Feja Bahá'í është një fenomen i ri dhe i ri në krahasim me fetë më të mëdha dhe më të përhapura botërore në Tokë, të cilat kanë bërë një rrugë të gjatë formimi dhe zhvillimi. Bahaizmi filloi në shekullin e 19-të dhe nuk është i lidhur me besimet e asnjë populli. Pasuesit e konsiderojnë besimin e tyre si një fe të veçantë, të pavarur, jo një sekt apo degë. Numri i përgjithshëm i besimtarëve është relativisht i vogël, duke numëruar vetëm disa milionë.
Feja Bahá'í ekziston edhe në Rusi, për më tepër, ajo u shfaq këtu edhe para ngjarjeve të revolucionit. Besohet se rrënjët e saj shkojnë në Persi, nga ku u përhap në Indi dhe Perandorinë Ruse. Feja Bahá'í fillimisht konsiderohej një sekt islamik nga muslimanët, pasi shfaqja dhe postulatet e saj u ndikuan seriozisht nga dega shiite e Islamit. Sot, edhe në botën myslimane, besimi i ri është njohur si një fe e pavarur.
Feja Bahá'í: ku filloi gjithçka
Shekulli i 19-të ishte një kohë kur ithtarët e Krishterimit dhe Islamit besonin në ardhjen e afërt të një Profeti të ri, dhe ky i fundit ishte i zënë me kërkimin e Mesisë së saposhfaqur. Një nga kërkuesit, Mullah Hussein, në 1844 rastësisht takoi një të ri të pazakontë në Shiraz, i cili besonte se ai ishte Profeti i ri. Ai quhej Sayyid Al Mohammed, 25 vjeç, ai ishtei shkurtër, i pashëm dhe i devotshëm. Gjithë kohën e kalonte duke medituar për Kuranin dhe Zotin. Ai kompozoi vargje dhe pretendoi se ato ishin shpallja hyjnore e Allahut që iu dha atij. I riu e quajti veten "fëmijë", domethënë "duke treguar portën nga Zoti".
Në të njëjtin vit, Profeti shkoi edhe më tej. Duke u mbajtur për unazën e derës së Qabesë, ai e shpalli veten Mesia para turmës. Të thuash një gjë të tillë në një vend kaq të shenjtë ishte një sakrilegj i vërtetë. Pavarësisht se i riu kishte ndjekës, ai u konsiderua si një ngatërrestar, duke minuar themelet e Islamit dhe u dënua me burg. Së shpejti Sejidi u transferua në Kalanë e Makut.
Sipas planit të autoriteteve, komuniteti kurd që jetonte këtu duhej t'i pranonte fjalët e të riut me armiqësi. Në fakt, doli të ishte krejtësisht ndryshe, kurdët ishin të zhytur thellë me idetë e tij. Transferimi në një zonë më të largët nuk ndihmoi - predikimet e Bab-it pushtuan aq shumë mendjet e njerëzve saqë as komandanti kurd nuk mund t'i rezistonte atyre. Për të ndaluar përhapjen e mësimit, profeti u vu në gjyq. Dënimi përfshinte ndëshkim trupor. Reagimi ndaj këtyre ngjarjeve ishte i menjëhershëm. Babijtë organizuan një kryengritje, duke shpallur fillimin e rënies së Islamit. Problemi duhej zgjidhur dhe autoritetet e dënuan Báb-in me vdekje. Por ky ishte vetëm fillimi. Feja Bahá'í, burimi i së cilës janë shkrimet e Báb-it, u zhvillua në një rrymë të pavarur falë një personi tjetër.
Bahá'u'lláh
Ishte ai që vazhdoi punën e Báb-it. Ai ishte nga një familje e pasur, fisnike, por pasi besoi në mësimin e ri, braktisi gjithçka.shtetin tuaj. Duke përhapur idetë e Sejidit, ai përfundoi në burg, ku mori një shpallje nga Zoti. Pas kësaj, Bahá'u'lláh-u e shpalli veten njeriun për ardhjen e të cilit foli Báb-i. Më pas, falë tij, lindi feja Bahá'í. Por këto ngjarje ishin ende shumë larg. Ashtu si paraardhësi i tij, ai u internua në një zonë me një klimë shumë të keqe dhe më pas në një burg ku burgoseshin kriminelët më të rrezikshëm. Por Bahá'u'lláh-u mbijetoi.
Për më tepër, ai arriti të shkruante "Librin Më të Shenjtë", i cili u bë baza e besimit Bahá'í. Predikimet e tij u dëgjuan edhe këtu, madje edhe kreu i klerit vendas ra nën ndikimin e tyre. Pelegrinët filluan të dynden drejt vendit të mërgimit. Më vonë, Bahá'u'lláh-u filloi të jetonte në një rezidencë private, emri i së cilës në përkthim do të thoshte "gëzim". Ai vdiq menjëherë, duke kapur temperaturë.
Bazat e Bahá'íizmit
Baha'í (feja) mund të përfaqësohet shkurtimisht nga disa postulate të thjeshta. që përbën thelbin e saj. Së pari, pohimi merret si aksiomë që
është vetëm një Zot që krijoi gjithçka përreth. Së dyti, besohet se Zoti nuk i veçoi grupet etnike dhe popujt kur i krijoi ato. Domethënë, të gjithë njerëzit janë të barabartë dhe kanë të njëjtat të drejta, pavarësisht nga raca, kombësia dhe ngjyra e lëkurës. Së treti, të gjitha fetë janë një. Bahá'í-të besojnë se burimi i të gjitha feve është një dhe ai është Perëndia. Dallimi është për faktin se fetë u zhvilluan në kushte të ndryshme në periudha të ndryshme. Kjo është ajo që shkaktoi ndryshimin dhe transformimin e idesë së vetme origjinale.
Bahai (feja) shkurtimisht thotë se njerëzit janë të barabartë pavarësisht jo vetëm përkatësisë etnike, por edhe gjinisë. Kjo do të thotë, barazia e burrave dhe grave njihet si një çështje e natyrshme. Dallimi themelor midis Bahaizmit dhe feve të tjera është prania e një programi specifik, hapat që duhen ndërmarrë për të arritur një rend të ri botëror. Për shembull, një nga këto hapa është shkatërrimi i injorancës si fenomen. Është e vështirë të bëhet kjo në shkallë globale, por brenda komunitetit është e përshkruar që të gjithë fëmijët të dërgohen në shkolla. Nëse familja nuk ka para të mjaftueshme për këtë, dhe komuniteti për ndonjë arsye nuk mund të sigurojë mbështetje financiare dhe të ndajë para për edukimin e të gjithë fëmijëve, atëherë zgjedhja duhet të bëhet në favor të vajzave. Kjo qasje konsiderohet më racionale, pasi vajza do të bëhet nënë në të ardhmen dhe është nëna ajo që është mentori i parë për fëmijën.
Kështu manifestohet shqetësimi për brezat e ardhshëm. Është gjithashtu një kompensim për shtypjen që kanë pësuar gratë në të kaluarën.
Veçoritë e jetës
Feja botërore Bahá'í ka kalendarin e vet. Viti ndahet në 19 muaj nga 19 ditë secili. Simboli i besimit është ylli me nëntë cepa. Në vendin ku jeton komuniteti, ekziston një organ që quhet Shtëpia e Drejtësisë. Tre persona zgjidhen çdo vit nga komuniteti për të drejtuar punët dhe për të menaxhuar jetën e ndjekësve të kultit. Bahá'í-të kanë një qëndrim negativ ndaj alkoolit dhe varësive.
Institucioni i familjes zë një vend të rëndësishëm në sistemin e tyre të vlerave dhe martesa si bashkim i një burri dhe një gruaje është e shenjtë.i nderuar.
Feja Bahá'í: besimi, kulti dhe organizimi
Ndryshe nga fetë e tjera, pjesa e kultit të Bahá'í-ve është minimale. Çdo veprim i bërë me mendimin për t'i shërbyer Perëndisë mund të konsiderohet adhurim. Është e detyrueshme të lexohen vetëm tre lutje. Në mbledhjet e përgjithshme, të cilat mbahen në ditën e fundit të muajit, ithtarët e fesë lexojnë tekstet e shkrimeve të shenjta Bahá'í, si dhe tekste nga fetë e tjera botërore. Ka vetëm një agjërim gjatë vitit dhe mbahet nga data 2 mars deri më 20 mars përfshirëse. Fëmijët, të moshuarit, gratë shtatzëna dhe laktuese, si dhe udhëtarët përjashtohen nga ai. Për t'u bashkuar me një fe, një person që ka mbushur moshën 15 vjeç duhet të deklarojë dëshirën e tij në një mbledhje shpirtërore. Procesi i largimit nga komuniteti është i njëjtë.
Shtëpitë e adhurimit
Ky është emri i tempujve të pasuesve të Bahá'í-ve. Ata kanë një kube qendrore si simbol i Zotit të Vetëm dhe nëntë hyrje të harkuara. Ato janë një simbol i unitetit dhe diversitetit të mendimit njerëzor në botë.
Shtëpitë e adhurimit përfshijnë jo vetëm një vend për lutje dhe tubime, por edhe institucione të ndryshme ndihmëse. Ato kanë natyrë edukative, edukative dhe administrative.
Kleri
Feja Bahá'í nuk e njeh institucionin e klerit si të tillë. Të gjitha vendimet merren në mbledhjet shpirtërore vjetore dhe vendimet merren me votim të fshehtë të të gjithë anëtarëve të rritur të një komuniteti të caktuar. Kleri si institucion nuk u nevojitet Bahá'í-ve, pasi për ta çdo veprim kryhet me dashuri për Zotin dhe në kuadër të shërbimit. Për të, tashmë është një praktikë kulti që nuk kërkon ndërmjetës.
Leo Tolstoi mbi fenë Bahá'í
Në kohën e shkrimtarit, feja Bahá'í ishte tashmë e njohur në Rusi. Tolstoi dhe Bahá'í-të, si të thuash, e dinin mirë njëri-tjetrin. Shkrimtari, i kapur nga një ide e re, është në korrespondencë me ndjekësit e fesë në mbarë botën. Bahaizmi u përhap shumë shpejt, i kapur nga inteligjenca e vendeve të ndryshme. Tolstoi foli pozitivisht për babizmin dhe besonte se ai kishte një të ardhme të madhe në botën myslimane si një mësim moral për jetën.
Gabriel Sacy shkroi tre letra. Ai shpjegoi postulatet e fesë së re, rëndësinë e saj dhe gjendjen e vështirë të ndjekësve të saj. Si përgjigje, Tolstoi foli në mbrojtje të Bahá'í-ve në një letër që do të botohej në botën arabe.
Bahai Rusi
Feja Bahá'í në Moskë gjithashtu ka ndjekës, pavarësisht se përfaqësuesit e klerit ortodoks e konsiderojnë fenë një sekt mysliman. Numri i tyre nuk është aq i madh sa në vendet arabe. Pavarësisht kësaj, komuniteti zhvillon veprimtari edukative dhe ndjek postulatet e besimit. Feja Bahá'í në Voronezh sapo ka filluar të zhvillohet falë veprimtarive të ndjekësve të fesë. Ata zhvillojnë mësime mbi edukimin shpirtëror të Bahá'í-ve jo vetëm në qytetin e tyre, por edhe në Moskë. Shumica e komuniteteve nuk janë të regjistruara. Numri i përafërt i ndjekësve në qytetet kryesore të Rusisë nuk arrin as 100 persona. Feja Bahá'í në Voronezh predikohet nga Maria Skrebtsova dhe Alesya Lopatina.
