Psikologjia e marrëdhënieve ndërgrupore: llojet, studimet, konfliktet e mundshme dhe metodat për zgjidhjen e tyre

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Nga ky artikull do të mësoni për konceptet e psikologjisë së marrëdhënieve ndërgrupore. Kjo është një temë shumë e rëndësishme dhe e gjerë. Psikologjia e marrëdhënieve ndërgrupore studion ndërveprimin midis njerëzve në grupe të ndryshme shoqërore. Gjithashtu studiohen ndërveprimet mes vetë ekipeve. Kjo ka qenë objekt studimi për një kohë të gjatë.

Psikologjia sociale e marrëdhënieve ndërgrupore shkurtimisht

Kjo çështje u trajtua në mesin e shekullit të kaluar. Në vitin 1966, Muzafer Sherif propozoi një përkufizim të pranuar përgjithësisht të psikologjisë së marrëdhënieve ndërgrupore. Sa herë që individët që i përkasin të njëjtit kolektiv ndërveprojnë kolektivisht ose individualisht me një grup tjetër njerëzish ose anëtarët e tij për sa i përket identifikimit të kompanisë së tyre, ne kemi një rast të sjelljes ndërkolektive.

Studimi i psikologjisë së marrëdhënieve ndërgrupore përfshin studimin e shumë fenomeneve që lidhen me proceset kolektive, duke përfshirë identitetin social, paragjykimin, dinamikën kolektive dhe konformitetin. Kërkimet në këtë fushë janë kryer nga shumë figura të njohura dhevazhdojnë të ofrojnë njohuri empirike për çështjet sociale bashkëkohore si pabarazia dhe diskriminimi.

Shikime

Tema e llojeve të këtyre komunikimeve është jashtëzakonisht e gjerë. Shpesh llojet e marrëdhënieve ndërgrupore përfshijnë:

• bashkëpunim (bashkëpunim);
• konflikt publik;
• bashkëjetesë paqësore;
• konkurrencë;
• grindje në grup.

Histori

Studimi psikologjik i marrëdhënieve dhe sjelljes kolektive filloi në fund të shekullit të 19-të. Një nga botimet më të hershme shkencore është "Vetëdija Kolektive". Shkruar në 1895 nga mjeku dhe shkencëtari francez Gustave Le Bon. Kjo ide themelore është se kur individët formojnë një kolektiv, ata sillen ndryshe nga sa sillen individualisht. Le Bon teorizoi se kur individët formojnë një turmë, shfaqet një konstrukt i ri psikologjik i quajtur "pavetëdija [kolektive] racore."

Le Bon parashtroi tre fenomene për të shpjeguar sjelljen e turmës:

• zhytje (ose anonimiteti) kur njerëzit humbasin ndjenjën e përgjegjësisë duke iu bashkuar turmës;
• ngjitje, domethënë tendenca e individëve për të ndjekur sjelljen dhe sugjerimet e turmës.

Gjeneratat e mëvonshme të kërkimit mbi marrëdhëniet ndërgrupore dhe ndikimin social u ndërtuan mbi këto ide themelore dhe i shqyrtuan ato me të dhëna empirike. Kështu e bëjnë sot.

Studim i marrëdhënieve ndërgrupore në psikologjinë sociale

Studim empirik i këtij fenomeni në mënyrë të konsiderueshmeu rrit në vitet pas Luftës së Dytë Botërore. Holokausti dhe përdorimi i gjerë i propagandës bëri që shumë sociologë të studionin konfliktin ndërgrupor. Sociologët ishin të interesuar të kuptonin sjelljen e popullsisë gjermane nën sundimin nazist, në veçanti se si propaganda ndikoi në qëndrimet e tyre dhe sa njerëz mund të ndiqnin urdhrat ose të mbështesnin masakrat e hebrenjve dhe pakicave të tjera si pjesë e Holokaustit.

Disa psikologë socialë të shquar u shtypën nga nazistët për shkak të besimit të tyre hebre, duke përfshirë Kurt Lewin, Fritz Haider dhe Solomon Asch. Muzafer Sherif u arrestua për një kohë të shkurtër nga qeveria turke në vitin 1944 për bindjet e tij prokomuniste dhe antifashiste. Këta studiues do të mësojnë nga përvoja dhe do të vazhdojnë të japin kontribute të mëdha teorike në studimin e marrëdhënieve ndërgrupore.

Revolucioni Kognitiv

Revolucioni i psikologjisë në vitet 1950 dhe 1960 i shtyu shkencëtarët të studiojnë se si paragjykimet njohëse dhe heuristikat ndikojnë në besimet dhe sjelljen. Theksi që rezultoi në proceset njohëse përfaqësonte një largim domethënës nga filozofia kryesore e sjelljes që kishte formësuar pjesën më të madhe të projektit psikologjik në gjysmën e parë të shekullit të 20-të. Gjatë dhe pas revolucionit kognitiv, studiuesit në marrëdhëniet ndërgrupore filluan të studiojnë shtrembërimet në sjellje dhe të menduar, heuristikat dhe stereotipet, dhe ndikimin e tyre në besim dhe sjellje.

Kërkimi i Solomon Asch në vitet 1950 ishte një nga eksperimentet e para për të eksploruar se si një proces njohës (nevoja për t'u përshtatur me sjelljenkolektive) mund të kapërcejë preferencat individuale, të ndikojë drejtpërdrejt në sjellje. Leon Festinger u përqendrua gjithashtu në proceset njohëse në zhvillimin e një teorie të disonancës njohëse që Elliot Aronson dhe të tjerët do ta përdornin më vonë për të përshkruar se si njerëzit ndiejnë simpati për një komunitet në të cilin ishin iniciuar, por me pikëpamjet e të cilit nuk mund të pajtohen. Kjo është shkruar në librin e Gulevich "Psikologjia e marrëdhënieve ndërgrupore".

Diskriminimi dhe paragjykimi

Lëvizja për të drejtat civile e viteve 1950 dhe 60 i shtyu sociologët të studionin paragjykimet, diskriminimin dhe veprimin kolektiv në Amerikë. Në vitin 1952, NAACP lëshoi një thirrje për një studim të shkencave sociale për të eksploruar më tej këto çështje në dritën e Brown kundër Bordit të Arsimit.

Libri i Gordon Allport-it i vitit 1954 Natyra e Paragjykimeve siguroi kuadrin e parë teorik për të kuptuar dhe luftuar paragjykimin dhe vendosi paragjykimin si qendrën qendrore të psikologjisë sociale. Në librin e tij, Allport propozoi hipotezën e kontaktit, e cila thotë se kontakti ndërpersonal, në kushtet e duhura, mund të jetë një mjet efektiv për reduktimin e paragjykimeve, diskriminimit dhe stereotipeve. Brezat e mëvonshëm të studiuesve ndërtuan dhe zbatuan hipotezën e Allport-it në fusha të tjera të paragjykimeve, duke përfshirë seksizmin, homofobinë.

Performanca e Mbretit

Në vitin 1967, Martin Luther King foli në takimin vjetor të Shoqatës Amerikane të Psikologjisë, duke u kërkuar sociologëvepromovojnë shkaqet e drejtësisë sociale në kërkimet e tyre. Në fjalimin e tij, Dr. King u bëri thirrje studiuesve të eksplorojnë shumë tema që lidhen me lëvizjen e të drejtave civile, duke përfshirë pengesat ndaj lëvizshmërisë sociale afrikano-amerikane dhe pjesëmarrjes politike.

Ndërveprimet ndërgrupore, psikologjisë së të cilave i kushtohet ky artikull, janë shumë interesante në kontekstin e marrëdhënieve ndërracore. Prandaj, kjo pyetje ia vlen të lexohet.

Studimi i llojeve të marrëdhënieve ndërgrupore në dekadat e fundit të shekullit të 20-të u përmirësua në teoritë e mëparshme. Për shembull, Lee Ross aplikoi kërkimin e tij mbi paragjykimet në punën e tij mbi procesin e zgjidhjes së konflikteve në Irlandën e Veriut gjatë Telasheve.

Elementë pozitiv

Dijetarë të tjerë janë fokusuar në elementet pozitive të sjelljes ndërgrupore, duke përfshirë ndihmën, bashkëpunimin dhe altruizmin ndërmjet komuniteteve të individëve. Një shembull i kësaj është një studim i fundit në terren nga Betsy Palak dhe kolegët, ku ata përdorën një emision radiofonik të mbushur me norma pozitive sociale për të rritur sjelljen pajtuese në një fshat të tërë në Ruandë.

Shkencëtarët kanë aplikuar gjithashtu teori ndër-grupore në mjediset e vendit të punës. Një shembull i tillë është puna e Richard Hackman në ndërtimin dhe menaxhimin e ekipeve ose ekipeve në vendin e punës. Në veçanti, kur anëtarët e ekipit janë të kënaqur me punën e tyre, ata mund të rriten profesionalisht duke e parë punën e tyre si kuptimplote.

Përparimi i teknologjisë

Zhvillimi i teknologjisë ka formësuar gjithashtu studimin e llojeve të marrëdhënieve ndërgrupore së pari me adoptimin e softuerit kompjuterik. Dhe pastaj duke përdorur teknika të neuroimazhimit si MRI, për shembull. Një shembull se si psikologët po përdorin teknologjinë e re për të hetuar marrëdhëniet ndërgrupore është testi i shoqërimit të nënkuptuar (IAT), i zhvilluar nga Anthony Greenwald dhe kolegët në 1998 si një mjet për të matur forcën e lidhjes automatike midis paraqitjeve të ndryshme mendore të objekteve. IAT përdoret zakonisht për të matur fuqinë e paragjykimeve të nënkuptuara për një sërë konstruksionesh, duke përfshirë stereotipet gjinore në vendin e punës.

Gordon Allport zhvilloi këtë hipotezë, e cila thotë se kontakti me anëtarët e një shtrese tjetër shoqërore, në rrethana të përshtatshme, mund të çojë në një reduktim të paragjykimit midis shumicës dhe pakicës. Hipoteza e kontaktit bazohet në tre procese psikologjike: eksplorimi i komunitetit të jashtëm përmes kontaktit të drejtpërdrejtë, reduktimi i frikës dhe ankthit gjatë ndërveprimit me komunitetin e jashtëm të individëve dhe rritja e aftësisë për të perceptuar perspektivën, gjë që çon në një ulje të vlerësimit negativ.

Disa studiues kanë kritikuar hipotezën e kontaktit, në veçanti përgjithësimin e saj dhe faktin që kontakti ndër-kolektiv mund të çojë në një rritje, jo në ulje të paragjykimeve.

Teoria realiste e konfliktit

Teoria realiste e konfliktit (RCT ose RGCT), është një model i konfliktit kolektiv,i cili përshkruan se si paragjykimet ndërmjet komuniteteve lindin nga qëllime të ndryshme dhe konkurrenca për burime të kufizuara. Komunitetet e individëve mund të konkurrojnë për burime specifike, si paratë dhe toka, ose për burime abstrakte, si pushteti politik dhe statusi shoqëror, duke rezultuar në besime armiqësore me shumë zero. RCT fillimisht u propozua nga Donald T. Campbell dhe më vonë u zhvillua në eksperimentet klasike nga Muzafer Sherif. Eksperimenti i Shpellës së Grabitësve të Sherifit dha prova për RCT duke caktuar rastësisht djem në kampin veror me të njëjtin sfond në grupe të ndryshme.

Djemtë e këtyre ekipeve më pas konkurruan kundër njëri-tjetrit dhe nxorën bindjet armiqësore të grupit të jashtëm derisa u imponua një qëllim i përbashkët bashkëpunimi që kërkonte që ekipet të punonin së bashku, duke rezultuar në më pak armiqësi. Sherifi argumentoi se sjellja kolektive nuk mund të jetë rezultat i një analize të sjelljes individuale dhe se konflikti ndërgrupor, veçanërisht ai i shkaktuar nga konkurrenca për burime të kufizuara, krijon etnocentrizëm.

Teoritë e identitetit social

Në vitet 1970 dhe 80, Henri Taifel dhe John Turner propozuan dy teori të ndërlidhura, vetë-kategorizimin dhe identitetin social, të cilat së bashku formojnë një metodë për të kuptuar proceset psikologjike që mbështesin të kuptuarit e njerëzve për identitetin e tyre dhe përkatësinë në një grup..

Teoria 1 (vetë-kategorizimi) shpjegon kontekstet në të cilat një individ perceptontërësia e njerëzve si grup dhe proceset psikologjike të këtij perceptimi.

Teoria 2 përshkruan se si formohet identiteti i një individi nga anëtarësimi në një shtresë shoqërore. Ai gjithashtu parashikon ndryshime në sjelljen ndërgrupore bazuar në dallimet e perceptuara të statusit midis komuniteteve shoqërore.

Ndikimi i dallimeve

Hulumtimi i hershëm mbi marrëdhëniet dhe ndërveprimet ndërgrupore u përqendrua në të kuptuarit e proceseve pas ndërveprimeve dhe dinamikave kolektive. Çfarë konkluduan ekspertët sot?

Aktualisht, marrëdhëniet ndërgrupore karakterizohen nga studiues që aplikojnë dhe përsosin këto teori në kontekstin e çështjeve sociale bashkëkohore - pabarazia, diskriminimi bazuar në gjini, orientim seksual, racë/etnicitet dhe fe.

Kuptimi

Teoritë e ndryshme nga psikologjia e marrëdhënieve ndërgrupore kanë dhënë shumë qasje për reduktimin e paragjykimeve. Studiuesit janë fokusuar në zhvillimin e një kuadri teorik për të kuptuar se si të reduktohet në mënyrë efektive konflikti dhe paragjykimi kolektiv. Për shembull, një ndërhyrje e fundit e zhvilluar nga Patricia Devine dhe kolegët fokusohet në tejkalimin e paragjykimeve njohëse dhe reduktimin e paragjykimeve të nënkuptuara.

Studime të tjera për të reduktuar paragjykimet kanë eksploruar metoda të marrëdhënieve dhe ndërveprimeve ndërgrupore, duke përfshirë të mësuarit bashkëpunues (si p.sh. Puzzle Elliot Aronson).

Meta-analizat e eksperimenteve të reduktimit të paragjykimeve të nënkuptuara treguan seshumë prej tyre kanë një efekt të kufizuar që nuk vazhdon jashtë kushteve laboratorike. Disa ekspertë kanë bërë thirrje për më shumë eksperimente dhe studime në terren që përdorin modele gjatësore për të testuar vlefshmërinë e jashtme dhe qëndrueshmërinë e metodave ekzistuese të reduktimit të paragjykimeve, veçanërisht programet e diversitetit të punës që mund të mos kapen nga kërkimet empirike.

Zbulime të tjera

Sociologët kanë studiuar për një kohë të gjatë fenomene që lidhen me pabarazinë, si varfëria, heqja e të drejtës së të drejtës dhe diskriminimi. Megjithatë, ekspertët vetëm kohët e fundit kanë filluar të zhvillojnë teori rreth pasojave psikologjike të pabarazisë sociale. Hulumtimi aktual ka identifikuar një tendencë për të bardhët për të nënvlerësuar zezakët për shkak të besimeve të rreme në dallimet biologjike.

Shumica e kërkimeve mbi pabarazinë sociale janë fokusuar kryesisht në kategori të vetme si raca dhe gjinia. Gjithnjë e më shumë shkencëtarë po studiojnë ndikimin se si kryqëzimi i identiteteve ndikon në proceset psikologjike individuale dhe grupore. Për shembull, Judith Harakiewicz dhe kolegët e saj e panë racën dhe klasën shoqërore si konstruksione të ndërthurura në një ndërhyrje të dobishme dhe vlerë të krijuar për të mbyllur hendekun në arritjet racore.

Zbulimet e Levin

Kurt Lewin konsiderohet një nga baballarët themelues të psikologjisë sociale dhe ka dhënë kontribut të madh në kërkimin psikologjik. Levin themeloi Qendrën për Dinamikë të Grupit në MIT në 1945.

Levin ishte i interesuar përstudimi shkencor i proceseve që prekin njerëzit në situata të orientuara kolektivisht dhe fokusi fillimisht ishte në:

• për performancën kolektive;
• komunikim;
• perceptimi social;
• marrëdhëniet ndërpersonale dhe ndërgrupore;
• anëtarësim në komunitet;
• udhëheqje dhe performancë e përmirësuar.

Lewin shpiku termin "dinamika e grupit" për të përshkruar se si njerëzit dhe grupet sillen ndryshe në varësi të mjedisit të tyre. Për sa i përket marrëdhënieve ndërpersonale dhe ndërgrupore, ai zbatoi formulën e tij B=ƒ (P, E). Teoria pas kësaj formule thekson se konteksti formon sjelljen në lidhje me motivet dhe besimet e një individi, është gurthemeli i kërkimit socio-psikologjik. Levine kreu studime të shumta që filluan fushën e psikologjisë organizative, duke treguar se vendimmarrja kolektive, trajnimi i lidershipit dhe teknikat e vetë-menaxhimit mund të rrisin produktivitetin e punonjësve.

Gordon Allport

Psikologu social amerikan Gordon Allport konsiderohet si një nga pionierët e studimit psikologjik të formave të marrëdhënieve ndërgrupore. Veçanërisht me ndikim është libri i tij Natyra e paragjykimeve (1954), i cili propozoi hipotezën e kontaktit që u bë baza për kërkime mbi paragjykimet dhe diskriminimin në mesin e viteve 1950. Kontributet e Allport në këtë fushë janë ende duke u zhvilluar nga psikologët. Një shembull është modeli i identitetit të përbashkëtbrenda komunitetit, zhvilluar nga Jack Dovidio dhe Samuel Gaertner në vitet 1990.

Përveç dhënies së kontributeve teorike në këtë fushë, Allport ka mësuar shumë studentë të cilët mund të japin kontributin e tyre në studimin e marrëdhënieve ndërgrupore. Këta studentë përfshijnë Anthony Greenwald, Stanley Milgram dhe Thomas Pettigrew.

Sherif Research

Muzafer Sherifi dhe Carolyn Wood Sherifi kryen disa eksperimente të dukshme mbi këtë temë në mesin e shekullit të 20-të, duke përfshirë eksperimentin "Kampi Veror". Këto eksperimente formuan bazën e teorisë realiste të konfliktit, duke ofruar një shpjegim teorik për origjinën e paragjykimeve ndërgrupore, si dhe duke eksploruar metoda që synojnë reduktimin e qëndrimeve negative midis komuniteteve. Sherifët sugjeruan se sjellja kolektive nuk mund të ishte rezultat i një analize të sjelljes individuale. Dhe ky konflikt, veçanërisht ai i shkaktuar nga konkurrenca për burime të pakta, krijon etnocentrizëm. Hulumtimi i Muzafer Sherifit mbi psikologjinë e konfliktit kolektiv u bazua në përvojën e tij të vëzhgimit dhe studimit të diskriminimit dhe presionit social në Shtetet e Bashkuara dhe Turqi.

Carolyn Wood Sheriff, së bashku me Muzafer Sheriff dhe Carl Hovland, zhvilluan një teori të gjykimit shoqëror që shpjegon se si njerëzit i perceptojnë dhe vlerësojnë idetë e reja duke i krahasuar ato me qëndrimet aktuale. Teoria përshkruan se si njerëzit janë bindës dhe se si kjo mund të ndikojë në qëndrimet individuale dhe kolektive.

Solomon Ash

Puna e Solomon Asch në vitet 1950 gjithashtu ndihmoi në studimin e nivelevemarrëdhëniet ndërgrupore. Ai studioi se si presioni shoqëror i kolektivit ndikon te njerëzit në mënyrë që të lidh sjelljen, qëndrimet dhe besimet e tyre me normat shoqërore. Rezultatet e këtyre studimeve treguan se njerëzit mund t'i nënshtrohen presionit social dhe studimet e mëvonshme janë fokusuar në kushtet në të cilat ata pak a shumë përshtaten me sjelljen e kolektivit. Hulumtimi i Ash, së bashku me eksperimentet shokuese të Stanley Milgram, hodhën dritë mbi proceset psikologjike që qëndrojnë në themel të bindjes, konformitetit dhe autoritetit.

Teifel dhe Turner

Psikologët britanikë Henri Teiffel dhe John Turner zhvilluan teorinë e identitetit social dhe më vonë teorinë e vetë-kategorizimit në vitet 1970 dhe 80. Teifel dhe Turner ishin ndër të parët që studiuan rëndësinë e anëtarësimit në grup dhe zbuluan se si anëtarësimi në grup përcakton sjelljen. Teifel shpiku paradigmën minimale të përbashkët, një metodë eksperimentale e caktimit të rastësishëm të individëve në kolektivë (për shembull, duke hedhur një monedhë), e cila tregoi se edhe kur njerëzit ndaheshin në komunitete arbitrare dhe të pakuptimta, ata prireshin të tregonin favorizim ndaj grupit të tyre. Kjo është shumë e vërtetë për shumë lëvizje dhe besime këto ditë.

Lee Ross

Lee Ross ka studiuar disa fenomene psikologjike të lidhura ngushtë me format e marrëdhënieve ndërgrupore, duke përfshirë gabimin themelor të atribuimit, këmbënguljen në besim dhe realizmin naiv, idenë që njerëzit besojnë se e shohin botën në mënyrë objektive dhe se atoata që nuk pajtohen me to duhet të jenë të paarsyeshëm ose të njëanshëm. Në vitin 1984, Ross bashkëthemeloi Qendrën Stanford për Konfliktet dhe Negocimet Ndërkombëtare (SCICN), e specializuar në zbatimin e gjetjeve nga psikologjia, ligji dhe sociologjia për të ndihmuar në zgjidhjen e konflikteve ndërkombëtare. Ross dhe kolegët e tij në SCICN kanë eksploruar shumë nga këto koncepte pasi ato lidhen me zgjidhjen e konflikteve.

Shkencëtarë të tjerë

Susan Fiske, së bashku me kolegët e saj Amy Cuddy, Peter Glick dhe Jun Xu, zhvilluan një model të përmbajtjes stereotip që thotë se stereotipet dhe përshtypjet ndërgrupore formohen në dy dimensione: ngrohtësi dhe kompetencë. Modeli i përmbajtjes së stereotipeve bazohet në teorinë e psikologjisë evolucionare. Individët priren që së pari të vlerësojnë nëse njerëzit përbëjnë një kërcënim (ngrohtësi) dhe më pas të parashikojnë se si njerëzit do të veprojnë bazuar në vlerësimin fillestar (kompetencën). Nga kjo rrjedh se shtresat shoqërore që konkurrojnë për burime reale ose të perceptuara, si paraja ose pushteti politik, konsiderohen të ulëta në vakt, ndërsa kolektivët me status të lartë (për shembull, në aspektin financiar ose arsimor) kanë një vlerësim të lartë të kompetencës. Fiske u përfshi gjithashtu në zhvillimin e një liste të përdorur gjerësisht të seksizmit ambivalent, armiqësor dhe dashamirës.

Claude Steele dhe kolegët e tij Steve Spencer dhe Joshua Aronson janë të njohur për studimin e kërcënimit të stereotipeve - presioni i situatës ndihet kur ata rrezikojnë të konfirmojnë një stereotip negativ për komunitetin e tyre. Në zemër të mekanizmitkërcënimet qëndrojnë tre faktorë: zgjimi stresues, monitorimi i performancës dhe përpjekjet njohëse për të reduktuar mendimet dhe ndjenjat negative.

Ka prova që kërcënimi i stereotipeve luan një rol në rënien e performancës së punës midis njerëzve në grupe me stereotip negativ, megjithëse studime të tjera e kanë vënë në dyshim këtë. Steele dhe bashkëpunëtorët e tij kanë eksploruar disa forma të ndërhyrjes për të zbutur kërcënimin e stereotipeve, duke përfshirë teknikat e vetë-afirmimit dhe ofrimin e një reagimi kritik psikologjik "të mençur".

Anthony Greenwald dhe kolegët Debbie McGee dhe Jordan Schwartz zhvilluan Testin e Shoqatës Implicit, ose IAT. Përdoret për të testuar forcën e lidhjeve të nënkuptuara (automatike) të një individi midis përfaqësimeve mendore dhe përdoret zakonisht në studimet ndër-grupore për të testuar paragjykimet. Kohët e fundit, vlefshmëria e IAT-së si masë e paragjykimit të nënkuptuar është vënë në pikëpyetje. Greenwald, i cili ishte një student i Gordon Allport, studioi gjithashtu favorizimin e komunitetit pasi lidhet me diskriminimin dhe paragjykimet e fshehura sociale për tema të ndryshme, duke përfshirë ndikimin në pranimet në shkollat mjekësore dhe stereotipet midis fëmijëve të vegjël. Kjo krijon probleme të marrëdhënieve ndërgrupore.

Jim Sidanius dhe Felicia Pratto zhvilluan teorinë e dominimit shoqëror, e cila thotë se shumica e grupeve janë të organizuara në mënyrë hierarkike në shoqëritë e përparuara. Sipas teorisë, ato bazohen në moshën: njerëzit e moshuar kanë më shumë fuqi, ashtu si burrat. atëhierarki të vendosura në mënyrë arbitrare që janë të përcaktuara kulturalisht dhe mund të përfshijnë racën/etninë, fenë dhe kombësinë. Teoria parashikon gjithashtu modele të marrëdhënieve të konfliktit ndërmjet grupeve të bazuara në kolektivë të fortë hegjemonikë që diskriminojnë dhe shtypin komunitetet më të dobëta.

Sidanius zhvilloi Shkallën e Orientimit të Dominimit Social për të matur dëshirën e anëtarëve të të njëjtit kolektiv për të dominuar dhe kapërcyer komunitetet jashtë.

Metodat për diagnostikimin e marrëdhënieve ndërpersonale dhe ndërgrupore janë studiuar gjithashtu për një kohë të gjatë. Këto studime tani janë shumë të avancuara. Kjo gjendet në librin "Psikologjia e marrëdhënieve ndërgrupore" nga V. S. Ageev.

Jennifer Richeson studion identitetin racor, pabarazinë sociale dhe marrëdhëniet racore me fokus në të kuptuarit e proceseve psikologjike pas përgjigjeve ndaj diversitetit.

Në një punim mbi pabarazinë sociale, Richeson dhe kolegët e saj Michael Kraus dhe Julian Rucker zbuluan se amerikanët vlerësojnë gabimisht shkallën në të cilën është arritur barazia ekonomike si midis "të bardhëve" dhe zezakëve me të ardhura të larta dhe të ulëta, duke ripërcaktuar ekonominë barazia e bazuar në racë. Kjo është shkruar në çdo libër shkollor mbi psikologjinë e marrëdhënieve dhe ndërveprimeve ndërgrupore.