Abkazët janë unikë dhe interesantë për të gjithë. Feja, kuzhina, veshja, traditat dhe ritualet - një prezantim në çdo shoqëri etnografike kushtuar popullit të lashtë Kaukazian do të ndikojë domosdoshmërisht në secilën nga këto aspekte të jetës.
Abkazia është një vend tepër origjinal. Banorët e saj ishin në gjendje të ruanin besimet e vjetra kombëtare duke adoptuar krishterimin. Dhe kultura dhe jeta e Abkazëve, si dhe veshjet e tyre tradicionale kombëtare, ndryshojnë në shumë aspekte nga zakonet e popujve të tjerë që banojnë në rajonin e Kaukazit.
Çfarë fesh ka në Abkhazi?
Nëse gjithçka është e qartë me pyetjen e emrit të njerëzve që jetojnë në këtë vend malor me diell, këta janë Abkazët, çfarë feje kanë ata nuk është plotësisht e qartë. Nga njëra anë, Abkhazia është një shtet i krishterë, por nga ana tjetër, të krishterët përbëjnë vetëm rreth 60% të popullsisë së përgjithshme, sipas sondazheve sociale të kryera në vitin 2003.
Posipas të njëjtit sondazh, vendi është shtëpia e rreth 16% të muslimanëve, të popullsisë totale, dhe pothuajse 8% e jobesimtarëve. Pjesa tjetër e banorëve të Abkhazisë e identifikuan veten si paganë, adhurues të fesë tradicionale kombëtare, përfaqësues të besimeve të tjera fetare dhe 6% e kishin të vështirë t'i përgjigjeshin pyetjes.
Çfarë besimesh të krishtera ka në Abkhazi?
Tri degë të fesë së krishterë janë të përfaqësuara në vend:
- Ortodoksia;
- katolicizëm;
- Luteranizmi.
Shumica dërrmuese e të krishterëve janë ortodoksë. Megjithatë, ka pak kisha në këtë vend, disa dhjetëra, dhe kishat katolike dhe luterane mund të numërohen me gishtat e njërës dorë.
Ortodoksia drejtohet nga dioqeza e saj, dikur pjesë e asaj gjeorgjiane. Si rezultat i konfliktit ushtarak midis dy vendeve, dioqeza në fakt pushoi së qeni në varësi të patriarkut gjeorgjian. Në vitin 2009, me vendim të klerit vendas, Dioqeza Sukhumi-Abkaze e Kishës Ortodokse Gjeorgjiane pushoi gjithashtu ligjërisht. Në vend të tij, në territorin e vendit u krijuan dy dioqeza - Pitsunda dhe Sukhumi. Të dyja administrohen nga Kisha Ortodokse Abkhaziane.
Sa i përket katolicizmit, famullia aktuale ndodhet në Sukhumi. Këtu komuniteti katolik ka rreth 150 njerëz. Ka komunitete të vogla katolike në Gagra dhe në Pitsunda. Ligjërisht, kishat katolike janë nën juridiksionin e Administratës Apostolike të Kaukazit. Ajo, nga ana tjetër, përfshihet nëKisha Katolike Romake. Në territorin e vendit ka një zyrë përfaqësuese të organizatave katolike bamirëse, për shembull, shoqëria Caritas.
Jo larg kishës aktuale katolike në Sukhumi, dyert e kishës luterane janë të hapura. Famullitarët e saj po vizitojnë kryesisht evropianët dhe gjermanët etnikë. Famullia Luterane e Shën Gjonit u hap për besimtarët në 2002.
Si përfaqësohet Islami?
Islami nuk është feja tradicionale e Abkhazisë. Ai preku popullin e Abkhazisë më vonë se krishterimi, në mesjetën e hershme. Kjo ndodhi në një kohë kur shteti, i quajtur principata abhaziane në librat e historisë, ishte i varur nga turqit.
Në territorin e vendit funksionojnë dy xhami. Njëra prej tyre ndodhet në Sukhumi, dhe e dyta në Gudauta. Vendndodhja e xhamive është për faktin se shumica e atyre që e shpallin këtë fe jetojnë në rajonet Gudauta dhe Gagra të vendit.
A ka Judaizëm?
Feja tradicionale hebraike përfaqësohet nga një sinagogë që vepron në Sukhumi. Shumica e adhuruesve të judaizmit që jetuan para fillimit të konfliktit ushtarak me Gjeorgjinë nuk janë abhazianë. Besimi, cilido qoftë ai, ka nevojë për ata që do ta shpallin atë. Hebrenjtë, nga ana tjetër, e lanë vendin pas fillimit të luftës në shtete të tjera.
U larguan kryesisht hebrenjtë me origjinë gjeorgjiane, të cilët ishin shumica në diasporën lokale. Adhuruesit rusisht-folës të judaizmit, të cilët e identifikojnë veten si Ashkenazim, mbetën në vend. Shumica e tyre jetojnë nëSukhumi. Dhe numri i përgjithshëm i judaizmit në vend është rreth dyqind njerëz.
Cili është emri i fesë tradicionale?
Pak vende në botë ishin në gjendje të shpëtonin dhe ruanin fenë e tyre, tradicionale, primordiale. Abkhazia është në mesin e vendeve të tilla. Feja e Abhazëve nuk është paganizëm apo politeizëm. Feja origjinale e këtyre trojeve quhet monoteizëm. Si rregull, fjalës monoteizëm i shtohet një shpjegim - Abkhazian.
Si ndryshon monoteizmi nga paganizmi?
Dallimi kryesor midis monoteizmit dhe paganizmit është besimi në një Zot, Krijuesin e të gjitha gjërave. Kjo është, në fakt, monoteizmi ndryshon pak në strukturën e tij nga shumë forma të lashta të feve, për shembull, besimi i hebrenjve të përshkruar në Bibël. Pjesa që trajton temën e Eksodit.
Paganizmi karakterizohet nga prania e një hyjnie supreme ose disa, si dhe nga një panteon super-qeniesh me një gradë më të ulët. Kjo do të thotë, besimet pagane mund të kombinojnë njëkohësisht disa kulte që janë ekuivalente ose kanë një status të ndryshëm. Për shembull - pjelloria, zanatet, forcat e natyrës dhe të tjera. Shpërndarë në besimet pagane dhe prania e dy parimeve - mashkullit dhe femrës.
Monoteizmit i mungojnë nuanca të tilla. Në këtë fe, ekziston vetëm një zot, i cili krijoi gjithçka që një person sheh dhe si jeton.
Çfarë është monoteizmi Abhaz?
Feja e Abkhazisë, njerëzit që banojnë fillimisht në tokat e këtij vendi, është objekt studimi për shumë njerëz që janë të interesuar për fetë parësore. Për shembull, në 1994-1998një studim i madh u krye nga shkencëtarët nga Instituti i Studimeve Orientale të Akademisë Ruse të Shkencave (RAS).
Atë në të cilën Abhazët kanë besuar prej kohësh, feja e këtij populli, si çdo fe tradicionale, nuk kontrollohet nga asnjë institucion shpirtëror apo forma të tjera të kontrollit të organizuar. Të gjitha rregullat që lidhen me ritualet, adhurimet dhe manifestimet e tjera të fesë kontrollohen vetëm nga traditat dhe zakonet. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se mes besimtarëve nuk ka udhëheqës shpirtërorë. Këto funksione kryhen nga priftëria.
Historianët-abkazianët vendas ia atribuojnë fenë e tyre panteizmit. Ky term kombinon mësimet filozofike dhe fetare që e perceptojnë Zotin dhe natyrën, botën, si një tërësi të vetme. Disa ekspertë besojnë se përgjigja në pyetjen se çfarë feje kanë abhazët do të jetë përkufizimi - monoteizmi origjinal, domethënë një lloj pro-feje, i ruajtur në një gjendje unike, pothuajse parësore. Në përmbajtjen e tij, besimi abhazian praktikisht nuk ndryshon nga shumë fe të tjera, përveç respektit maksimal për natyrën, botën përreth dhe tokën në të cilën jetojnë këta njerëz.
Kujt i luten në monoteizmin abkazian?
Abkazët, feja e të cilëve nënkupton praninë e një krijuesi të vetëm për gjithçka që rrethon një person, besojnë në perëndinë Antsea. Është ai, sipas mësimeve fetare vendase, i cili është hyjni që krijoi botën dhe, në parim, krijoi gjithçka që ekziston, duke përfshirë vetë tokën dhe njeriun.
Kjo është shumë e ngjashme me historinë biblike të krijimit të botës dhe jetës. Për momentinngjashmëritë nuk mbarojnë me kaq. Hyjnia Antsea ka asistentë. Këto janë krijesat më të larta, që përfaqësojnë Zotin si në tokë ashtu edhe në qiell dhe e ndihmojnë atë të përballet me gjithçka që ndodh. Ata quhen apaimbars. Përveç punëve të parajsës, apaimbarët enden midis njerëzve, në tokën, emri i së cilës është Abkhazia. Feja Abkhaz pretendon se këto qenie më të larta i raportojnë Zotit për gjithçka që ndodh në botën që ai krijoi.
Ngjashmëria e funksioneve të apaimbarëve dhe vetë fakti i pranisë së tyre me ushtrinë e engjëjve nuk vihet në dyshim edhe midis njerëzve që janë larg hollësive të besimeve fetare dhe janë të prirur ndaj skepticizmit. Por perëndive që u drejtohen me lutje ose shërbim, këto krijesa nuk janë. Ekziston vetëm një Zot në besimin e Abkazëve - Antsea, dhe ka shumë apaimbar. Më i nderuari prej tyre është Dydrypsh.
Çfarë do të thotë fjala "apaimbari"?
Përkthimi letrar i termit "apaimbars" tingëllon si "profetë". Vetë Abkazët, feja e këtij populli, shenjtëroret dhe ritualet i japin një kuptim tjetër këtij termi. Abkazët i vënë dy kuptime këtij termi:
- engjëll;
- një person i moshuar që gëzon respektin dhe bindjen e të rinjve.
Të moshuarit dhe të rinjtë nuk janë vetëm një karakteristikë e moshës. Këto koncepte janë shumë më të gjera dhe marrin parasysh meritat e një personi, veprat e tij për të mirën e njerëzve, stilin e jetës dhe shumë më tepër. Kjo do të thotë, termi "apaimbari" ka një kuptim fetar dhe është pjesë e të folurit të përditshëm, bisedor. Kur përdorin një fjalë në një bisedë, ata karakterizojnë personin që udhëheqnjë mënyrë jetese e lavdërueshme, me ndikim mbi të tjerët, e respektuar në shoqëri.
Nga lindi kjo fjalë?
Përkthimi letrar i termit "apaimbari" është për shkak të origjinës së kësaj fjale. Gjuhëtarët sugjerojnë se është forma e të folurit e fjalës "paygambar", e përkthyer nga farsi që do të thotë "një profet që bart një mesazh nga Allahu". Ky ishte emri i Muhamedit.
Dmth, supozohet të huazojë një term nga një kulturë tjetër, ose thjesht depërtimi i një fjale në gjuhën abkhaziane nga persishtja.
Cili është ndryshimi midis apaimbars dhe engjëjve?
Secili nga apaimbarët është i zënë me biznesin e vet. Kjo i bën ata të lidhur me personazhet e mitologjisë - shpirtrat e liqeneve, maleve, pyjeve, brownies, furrat dhe përfaqësues të tjerë të folklorit që ekzistojnë në çdo kulturë.
Apaimbarët e rinj që shikojnë gjendjen:
- lumi;
- malet;
- pyjet;
- familje;
- shtëpitë e njerëzve;
- bagëti;
- det dhe gjëra të tjera.
Edhe gjendja e vatrës monitorohet nga apaimbarët. Ata jo vetëm që vëzhgojnë atë që po ndodh, por edhe mund të ndërhyjnë në të. Për shembull, mbajeni zjarrin në vatrën e bariut, nëse e zë gjumi. Ata mund të mbrojnë bagëtinë nga sulmet e grabitqarëve ose murtajës. Sigurisht, Apaimbarët i raportojnë krijuesit të botës, Antsea, për gjithçka që ndodh.
Apaimbarët e moshuar janë përgjegjës për gjithçka që përbën momentet kryesore në jetën e njeriut, domethënë fatin. Ata quhen Ashatsva. Në disa rajone të vendit, emri i apaimbarëve të moshuar tingëllon pak më ndryshe - ashachsha.
Kuptimi,kuptimi i kësaj fjale është "ata që shpërndajnë fatin". Menjëherë pas lindjes së një personi, ashatswa mblidhen rreth tij dhe përcaktojnë se çfarë lloj lumturie do të ketë i porsalinduri, sa vite do të zgjasë jeta e tij, çfarë veprash do t'i bien fatit të tij.
Ashatswa besohet se arrin në formën e pëllumbave. Dhe jo vetëm për të sapolindurit. Ata gjithashtu paralajmërojnë për ndryshime në rrugën e jetës ose për rreziqe që fshihen. Për shembull, nëse një pëllumb fluturon drejt një udhëtari që është ulur për të pushuar, atëherë kjo është një shenjë për një person, duke i thënë atij se diçka jo shumë e mirë pret përpara.
Sigurisht, ashatswa, si dhe apaimbarët më të rinj, i raportojnë krijuesit hyjnor për gjithçka që ndodh.
Ku kryhen shërbimet?
Çdo komb ndërton f altore ose tempuj, dhe Abkazët nuk bëjnë përjashtim. Feja, cilado qoftë ajo, ka nevojë për një vend ku mund të vijnë besimtarët.
Senjtoret Abkaziane quhen anykha. Toka Abkaziane mbrohet nga shtatë Shenjtore të Mëdha, tërësia e tyre quhet byzhnykha. Vetëm pesë prej tyre janë aktualisht aktive:
- Dydrypsh-nyha;
- Lashkendar-nykha;
- Lykh-nyha;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
F altorja e gjashtë e lashtë ndodhet në luginën Pskhu të populluar nga rusë etnikë. Vendi i shenjtë quhet - Inal-Kuba.
F altorja e shtatë konsiderohet e humbur. Disa historianë dhe historianë vendas besojnë se rrethi i Shenjtoreve të Mëdha që mbrojnë tokën e zgjedhur mbyllet nga një vend i quajtur Byt-khu. Të tjerë parashtruan versione që ata mund të vepronin si f altorja e shtatë në antikitet:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nyha.
Nuk ka qenë ende e mundur të vërtetohet se ndonjë nga këto vende i përkasin rrethit të Shenjtoreve të Mëdha.
Te shenjtët mbahen në gjendjen e duhur nga priftërinjtë - anykha payu. Nuk ka asnjë mënyrë për t'u bërë prift në Abkhazi, duhet të lindësh si klerik. Pas secilës prej f altoreve ekziston një klan i lashtë, të cilit abhazët mund të ndryshonin zyrtarisht fenë e tyre më shumë se një herë, në varësi të situatës politike, por për shekuj, nga kohërat e lashta e deri më sot, ata u kujdesën për vendet që i ishin besuar. ato nga Antsea.
Çfarë është interesante në lidhje me zakonet e Abkazëve modernë?
Ata që e quajnë veten të krishterë nuk i respektojnë agjërimet dhe zakonet e tjera të kësaj feje. Ata që e konsiderojnë veten muslimanë shpesh nuk e kanë parë kurrë Kuranin në jetën e tyre. Por secili nga Abhazët mund të tregojë se si ishte populluar kjo tokë. Krijuesi, pra Antsea, e la Abkhazinë për vete, për bukurinë e saj të jashtëzakonshme. Por devotshmëria e popullit Abhaz, besnikëria e tyre ndaj zakoneve të paraardhësve të tyre dhe zakoneve tradicionale, preku Zotin aq shumë sa ai ua dha këtë tokë atyre. Dhe që atëherë, abhazët kanë jetuar në tokën e zgjedhur, duke e mbajtur atë dhe duke përdorur të gjitha dhuratat që ajo jep.
Ata që jetojnë këtu festojnë shumë festa, si ato të tyre, monoteiste, ashtu edhe të krishtera e islame. Megjithatë, çdo festë zbret në një festë tradicionale kaukaziane, me histori të treguara në tryezën e historive, traditave dhe legjendave të lashta.
Në zakonet e banorëve të Abkhazisë në një mënyrë të çuditshmetendenca e kulturave të tjera e përzier me ritualet e tyre origjinale. Megjithatë, zakonet e huaja nuk zëvendësuan ato origjinale kombëtare, por përkundrazi, u përthitën prej tyre dhe u përshtatën për t'iu përshtatur vetvetes.
