Jeta e priftit ortodoks Daniil Sysoev ishte e shkurtër. Ai vdiq në moshën 35-vjeçare, pasi u plagos për vdekje nga një person i maskuar me pistoletë. Ndodhi në kishën e Apostullit Thoma në Moskë, ku ai shërbeu si prift për disa vite më parë. Gjatë jetës së tij, ai ishte aktiv në veprimtari misionare dhe kishtare, duke punuar shumë për përhapjen e mësimeve ortodokse, përkrahës i flaktë i të cilave ishte. Ai bisedonte pa u lodhur me kundërshtarët, duke u shpjeguar atyre interpretimin e të vërtetave të krishtera dhe të Shkrimit të Shenjtë. Predikimet e Daniil Sysoev lanë një gjurmë të dukshme në zemrat e bashkëkohësve të tij dhe dhanë një kontribut të madh në jetën kishtare të vendit. Dhe vdekja e tij tragjike u bë një rast që të njëjtit mendim dhe vëllezërit besimtarë t'i jepnin atij kurorën e martirizimit dhe të parashikonin kanonizimin e tij në të ardhmen.
Biografi
Sysoev lindi në Moskë në 1974. Në moshën katërmbëdhjetë vjeç, ai u interesua seriozisht për idetë ortodokse dhe në vitin 1991 hyri në seminarin teologjik. Së shpejti, pasi tregoi zell të madh në studimTë vërtetat ortodokse dhe kanunet e kishës, ai njihej si një njohës i madh, gjë që më vonë u vu re nga të gjithë ata që dëgjuan predikimet e Daniil Sysoev. Pikërisht gjatë këtyre viteve ai u mbush me bindjen e së vërtetës së Ortodoksisë dhe deri në fund të jetës mbajti mendimin se vetëm dogmat e kësaj prirjeje të krishterë janë në gjendje të sjellin të vërtetën shpëtimtare te besimtarët.
Shugurimi i Sysoev në dhjak u bë pasi ai u diplomua nga seminari në 1995. Por edhe më pas ai vazhdoi arsimin ortodokse në akademi, duke e ngritur pa u lodhur nivelin intelektual. Ai predikoi, drejtoi biseda dhe debatoi me disidentët. Së shpejti iu dha një titull i ri shpirtëror, u bë prift.
Aktivitetet e kishës
Prifti Daniil Sysoev, predikimet e të cilit nuk u kufizuan vetëm në kuadrin e shërbesave kishtare, por vazhduan në debatet e organizuara prej tij me johebrenjtë, në programet e radios dhe televizionit, u shugurua në një gradë të re shpirtërore në vitin 2001, dhe pastaj u dërgua në Yasenevo në kishën e Pjetrit dhe Palit si klerik. Ai besonte fort në Shkrimin e Shenjtë, duke mos lejuar liri në interpretimin e tij, për të cilin foli pa u lodhur në bisedat me auditorin e tij.
Duke respektuar profetin Daniel, mbrojtësin e tij qiellor, me shumë respekt, Sysoev filloi ndërtimin e një tempulli për nder të tij në Moskë në 2003. Më vonë, këtu u ngrit një komunitet i tërë kishtar, u hapën shkolla për pikturë ikonash dhe këndimi, kurse misionare, të cilat vazhduan të funksionojnë edhe pas vdekjes së themeluesit. Që nga nëntori 2006, Sysoev shërbeu në kishë, i shenjtëruar për nder të apostullitThomas në Moskë. Në këtë kishë të përkohshme prej druri (foto më poshtë), Sysoev hapi kurse për trajnimin e misionarëve. Kështu ndodhi që ishte këtu, në Kantemirovskaya, që ai u qëllua për vdekje tre vjet më vonë.
Aktiviteti misionar
Predikimet e priftit Daniil Sysoev ishin jo vetëm më aktive, por edhe krijuese. Një nga format e komunikimit me audiencën - biseda në rrugë, jo krejtësisht atipike për Ortodoksinë, është bërë një drejtim i rëndësishëm në punën e tij. Ai u angazhua në ndriçimin shpirtëror të joformalëve, diskutoi me muslimanët, mori pjesë përzemërsisht në rehabilitimin e viktimave të sektarizmit dhe okultizmit.
Sysoev ishte jashtëzakonisht negativ për jogën. Ai i konsideronte vallet e karatesë, orientale dhe latino-amerikane si të papajtueshme me ortodoksinë e vërtetë dhe për këtë arsye, si prift, i largoi famullitë e tij nga këto aktivitete. Ai debatoi në mënyrë aktive me ithtarët e doktrinës evolucionare dhe ata të bashkëbesimtarëve të tij, të cilët, duke dashur të popullarizonin Shkrimet e Shenjta, u përpoqën ta përshtatnin atë në "teoritë pseudo-shkencore" të ndryshme rreth gjenerimit spontan të Universit. Ai nuk e konsideroi të nevojshme të bënte ndryshime të reja në idetë e vjetra biblike, pasi kjo shtrembëroi interpretimin e tyre të hershëm dhe ndryshoi kuptimin e tyre origjinal.
Konvertimi në Ortodoksi Myslimane
Në punën e tij misionare, ai i caktoi një vend të veçantë konvertimit të tatarëve dhe çeçenëve në ortodoksë. Meqenëse nëna e tij ishte një tatare, dhe stërgjyshi i tij ishte një mullah, ai ndjehej për veten e tij në këtënevojë. Duke marrë parasysh bindjet e përshkruara më sipër, besimin e tij kokëfortë në dogmën ortodokse dhe qëllimshmërinë e karakterit të tij, nuk është për t'u habitur që ai shpesh i lejonte vetes deklaratat më të ashpra për Islamin. Për këtë arsye, në predikimet dhe ligjëratat e tij, Daniil Sysoev shpesh sulmohej, kërcënohej dhe kritikohej ashpër nga myslimanët. Sipas versionit më të zakonshëm, kjo rrethanë ka qenë arsyeja e vrasjes së tij, pasi qëlluesi, sipas dëshmitarëve okularë, ishte një “jorus”, i cili fliste me një theks karakteristik.
Kronika e Fillimit
Në librat e Daniil Sysoev, predikimet, bisedat dhe interpretimet e të vërtetave të krishtera plotësohen dhe parashtrohen me shumë detaje. Natyrisht, pikëpamjet e tij ishin pa kompromis, gjë që, meqë ra fjala, trembi shumë njerëz.
Një nga veprat e tij, që ka marrë shpërndarje të gjerë dhe ka shkaktuar shumë polemika të ashpra, është Kronika e Fillimit. Libri pohon krijimin e botës nga Zoti dhe pandashmërinë e këtij fakti nga dija e vërtetë, dikur e copëtuar nga keqkuptime të shumta dhe "mitologji pseudo-shkencore". Dhe autori në veprën e tij i jep vetë aktit të krijimit një interpretim teologjik ekskluzivisht tradicional në formën e tij origjinale biblike, në kundërshtim me pohimet e kundërshtarëve që mohojnë se bota mund të krijohet në shtatë ditë. Por vetë At Danieli pa në këtë një dyshim në plotfuqinë hyjnore.
Libri deklaron çdo provë të evolucionit të maskuar si gënjeshtër. Sipas Sysoev, ato janë vetëm dëshira e mbështetësve të gjeneratës spontane të Universitparaqitni faktet e dëshiruara për realitetin.
Rreth pagëzimit
Shkrimi i librit "A do të shpëtohen të papagëzuarit?" ishte rezultat i bisedave të autorit për këtë çështje me shumë besimtarë dhe persona të interesuar që ai takoi në praktikën misionare. Kjo temë u ngrit pa ndryshim në diskutimet dhe predikimet e At Daniil Sysoev, të cilat kishin të bënin me fatin pas vdekjes së të gjithë njerëzve.
Për këtë çështje, ai, si një i krishterë i bindur, mbajti pa ndryshim një qëndrim të pakompromis, i cili ishte plotësisht në përputhje me Shkrimin e Shenjtë. Për më tepër, ai argumentoi se të gjithë jo-ortodoksit pa dyshim do të shkonin në ferr, gjë që provokoi përsëri debate dhe sulme të ashpra. Sysoev shkroi se pasi është larguar nga Zoti, çdo mëkatar humbet aftësinë për të luftuar mëkatin. Dhe për të fituar shpëtimin dhe jetën e përjetshme, ai duhet të pranojë Krishtin dhe të pagëzohet sipas zakoneve ortodokse, nuk ka rrugë tjetër.
Në librin e tij, autori dënon kulturën laike, në veprat e së cilës shpesh justifikohet çdo ves, ngrihen pasionet njerëzore dhe e mira përshkruhet në mënyrë të ngathët dhe duket e largët, artificiale. E gjithë kjo ndodh, siç pretendoi Sysoev, për shkak të keqkuptimit të njerëzve, injorancës së tyre për virtytin e vërtetë dhe të keqes së brendshme që banon brenda tyre.
Polemikë me johebrenjtë
Lufta kundër sektarizmit dhe mësimeve të rreme të krishtera zinte një vend të spikatur në predikimet e Daniil Sysoev. Ai i krahasoi me një shtresë b alte që mbetet në pranverë pas shkrirjes së borës. Duke zbatuar këtë krahasim, ai kishte parasysh çliriminOrtodoksia nga i ftohti dimëror i komunizmit.
Në veprën e tij "Antropologjia e Adventistëve të Ditës së Shtatë dhe Dëshmitarëve të Jehovait", ai paraqet në detaje pikëpamjet e tij për dy sektet e treguara në titull dhe shumë të zakonshme sot. Në librin e tij, ai thotë se Dëshmitarët e Jehovait dhe Adventistët nuk kanë as talent për sistemim, madje as një gjeni teologjik. Dhe faktet dëshmojnë në mënyrë elokuente për falsitetin e mësimeve të tyre: mediokriteti dhe mëkatet e udhëheqësve të tyre, paaftësia e tyre për të shprehur në mënyrë koherente pikëpamjet e tyre dhe profeci të shumta të paplotësuara që parashikojnë një fund të ri të botës dita ditës.
Rreth Islamit
Predikimet aktive nga Daniil Sysoev u mbajtën jo vetëm në shërbimet ortodokse dhe në rrugë, por edhe në rrjetet sociale. Një nga temat e video-leksioneve të tij, të shpërndara në internet, ishte një analizë kritike e dogmës islame. Pas vdekjes, bashkëbesimtarët e At Danielit krijuan gjithashtu një version të shtypur të këtyre bisedave predikuese, të botuar me titullin “Islam. Pikëpamja ortodokse. Në ligjëratat e tij, Sysoev analizon jetën e Profetit Muhamed nga pikëpamja e fakteve reale, si dhe nga një kënd mistik, tregon dallimet e dobishme midis besimit të krishterë dhe Islamit, duke u përpjekur të flasë me arsye dhe të mbështesë mendimin e tij me citime dhe informacione të shumta nga burime të ndryshme.
Vazhdimi i misionit
Ortodoksë, duke folur për vdekjen e Sysoev, e cila ndodhi më 20 nëntor 2009, u pëlqen të thonë: pasi u vra një person, atëherë fjala e këtij talenti të ndritshëmfolësi, bisedat, predikimet dhe librat e tij goditën armiqtë e krishterimit në vendin më të dhimbshëm. Julia Sysoeva, e veja e një kleriku, vazhdoi punën e tij pas vdekjes së të shoqit, duke dashur të përfundonte të gjitha ndërmarrjet dhe projektet e tij në bamirësi dhe punë misionare.
Misioni pas vdekjes i At Daniil Sysoev po realizohet sot. Fjala e tij vazhdon në libra dhe video leksione. Ai quhet dëshmor për besimin. Dhe duke dëgjuar zërin e tij, një numër i madh njerëzish i bashkohen të vërtetave të krishtera, megjithëse jo të gjithë i pranojnë pikëpamjet e tij. Shumë priftërinj, të frymëzuar nga shembulli i tij, mbajnë predikime ortodokse në rrugë, përkthejnë librat e tij në gjuhë të tjera, duke ndryshuar jetën e njerëzve. Fotografia e mësipërme tregon pjesëmarrësit e një prej takimeve të misionarëve ortodoksë - ndjekësit e Sysoev.
