Eksperimenti i burgut të Stanford të Philip Zimbardo: rishikime, analiza, përfundime

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Çfarë dini për eksperimentin e burgut të Stanfordit? Me siguri shumë prej jush kanë dëgjuar diçka për të. Në të vërtetë, një nga eksperimentet më të famshme të shekullit të 20-të u krye në Stanford në 1971. Bodrumi i departamentit të psikologjisë u kthye në burg për një javë me gjithë tmerret e tij. Pse rojet ishin kaq mizore? Kush vendosi të marrë pjesë në këtë studim? Cili është fati i organizatorëve dhe pjesëmarrësve të tij? Për të gjitha këto do të mësoni duke lexuar artikullin.

Eksperimenti i Burgut të Stanfordit është një studim i mirënjohur socio-psikologjik i udhëhequr nga Philip Zimbardo, një psikolog amerikan. Në kuadër të simulimit të mjedisit të burgut, u studiua ndikimi i roleve të "të burgosurit" dhe "gardianit". Rolet u caktuan në mënyrë të rastësishme. Pjesëmarrësit e studimit i luajtën ato për rreth një javë.

"Rojet" kur përfshiheshin në situatë, si dhe kur mbanin "të burgosur" pas hekurave, kishin njëfarë lirie veprimi. Vullnetarët që ranë dakord me kushtet e eksperimentit u përballën me provat dhe stresin në mënyra të ndryshme. Sjellja e të dyvegrupet u regjistruan dhe u analizuan.

Përzgjedhja e pjesëmarrësve në eksperiment

Eksperiment i burgut të Stanfordit - një studim në të cilin morën pjesë 22 burra. Ata u zgjodhën nga 75 që iu përgjigjën një reklame në një gazetë. Pjesëmarrjes iu ofrua një tarifë prej 15 dollarë në ditë. Të anketuarit duhej të plotësonin një pyetësor që përfshinte pyetje në lidhje me familjen, shëndetin mendor dhe fizik, marrëdhëniet me njerëzit, përvojat e jetës, preferencat dhe prirjet. Kjo bëri të mundur që studiuesit të përjashtonin personat me histori kriminale ose psikopatologji. Një ose dy eksperimentues intervistuan secilin aplikant. Si rezultat, u zgjodhën 24 persona që dukeshin më të qëndrueshëm mendërisht dhe fizikisht, më të pjekurit dhe gjithashtu më pak të aftët për veprime antisociale. Disa njerëz për një arsye ose një tjetër refuzuan të merrnin pjesë në eksperiment. Pjesa tjetër u nda në mënyrë të rastësishme, duke i caktuar gjysmës rolin e "të burgosurve" dhe gjysmës tjetër - "rojeve".

Lëndët janë studentë meshkuj që kaluan verën në ose afër Stanfordit. Ata ishin kryesisht të bardhë të pasur (me përjashtim të një aziatiku). Ata nuk e njihnin njëri-tjetrin përpara se të merrnin pjesë në eksperiment.

Roli i "të burgosurit" dhe "rojës"

Eksperimenti i burgut të Stanford simuloi kushtet e burgut - "të burgosurit" ishin në burg gjatë gjithë kohës. Ata u caktuan rastësisht në qeli, secila prej të cilave kishte nga 3 persona. “Rojat” punonin me turn tetë orësh, po me treshe. Ata janëishin në burg vetëm gjatë turnit dhe herë të tjera merreshin me aktivitete të zakonshme.

Që “gardianët” të silleshin në përputhje me reagimet e tyre të vërteta ndaj kushteve të burgut, atyre iu dhanë udhëzime minimale. Megjithatë, ndëshkimi fizik ishte rreptësisht i ndaluar.

Burg

Subjektet e testimit që supozohej të ishin të burgosur u "arrestuan" papritur në shtëpitë e tyre. Atyre u është thënë se janë ndaluar nën dyshimin për grabitje me armë apo vjedhje, janë informuar për të drejtat e tyre, janë kontrolluar, pranga dhe janë sjellë në stacion. Këtu kaluan procedurat e hyrjes në dosjen e kartës dhe marrjes së gjurmëve të gishtërinjve. Çdo i burgosur me të mbërritur në burg zhvishej lakuriq, pas së cilës ai trajtohej me një "ilaç të posaçëm për morrat" (deodorant i zakonshëm) dhe lihej për ca kohë vetëm nudo. Pas kësaj, atij iu dhanë rroba të veçanta, u fotografuan dhe u vendosën në një qeli.

"Gardi i lartë" u lexoi "të burgosurve" rregullat që duhen ndjekur. Për qëllim depersonalizimi, secilit prej "kriminelëve" duhet t'i drejtohej vetëm me numrin e treguar në formular.

Kushtet e burgut

"Të burgosurit" merrnin tre vakte në ditë, tre herë në ditë, nën mbikëqyrjen e rojtarit të burgut, ata mund të vizitonin tualetin, dy orë u ndanë për të shkruar letra ose për të lexuar. Lejoheshin 2 data përjavë, si dhe të drejtën për të ushtruar dhe për të parë filma.

"Roll call" fillimisht synonte të sigurohej që të gjithë "të burgosurit" ishin të pranishëm, për të testuar njohuritë e tyre për numrat dhe rregullat e tyre. Regjistrimet e para zgjatën rreth 10 minuta, por çdo ditë kohëzgjatja e tyre shtohej dhe në fund disa prej tyre zgjatën disa orë. “Rojet” ndryshuan ose anuluan plotësisht shumë artikuj të rutinës së përditshme, të vendosura më parë. Përveç kësaj, gjatë eksperimentit, disa privilegje thjesht u harruan nga stafi.

Burgu shpejt u bë i zymtë dhe i pisët. E drejta për t'u larë u bë një privilegj dhe shpesh iu mohua. Veç kësaj, disa “të burgosur” madje u detyruan të pastronin tualetet me duar të zhveshura. Nga qelia “e keqe” u hoqën dyshekët dhe të burgosurit u detyruan të flinin në dyshemenë e betonit. Ushqimi shpesh refuzohej si ndëshkim.

Dita e parë ishte relativisht e qetë, por në ditën e dytë shpërtheu një trazirë. Për ta shtypur atë, “rojet” dolën vullnetarë për të punuar jashtë orarit. Ata kanë sulmuar “të burgosurit” me zjarrfikës. Pas këtij incidenti, “të burgosurit” tentuan t’i vënë përballë “të burgosurit”, t’i ndajnë, t’i bëjnë të mendojnë se mes tyre ka edhe “informatorë”. Kjo pati një efekt dhe në të ardhmen nuk ndodhin shqetësime kaq të mëdha.

Rezultat

Eksperimenti i burgut të Stanfordit tregoi se kushtet e paraburgimit kanë një ndikim të madh në gjendjen emocionale të të dy gardianëve.dhe kriminelët, si dhe proceset ndërpersonale ndërmjet dhe brenda grupeve.

"Të burgosurit" dhe "rojet" në përgjithësi kanë një tendencë të theksuar për të rritur emocionet negative. Pikëpamja e tyre për jetën bëhej gjithnjë e më e zymtë. “Të burgosurit” në vazhdim të eksperimentit shfaqën gjithnjë e më shumë agresion. Të dy grupet përjetuan një rënie të vetëvlerësimit ndërsa mësuan sjelljen e "burgut".

Sjellja e jashtme në përgjithësi përkoi me gjendjen shpirtërore dhe vetë-raportet personale të subjekteve. "Të burgosurit" dhe "rojet" vendosën forma të ndryshme ndërveprimi (negativ ose pozitiv, fyes ose mbështetës), por qëndrimi i tyre ndaj njëri-tjetrit në realitet ishte fyes, armiqësor, pa humanizëm.

Pothuajse menjëherë, "kriminelët" adoptuan një sjellje kryesisht pasive. Përkundrazi, rojet treguan aktivitet dhe iniciativë të madhe në të gjitha ndërveprimet. Sjellja e tyre verbale kufizohej kryesisht në komanda dhe ishte jashtëzakonisht jopersonale. “Të burgosurit” e dinin se dhuna fizike ndaj tyre nuk do të lejohej, megjithatë shpesh vërehej sjellje agresive, sidomos nga ana e gardianëve. Abuzimi verbal zëvendësoi dhunën fizike dhe u bë një nga format më të zakonshme të komunikimit midis "rojeve" dhe atyre pas hekurave.

Lëshim i hershëm

Dëshmi e fortë se si ndikojnë kushtet te njerëzitjanë reagimet e pesë “të burgosurve” të përfshirë në Eksperimentin e Burgut të Stanford të Philip Zimbardo. Për shkak të depresionit të thellë, ankthit dhe tërbimit intensiv, ata duhej të “liroheshin”. Në katër subjekte, simptomat ishin të ngjashme dhe filluan të shfaqen që në ditën e dytë të ndalimit. Një tjetër u lirua pasi pati një skuqje nervore në trupin e tij.

sjellja e rojeve

Eksperimenti i burgut në Stanford i Philip Zimbardo u përfundua përpara afatit në vetëm 6 ditë, megjithëse supozohej të zgjaste dy javë. “Të burgosurit” e mbetur ishin shumë të lumtur për këtë. Përkundrazi, “rojet” janë mërzitur më së shumti. Duket se ia dolën të hyjnë plotësisht në rol. “Rojet” u kënaqën me fuqinë që zotëronin dhe u ndanë me të me shumë ngurrim. Mirëpo, njëri prej tyre tha se ishte i pikëlluar nga vuajtjet e “të burgosurve”, dhe se kishte ndërmend të kërkonte nga organizatorët që ta bënin një prej tyre, por nuk e bëri kurrë. Duhet theksuar se “rojet” vinin në punë në kohë, madje në disa raste dolën vullnetarë për të punuar jashtë orarit pa marrë pagesë shtesë.

Dallimet individuale në sjelljen e pjesëmarrësve

Reagimet patologjike që u vunë re në të dy grupet flasin për fuqinë e forcave shoqërore që veprojnë mbi ne. Sidoqoftë, eksperimenti i burgut i Zimbardo tregoi dallime individuale në mënyrën se si njerëzit arrijnë të përballojnë një situatë të pazakontë, sa me sukses përshtaten me të. Atmosfera shtypëse e jetës në burg i mbijetoi gjysmëstë burgosurit. Jo të gjithë rojet ishin armiqësore ndaj "kriminelëve". Disa luajtën sipas rregullave, domethënë ishin të ashpër, por të drejtë. Megjithatë, rojet e tjerë shkuan përtej rolit të tyre në keqtrajtimin dhe mizorinë ndaj të burgosurve.

Në total, për 6 ditë, gjysma e pjesëmarrësve u shtynë në kufi nga trajtimi çnjerëzor. “Rojet” talleshin me “kriminelët”, nuk i lanë të shkonin në tualet, nuk i lanë të flinin. Disa të burgosur ranë në histerikë, të tjerë u përpoqën të rebeloheshin. Kur eksperimenti i Zimbardos në burg doli jashtë kontrollit, studiuesit vazhduan të vëzhgonin se çfarë po ndodhte derisa njëri nga "të burgosurit" foli sinqerisht.

Vlerësim i paqartë i eksperimentit

Zimbardo u bë i famshëm në botë falë eksperimentit të tij. Hulumtimi i tij zgjoi interes të madh publik. Sidoqoftë, shumë shkencëtarë e qortuan Zimbardon për faktin se eksperimenti u krye pa marrë parasysh standardet etike, që të rinjtë të mos viheshin në kushte kaq ekstreme. Megjithatë, Komiteti i Shkencave Humane të Stanfordit miratoi studimin dhe vetë Zimbardo tha se askush nuk mund të parashikonte që rojet do të dilnin kaq çnjerëzorë.

Shoqata Amerikane Psikologjike në 1973 konfirmoi përputhshmërinë e eksperimentit me standardet etike. Megjithatë, ky vendim u rishikua në vitet në vijim. Me faktin se në të ardhmen nuk duhet të bëhet asnjë studim i ngjashëm i sjelljesnjerëz, ra dakord vetë Zimbardo.

Janë bërë dokumentarë rreth këtij eksperimenti, janë shkruar libra dhe një grup punk madje e ka quajtur veten pas tij. Ajo mbetet një temë polemikash edhe sot e kësaj dite, madje edhe midis ish-anëtarëve.

Reagime mbi eksperimentin e Philip Zimbardo

Philip Zimbardo tha se qëllimi i eksperimentit ishte të studionte reagimet e njerëzve ndaj kufizimit të lirisë. Atij i interesonte shumë më tepër sjellja e “të burgosurve” sesa e “gardianëve”. Në fund të ditës së parë, vëren Zimbardo, ai mendoi se “rojet” ishin njerëz me mendësi antiautoritare. Mirëpo, pasi “të burgosurit” filluan të rebelohen pak nga pak, ata filluan të silleshin gjithnjë e më dhunshëm, duke harruar se ky ishte thjesht eksperimenti i burgut të Stanfordit të Philip Zimbardo. Fotografia e Filipit është paraqitur më sipër.

Roli i luajtur nga Christina Maslakh

Christina Maslach, gruaja e Zimbardo, ishte një nga eksploruesit. Ishte ajo që i kërkoi Filipit të ndalonte eksperimentin. Christina vuri në dukje se në fillim ajo nuk do të merrte pjesë në studim. Ajo nuk vuri re asnjë ndryshim në Zimbardo derisa ajo vetë zbriti në bodrumin e burgut. Christina nuk mund ta kuptonte se si Filipi nuk e kuptoi se çfarë makthi ishte bërë kërkimi i tij. Vajza pranoi shumë vite më vonë se nuk ishte aq pamja e pjesëmarrësve ajo që e bëri atë që të ndalonte eksperimentin, por mënyra se si u soll burri me të cilin do të martohej. Christina e kuptoi se në robëri të fuqisë së pakufizuar dhesituata ishte ajo që e modeloi. Ishte Zimbardo ai që kishte më shumë nevojë të “zhgënjej”. Të dashuruarit nuk luftuan kurrë si atë ditë. Christina e bëri të qartë se nëse ky eksperiment do të vazhdonte të paktën një ditë, ajo nuk do të mund ta donte më të zgjedhurin e saj. Të nesërmen, eksperimenti i Zimbardos në burgun e Stanfordit u ndërpre, përfundimet nga të cilat dolën të ishin kaq të paqarta.

Meqë ra fjala, Christina u martua me Filipin në të njëjtin vit. Në familje kanë lindur 2 vajza. Babai i ri ishte shumë i interesuar për arsimin. Filipi u kap nga një temë larg një eksperimenti burgu: si të rriten fëmijët në mënyrë që ata të mos jenë të turpshëm. Shkencëtari ka zhvilluar një metodë të patëmetë për t'u marrë me drojën e tepërt tek një fëmijë, gjë që e bëri atë të famshëm në të gjithë botën.

"Roja" më mizore

"Rojtari" më brutal ishte Dave Eshelman, i cili më pas u bë pronar i një biznesi hipotekor në qytetin e Saragotës. Ai kujtoi se ai thjesht po kërkonte një punë verore dhe kështu u përfshi në artikujt e vitit 1971 në Stanford Prison Experiment. Kështu që Eshelman qëllimisht u bë i vrazhdë në përpjekjen e tij për ta bërë interesante Eksperimentin e Burgut të Stanfordit të vitit 1971. Nuk e kishte të vështirë të transformohej, sepse studionte në studion e teatrit dhe kishte përvojë të gjerë aktrimi. Dave vëren se aile të themi, ai kreu eksperimentin e tij paralelisht. Eshelman donte të zbulonte se sa kohë do t'i lejohej para se të merrej një vendim për të ndaluar studimin. Megjithatë, askush nuk e ndaloi me mizori.

Koment nga John Mark

Një tjetër gardian, John Mark, i cili ka studiuar antropologji në Stanford, ka një pikëpamje paksa të ndryshme për Eksperimentin e Burgut të Stanfordit. Përfundimet në të cilat ai doli janë shumë interesante. Ai donte të bëhej “i burgosur”, por u bë “rojtar”. John vuri në dukje se asgjë e egër nuk ndodhi gjatë ditës, por Zimbardo bëri çmos për të përshkallëzuar situatën. Pasi "rojet" filluan të zgjojnë "të burgosurit" gjatë natës, atij iu duk se kjo tashmë po i kalonte çdo kufi. Vetë Markut nuk i pëlqente t'i zgjonte dhe t'u kërkonte numrat. John vuri në dukje se ai nuk e konsideronte eksperimentin e Zimbardo në Stanford si ndonjë gjë serioze që kishte të bënte me realitetin. Për të, pjesëmarrja në të nuk ishte gjë tjetër veçse një burg. Pas eksperimentit, John punoi për një kompani mjekësore si kriptograf.

Opinion i Richard Yakko

Richard Yakko duhej të ishte në rolin e një të burgosuri. Pasi mori pjesë në eksperiment, ai punoi në televizion dhe radio, dha mësim në një shkollë të mesme. Le të përshkruajmë gjithashtu pikëpamjen e tij për eksperimentin e burgut të Stanfordit. Shumë kurioze është edhe analiza e pjesëmarrjes së tij në të. Richard vuri në dukje se gjëja e parë që e ngatërroi atë ishte se "të burgosurit" u penguan të flinin. Kur u zgjuan për herë të parë, Richard nuk e kishte idenë se kishin kaluar vetëm 4 orë. Të burgosurit u detyruan të bënin ushtrime dhepastaj u lejuan të shtriheshin përsëri. Vetëm më vonë Yakko kuptoi se kjo supozohej të prishte ciklin natyror të gjumit.

Richard thotë se nuk e mban mend saktësisht se kur "të burgosurit" filluan trazirat. Ai vetë nuk pranoi t'i bindej rojes, duke kuptuar se për shkak të kësaj ai mund të transferohej në izolim. Solidariteti i "të burgosurve" shpjegohet me faktin se vetëm së bashku mund t'i rezistosh dhe të komplikosh disi punën e "gardianëve".

Kur Richard pyeti se çfarë duhet bërë për t'u liruar herët, studiuesit u përgjigjën se ai vetë pranoi të merrte pjesë, kështu që ai duhet të qëndrojë deri në fund. Pikërisht atëherë Richard u ndje sikur ishte në burg.

Megjithatë, ai u lirua një ditë para përfundimit të studimit. Komisioni gjatë eksperimentit të burgut të Stanfordit konsideroi se Richard ishte gati të prishej. Vetes i dukej se ishte larg depresionit.

Pastërtia e eksperimentit, përdorimi i rezultateve të fituara

Vini re se njerëzit e përfshirë në Eksperimentin e Burgut të Stanfordit kanë pasur komente të ndryshme. Qëndrimi ndaj Zimbardo është gjithashtu ambivalent, dhe Christina konsiderohet një heroinë dhe shpëtimtare. Sidoqoftë, ajo vetë është e sigurt se nuk bëri asgjë të veçantë - ajo thjesht ndihmoi të zgjedhurin e saj ta shihte veten nga ana.

Rezultatet e eksperimentit u përdorën më tej për të demonstruar përulësinë dhe pranueshmërinë e njerëzve kur ekziston një ideologji justifikuese e mbështetur nga shteti dhe shoqëria. Përveç kësaj, ato shërbejnë si një ilustrim i dy teorive: ndikimi i fuqisë së autoriteteve dhe disonanca konjitive.

Pra, ju kemi thënë për Eksperimentin e Burgut të Stanfordit të Profesor F. Zimbardo. Varet nga ju që të vendosni se si do ta trajtoni atë. Në përfundim, shtojmë se mbi bazën e saj, Mario Giordano, një shkrimtar italian, krijoi një tregim të quajtur "Kutia e Zezë" në vitin 1999. Kjo vepër më vonë u filmua në dy filma. Në vitin 2001 u filmua "Eksperimenti", një film gjerman dhe në vitin 2010 u shfaq një film amerikan me të njëjtin emër.