Çdo shenjtor ka shkallën e tij të virtytit të krishterë, të cilin çdo individ e ka rritur në vetvete. Anna Kashinskaya është një princeshë e shenjtë fisnike që është bërë mishërimi i një prej virtyteve më të rëndësishme të krishtera në jetën e çdo personi - durimi. Vetëm nëpërmjet saj mund të arrihet përulësia dhe butësia, të cilat japin çelësat e dyerve të shpëtimit, që nënkupton fillimin e një arritjeje shpirtërore.
Durim për shpëtimin e shpirtit
Apostulli dhe Ungjilltari Luka shkroi jo më kot fjalë të tilla të mençura, të cilat përcaktojnë nocionin se shpirtrat njerëzorë shpëtohen nëpërmjet durimit. Në Shkrimet e Shenjta ka edhe tekste shumë të rëndësishme dhe profetike, të cilat thonë se nga shumimi i paudhësisë në shumë njerëz, dashuria do të varfërohet, ose ai që do të durojë deri në fund do të shpëtojë vetë. Kjo sugjeron se është me durim që njeriu mund të gjejë pjekurinë e karakterit të krishterë dhe gatishmërinë e tij për të pranuar monastizmin, predikimin ose martirizimin për besimin e tij. E tillë ishte Shën Ana e Kashinskaya. Si ndihmon princesha? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje ju duhetzhytet në historinë e kohës në të cilën ajo jetoi.
Sprova të shenjtërisë nga jeta
Jeta e Anna Kashinskaya tregon se sa dhimbje iu desh të duronte, nën vështirësitë e sprovave në fund të jetës së saj, ajo zgjodhi për vete shërbimin monastik ndaj Zotit.
Anna Kashinskaya ishte e bija e princit Rostov Dimitri Borisovich. Ajo ishte stërmbesa e Shën Vasilit të Rostovit, i cili u torturua për vdekje nga armiqtë e tij, sepse nuk e tradhtoi besimin e tij ortodoks. Në atë kohë, Rusia e Shenjtë ishte nën zgjedhën e hordhisë pagane tatar-mongole, dhe për këtë arsye çdo besimtar në Jezu Krishtin mund të duronte martirizimin për rrëfimin e besimit të tij.
Edhe në rininë e saj, Anna Kashinskaya kuptoi shumë shpejt gjithë kalueshmërinë dhe brishtësinë e të mirave të kësaj bote dhe lumturisë tokësore. Mbi të binin goditje nga të gjitha anët. Së pari, babai i saj vdiq (në 1294). Dy vjet më vonë, kulla e tyre e madhe dukale u dogj plotësisht, më pas burri i saj, Princi Mikhail i Tverskoy, u sëmur rëndë dhe vajza e porsalindur Theodora vdiq.
Në vitin 1318, gruaja e Anës, Princi Michael, u torturua deri në vdekje nga tatarët sepse refuzoi të përkulej para idhujve paganë të Hordhisë. Fillimisht ia prenë kokën dhe më pas e copëtuan.
Në historinë e Kishës Ortodokse ka shembuj të bashkëshortëve që u martirizuan, ata ishin Andriani dhe Natalia, të cilat e ruajtën të vejën pas rrëfimit të të shoqit.
Veja
Pastaj erdhi koha kur Anna Kashinskaya filloi të humbasë njerëzit e saj të dashur një nga një. Në 1325 djali i saj i madh DmitrySytë e tmerrshëm panë në Hordhinë Yuri të Moskës, i cili u përfshi në vdekjen e babait të tij, dhe e vrau atë, dhe më pas vetë Dimitri u ekzekutua nga khani. Në 1339, luftëtarët mongolo-tatarë ekzekutuan brutalisht edhe djalin e dytë të Anna Alexander dhe nipin e saj, Theodore. Kështu u hakmor armiku Hordhi për kryengritjen në Tver.
Si rezultat, të gjitha këto ngjarje tragjike e çojnë Princeshën Anna në faktin se ajo vendos të shkojë në rrugën e manastirit dhe merr tonin me emrin Eufrosyne.
Në fillim ajo jetoi në Katedralen Tver Sophia, por më pas djali i saj i vogël ndërtoi një manastir të veçantë për të. Puna kryesore e jetës së saj ishte lutja e zjarrtë drejtuar Zotit Jezus për të afërmit e saj të vdekur para kohe dhe për një jetë paqësore në Rusi.
Harre dhe mrekulli
Në 2 tetor 1368, shpirti i saj pushoi. Para vdekjes së saj, Princesha Anna mori skemën. Ajo u varros në Kishën e Fjetjes së manastirit në qytetin e Kashino (rajoni i Tverit), ku jetonte. Në fillim, varri i saj u trajtua në mënyrë të papërshtatshme dhe emri i saj thjesht u harrua me kalimin e kohës për shkak të lashtësisë. Por në 1611 mrekullitë ndodhën në varrin e saj. Gjatë rrethimit të qytetit të Kashinit me dyllë lituaneze, ajo iu shfaq një sekstoni të devotshëm, e shëroi dhe tha se po i lutej Zotit Jezu Krisht dhe Hyjlindëses Më të Shenjtë për ta çliruar qytetin nga pushtuesit. Dhe më pas banorët e qytetit zgjuan një qëndrim nderues ndaj mbrojtësit të tyre qiellor, i cili më vonë e shpëtoi qytetin nga rrënimi më shumë se një herë.
Pastaj, për nder të së shenjtës Anna, filluan të emërtohen fëmijët e porsalindur, arkivoli i saj i mbyllur u bëdekoroj.
relike të shenjta
Thashethemet për reliket e saj të mrekullueshme arritën si Shenjtërinë e Tij Patriarkun Nikon ashtu edhe Carin Alexei Mikhailovich. Katedralja e Moskës, e mbajtur me këtë rast, vendosi të hapte arkivolin me reliket e saj. Kjo ngjarje ndodhi më 21 qershor 1649.
Trupi i shërbëtores së Zotit Anna doli të ishte praktikisht i pakorruptueshëm, gjatë ekzaminimit, gjurmë të vogla kalbjeje ishin vetëm në shputat e këmbëve dhe në fytyrën e saj. Gjithashtu u vu re se dora e saj e djathtë është në gjoks, sikur të bekonte me gishtat e lashtë me dy gishta.
E Bekuara e Shenjtë Anna Kashinskaya (Eufrosina manastiri) zë një vend të veçantë në mesin e shenjtorëve rusë dhe shumë ngjarje janë të lidhura me të që ndikuan në ndarjen e Kishës Ortodokse në Rusi, kjo do të diskutohet tani.
Ndarja mes besimtarëve të vjetër dhe besimtarëve të rinj
Dhe këtu vjen përfundimi më dramatik. Më 1677, Princesha e Bekuar Anna Kashinskaya bëhet një simbol i fermentimit skizmatik të zelotëve të paarsyeshëm të besimit ortodoks.
Mosmarrëveshjet midis Besimtarëve të Rinj dhe Besimtarëve të Vjetër vazhduan për një kohë të gjatë. Në Katedralen e Moskës të vitit 1656, besimtarët e vjetër, të cilët u pagëzuan me dy gishta, u anatemuan, të quajtur imitues të armenëve dhe heretikëve.
Besimtarët e Vjetër, nga ana tjetër, filluan të vënë në dukje faktin e shikimit të hapur dhe të përgjithshëm të relikteve të Princeshës së Shenjtë Anna, gishtat e së cilës ishin palosur me dy gishta, dhe jo me tre gishta, si e Re. Besimtarët u detyruan ta bëjnë këtë. Dhe kështu njerëzit shkuan në katedralen e qytetit të Kashinit, ku qëndronin reliket dhe e panë atëgishtat. Ky shërbeu si një argument serioz dhe bindës në favor të gishtërinjve të dyfishtë.
Mbreti
Në 1677, vetë Car Feodor Alekseevich donte të vinte në Kashin për t'u përkulur para relikteve të shenjta të skemës-murgeshës së shenjtë Anna, por në momentin e fundit ai refuzoi këtë udhëtim, duke ndjekur shembullin e babait të tij Alexei Mikhailovich. Në vend të kësaj, u mbajt një mbledhje e datës 12-21 shkurt të të njëjtit vit, me urdhër të Patriarkut Joakim, u krijua një komision nga Mitropoliti Jozef, Kryepeshkopi Simeon, Abati Barsanuphius, Kryeprifti Gjon Lazarev, i cili, pasi shqyrtoi reliket e shenjtorit, zbuluan “mosmarrëveshjet” e tyre dhe arritën në përfundimin se dora e djathtë e princeshës Anna është e palosur me dy gishta.
Dhe më pas kujtesa e saj e ndritur vuajti përsëri, kanonizimi i emrit të shenjtorit u anulua. Ky ishte i vetmi rast kaq i pazakontë në Rusi në Kishën Ortodokse.
Ikona: Anna Kashinskaya
Megjithatë, populli i qëndroi besnik shenjtorit të tij, ndonëse ky “zhveshje” e Shën Anës zgjati për rreth 230 vjet. Ortodoksët ende shkuan në arkivolin e saj për t'u lutur dhe për të kërkuar ngushëllim. Ajo i ndihmoi ata në telashe dhe tundime të ndryshme. Asaj iu kërkuan bekime për martesë, për një vepër të mirë, madje edhe për t'u bërë murg.
Në vitin 1908, nderimi i shenjtorit u rivendos. Dhe në 1910, tempulli i parë i Anna Kashinskaya u shenjtërua në Shën Petersburg. Dhe më 12 qershor, nderimi i saj i shenjtë u pranua në Kishën Ortodokse Ruse.
Gjatë viteve të luftërave dhe revolucioneve, imazhi i princeshës së shenjtë u bë edhe më i afërt me njerëzit. Ajo duroi në tokë dheprandaj ajo u shpërblye nga Zoti. Ajo ka guximin të jetë një libër lutjesh i madh për mijëra vuajtje dhe duke kërkuar ndërmjetësimin e shpirtrave njerëzorë.
Shën Anna e Kashinskaya mbetet sot një ndihmëse besnike e jetimëve dhe të vejave. Dhe çdo zemër e krishterë e pikëlluar në thirrjet e saj duhet t'i drejtohet asaj.
