klerit pas luksit dhe veseve minoi autoritetin e tyre. Sukseset e Reformacionit i detyruan klerikët të kërkonin mënyra të reja për të rikthyer nderimin e tyre të mëparshëm. Kështu u formua rendi i Theatines dhe më pas Shoqëria e Jezusit. Shoqatat e manastirit u përpoqën të ktheheshin te idealet e urdhrave mesjetarë, por koha e bëri të vetën. Edhe pse shumë urdhra ekzistojnë ende sot, pak ka mbetur nga lavdia e tyre e dikurshme.
Recommended:
Epoka e Mesjetës: cila është hierarkia e "tre shtyllave". Hierarkia ortodokse
![Epoka e Mesjetës: cila është hierarkia e "tre shtyllave". Hierarkia ortodokse Epoka e Mesjetës: cila është hierarkia e "tre shtyllave". Hierarkia ortodokse](https://i.religionmystic.com/images/022/image-63484-j.webp)
Priftërinjtë e Mesjetës përmendën nëntë grada engjëllore që rrethojnë fronin e Zotit, duke e lavdëruar Atë me himne. Ata besonin se këto nëntë grada (kore) përbëjnë të ashtuquajturën shkallë hierarkike Qiellore, në të cilën engjëjt me gradë më të ulët u binden engjëjve me gradë më të lartë
Si të bëni betimet monastike?
![Si të bëni betimet monastike? Si të bëni betimet monastike?](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68904-j.webp)
Pranimi i zotimeve monastike është një nga ritet misterioze, gjatë të cilit një person merr murgjërinë përgjithmonë dhe bën një premtim për të përmbushur disa zotime për jetën. Në këmbim, Zoti shpërblen një person me hir të jashtëzakonshëm, i cili mund të ndihet menjëherë. Në fenë ortodokse, monastizmi ndahet në tre shkallë të ndryshme, përkatësisht, kasë, mantel (skema e vogël) dhe skemë (skema e madhe)
Rregullat kryesore të jetës monastike
![Rregullat kryesore të jetës monastike Rregullat kryesore të jetës monastike](https://i.religionmystic.com/images/026/image-77339-j.webp)
Murgjit janë si engjëjt në tokë. Dhe sa të larta janë aspiratat e tyre, po aq e vështirë është rruga e një murgu. Bindja dhe lutja, qelia dhe restoranti - kjo është gjithçka me të cilën jeton murgu. Ka rregulla të veçanta të lutjes monastike që jepen vetëm nga igumeni ose udhëheqësi shpirtëror. Përveç frekuentimit të rregullt në shërbime, murgjit duhet ta ndjekin këtë rregull privatisht
Urdhet manastire katolike. Historia e urdhrave monastikë
![Urdhet manastire katolike. Historia e urdhrave monastikë Urdhet manastire katolike. Historia e urdhrave monastikë](https://i.religionmystic.com/images/029/image-86547-j.webp)
Kryqëzatat kontribuan në një ndryshim rrënjësor të jetës në Evropë. Përveç faktit që të krishterët filluan të njiheshin me kulturën e vendeve dhe popujve lindorë, veçanërisht arabëve, kishte gjithashtu një mundësi për t'u pasuruar shpejt
Shenjtëria është Urdhrat e Shenjtërisë në Ortodoksi
![Shenjtëria është Urdhrat e Shenjtërisë në Ortodoksi Shenjtëria është Urdhrat e Shenjtërisë në Ortodoksi](https://i.religionmystic.com/images/047/image-140793-10-j.webp)
Artikulli shpjegon një term të tillë të pranuar në kishën e krishterë si shenjtëri. Jepet një përmbledhje e shkurtër e historisë së shfaqjes së saj dhe gradave kryesore në të cilat ndahen shenjtorët që kanë fituar shenjtërinë