Irani i dha botës shumë vende arkeologjike dhe trashëgimia e tij kulturore ende studiohet me kujdes nga shkencëtarët nga e gjithë bota. Ky vend ka arritur jo vetëm të ruajë, por edhe të shtojë pasurinë e tij, duke qenë një shtet me ndarje të qartë sipas fesë dhe gjinisë.
Irani: gjërat thelbësore me pak fjalë
Irani mund të quhet me siguri një shtet ku është e vështirë të jesh i ndryshëm nga të tjerët. Shumica e popullsisë janë persianë, dhe ata kanë një ndikim të drejtpërdrejtë në politikën e brendshme të vendit. Pavarësisht se në shumë çështje është e vështirë të gjesh një vend kaq të përparuar si Irani, feja luan rolin më serioz këtu. Absolutisht të gjithë banorët e shtetit nisin nga ndalesat dhe rregullat fetare në përditshmërinë e tyre, që nga kreu i vendit e deri te artizanët e thjeshtë.
Gjuha shtetërore e Iranit është farsi, ajo flitet nga shumica dërrmuese e popullsisë. Mësohet në shkolla dhe më lartinstitucionet arsimore në Teheran. Gratë në vend nuk kanë pse të studiojnë, kjo për shkak të traditave fetare që përshkruajnë qartë pabarazinë gjinore. Gjithashtu, përfaqësueseve femra u ndalohet të mbajnë poste të rëndësishme qeveritare dhe të bëhen klerikë. Në çështje të tjera, të drejtat e grave nuk janë shumë të shkelura. Shumë analistë perëndimorë madje e njohin Iranin si një shtet modern, shumë larg paragjykimeve dhe doktrinave mesjetare myslimane.
Feja e Iranit të Lashtë
Popullsia e Iranit të Lashtë përfaqësohej nga fise nomade të shpërndara, kështu që fetë e qytetërimeve të para të Iranit janë kontradiktore dhe kanë rrënjë të ndryshme. Fiset më të fuqishme të malësive iraniane ishin arianët, të cilët arritën të përhapnin besimet e tyre edhe në fiset e tjera që jetonin në këtë territor.
Në panteonin e perëndive ariane, mund të numëroni më shumë se një mijë shpirtra dhe hyjni të ndryshme. Të gjitha ato ndahen në mënyrë konvencionale në dy kategori:
- zotat e rendit;
- zotat e natyrës.
Çdo hyjni kishte priftërinjtë e vet dhe ritet e veçanta të shërbimit. Gradualisht, këto rituale u bënë më të ndërlikuara dhe jeta e vendosur bëri rregullimet e veta në fenë e iranianëve të lashtë. Deri në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit, ata veçuan perëndinë e mençurisë, i cili i përkiste hyjnive më të ndritshme nga i gjithë panteoni. Shkencëtarët besojnë se prototipi i tij ishte nderimi i zjarrit, të cilit i bëheshin sakrifica në formën e kafshëve dhe dhuratave të natyrës. Gjatë sakrificës në zjarr, arianët morën një pije dehëse. Njihet si haoma dhe tashmë përdorej veçmas nga ritet fetaredisa mijëvjeçarë.
Në fund të shekullit të shtatë para Krishtit, në territorin e Iranit të lashtë u formua një prirje e re fetare e Zoroastrianizmit, e cila u përhap shpejt në mesin e popullatës dhe u bë më me ndikim në vend.
Zoroastrianizmi - lindja e një kulti të ri fetar
Ka shumë legjenda për origjinën e Zoroastrianizmit në malësitë iraniane, por në fakt themeluesi i kultit ishte një figurë e vërtetë historike. Historianët kanë qenë në gjendje të gjejnë prova se Zoroaster ishte një prift me ndikim i arianëve. Gjatë gjithë jetës së tij ai predikoi mirësinë dhe në moshën dyzet e dy vjeç mori një zbulesë, e cila shërbeu si bazë për shfaqjen e një feje të re. Prifti filloi të sillte në mënyrë aktive dritën e besimit te masat, duke udhëtuar në të gjithë vendin, dhe pas ca kohësh predikimet e Zoroastrit u mblodhën në një libër të shenjtë - Avesta. Ai vetë ishte i pajisur me aftësi të pazakonta dhe gjatë disa shekujve u shndërrua në një figurë mitike, ekzistenca e së cilës dyshohej nga pothuajse të gjithë shkencëtarët perëndimorë.
Bazat e Zoroastrianizmit
Për shumë vite, Zoroastrianizmi pushtoi Iranin. Feja e mbivendosur mrekullisht mbi ritet e lashta të arianëve, mund të themi se Zoroaster bashkoi të gjitha kultet e njohura në një. Hyjnia më e rëndësishme në Zoroastrianism është Ormuzda, ai personifikon të gjithë më të ndriturit dhe më të sjellshmit. Ai duhet të luftojë vazhdimisht me vëllain e tij të errët Angra Manyu, i cili është gati të shkatërrojë njerëzimin nëse arrin të fitojë pushtet mbi të.
Sipas bazave të Zoroastrianizmit, secilihyjnia sundon në Tokë për tre mijë vjet, për tre mijë vjet të tjera ata luftojnë mes tyre. Çdo herë një luftë e tillë shoqërohet me fatkeqësi dhe fatkeqësi natyrore. Por ndryshimi i pushtetarëve është i pashmangshëm dhe njerëzimi duhet të përgatitet për këtë.
Avesta: libër i shenjtë i iranianëve të lashtë
Të gjitha rregullat dhe themelet e Zoroastrianizmit fillimisht u transmetuan nga goja në gojë, por përfundimisht ata gjetën mishërimin e tyre në Avesta. Ai përbëhet nga tre pjesë. E para përmban himne për hyjnitë, e dyta përmban lutjet e Ormudzes dhe e treta përmban të gjitha ritet dhe parimet kryesore të kultit fetar.
Zoroastrianizmi: ritualet dhe shërbimi
Atributi më i rëndësishëm për t'i shërbyer kultit të Zoroastrianizmit ishte zjarri. Ai mbështetej gjithmonë nga priftërinjtë e tempullit dhe ishte dëshmitari i parë i ritit të fillimit të arianëve të rinj. Në moshën dhjetë vjeç, çdo djalë mori një nisje për hyjninë, ajo mbahej gjithmonë pranë zjarrit, i cili në prag të ceremonisë duhej të "ushqehej" pesë herë në ditë. Çdo herë, duke shtuar karburant, prifti duhej të bënte një lutje.
Ritet e veçanta korrespondonin me të gjitha ngjarjet në jetën e komunitetit, manipulimet më komplekse u kryen gjatë varrimit të trupave të iranianëve të vdekur.
Pushtimi arab i Iranit: ndryshimi i feve
Në shekullin e shtatë, pushtuesit arabë hynë në Iran. Feja e arabëve, Islami, filloi të zëvendësojë në mënyrë aktive Zoroastrianizmin e zakonshëm. Për disa shekuj ishte pothuajse e padukshme, të gjitha lëvizjet fetare bashkëjetuan në mënyrë paqësore në vend. Por në shekullin e dhjetë situata ndryshoi në mënyrë dramatike, Islamifilloi të përhapet kudo. Ata që nuk ishin dakord me regjimin e ri fetar u persekutuan. Në shumë pjesë të Iranit, Zoroastrianët u vranë dhe ata e bënë këtë me mizori të madhe. Gjatë kësaj periudhe, një pjesë e madhe e pasuesve të besimit të vjetër u shpërngulën në Indi, ku Zoroastrianizmi u bë i njohur si Parsizëm dhe është ende një prirje fetare mjaft me ndikim në vend.
Islami: formimi i fesë shtetërore të Iranit
Historianët nuk kanë dyshim se cila ishte feja shtetërore e Iranit pas dëbimit të Zoroastrianëve - Islami ka zënë vendin e tij në mendjet dhe shpirtrat e iranianëve për shumë dekada. Nga shekulli i dhjetë, ai vetëm forcoi pozicionin e tij dhe ndikoi aktivisht në jetën shoqërore të vendit.
Nga shekulli i gjashtëmbëdhjetë, populli iranian u bë pjesëmarrës në luftën midis dy rrymave në Islam - Sunitëve dhe Shiitëve. Më shpesh, këto palë kundërshtare përlesheshin në beteja të armatosura që e ndanë vendin në dy kampe. E gjithë kjo pati një efekt të dëmshëm për Iranin. Feja është bërë vendimtare edhe në politikën e jashtme, e cila praktikisht ka përjashtuar mundësinë e një dialogu të kuptueshëm midis Iranit dhe botës perëndimore.
Në fillim të shekullit të njëzetë, filozofët iranianë u përpoqën të ringjallën traditat e Zoroastrianizmit në vend, por tashmë në vitet tetëdhjetë të shekullit të kaluar, revolucioni islamik i dha fund disa lirive në fe dhe më në fund vendosi fuqia e muslimanëve shiitë.
Cila fe është më me ndikim në Iran sot?
Vlen të theksohet se,Megjithë ngurtësinë e sundimtarëve iranianë, lëvizje të ndryshme fetare shfaqeshin periodikisht në territorin e vendit. Ata nuk morën shpërndarje masive, por një nga degët e Islamit ende arriti të fitonte një terren në vend. Kjo prirje është Bahá'í, e cila shpesh quhet fe e unitetit. Për momentin, kjo pakicë fetare ka më së shumti ndjekës në Iran.
Por megjithatë, feja shtetërore e Iranit është një, sepse më shumë se nëntëdhjetë për qind e popullsisë së përgjithshme janë myslimanë shiitë. Ata mbajnë poste publike dhe bëhen klerikët më me ndikim. Tetë përqind e popullsisë e identifikojnë veten si muslimanë sunitë dhe vetëm dy përqind e mbetur e iranianëve praktikojnë Bahaizmin, Krishterimin dhe Judaizmin.
Shumë politikanë perëndimorë flasin në mënyrë të paqartë për Iranin dhe strukturën e tij shtetërore. Ata besojnë se një lëvizje fetare me postulate të ngurtë, siç është shiizmi, kufizon ndjeshëm zhvillimin e shtetit. Por askush nuk mund të parashikojë vërtet se si do të jetë jeta për iranianët e zakonshëm nëse feja luan një rol më të vogël në politikën e brendshme dhe të jashtme të vendit.
