Sipas besimit popullor, vetëm një klerik mund të shenjtërojë çdo gjë, qoftë një shtëpi apo një anije, një person që është në klerik dhe i shërben Zotit. Domethënë, për të bekuar shtëpinë duhet prift.
Por a është? A është vërtet gjithmonë e nevojshme të ftoni një klerik? A është e mundur të spërkatni vetë ujë të shenjtë në qoshet dhe të lexoni një lutje mbrojtëse? Pyetje të tilla lindin në mendjet e shumë njerëzve që kanë blerë ose ndërtuar shtëpitë e tyre.
Kur është e nevojshme për të shenjtëruar?
Duke menduar se si ta shenjtërojnë shtëpinë, njerëzit padashur pyesin veten nëse është e nevojshme ta bëjnë atë. Në vendin tonë për shumë dekada kisha nuk mori pjesë në jetën e njeriut. Prandaj, shtëpitë nuk u shenjtëruan dhe fëmijët nuk u pagëzuan, ndërsa njerëzit jetonin shumë mirë. Kështu argumentojnë shumë pronarë pronash të sapokrijuara, të cilët nuk e kuptojnë fare mirë se kujt t'i drejtohen për shenjtërim dheduke besuar se ky proces është i vështirë dhe i mundimshëm.
Në të vërtetë, nuk është gjithmonë e nevojshme të shenjtërohet një shtëpi, por vetëm në situata të caktuara. Shenjtërimi duhet të përdoret nëse në shtëpinë e blerë:
- krim ka ndodhur;
- njerëzit jetuan keq, falimentuan, familja u shpërbë ose fëmijët vdiqën;
- kishte shumë të sëmurë rëndë midis pronarëve të mëparshëm;
- u bënë vepra mëkatare, të pafe ose satanike;
- ka pasur zjarre, përmbytje të bodrumit, rrëshqitje e rregullt e çatisë.
Sigurisht, askush nuk do t'u tregojë blerësve për gjithë këtë. Prandaj, duhet t'i kushtoni vëmendje dhe të dëgjoni intuitën tuaj. Arsyeja kryesore për shenjtërimin e banesës është një bindje e thellë për nevojën për këtë, një dëshirë irracionale e pashpjegueshme për të shenjtëruar ambientet. Ndjesi të tilla nuk mund të shpërfillen dhe nëse lindin, ato duhet të shenjtërohen.
Kur të mos shenjtërohemi?
Duke menduar se si të shenjtërohet një shtëpi, shumë njerëz bëjnë gjithashtu pyetje se në cilat rrethana nuk duhet bërë kjo. Ka shumë bestytni midis njerëzve. Për shembull, dikush është i bindur se është e pamundur të kryhen rituale në agjërim. Të tjerë janë të sigurt se prania e ditëve kritike për një grua familjare mund të jetë pengesë për shenjtërimin. Të tjerë ende besojnë se nëse një nga anëtarët e familjes nuk pagëzohet, atëherë shtëpia nuk mund të shenjtërohet. Ka besime të tjera.
Megjithatë, e gjithë kjo nuk është e vërtetë. As ditët kritike, as mungesa e kryqit në qafën e një prej të afërmve, as agjërimet nuk ndërhyjnë në ceremoninë e shenjtërimit të shtëpisë. Siç do të thotë kushdoprift, as Kreshma nuk është pengesë për shenjtërimin e një banese.
E vetmja gjë që mund të pengojë shenjtërimin e shtëpisë së fituar është ceremonia e kryer tashmë. Banesa shenjtërohet vetëm një herë, më pas vetëm pastrohet. Ritualet me ujin e shenjtë, qirinjtë e kishës dhe lutjet, të kryera si nga klerikët ashtu edhe vetë, kanë për qëllim pastrimin e shtëpisë.
A mund ta shenjtëroj veten?
Në kundërshtim me besimin e përhapur se është e nevojshme të ftohet një prift për këtë ceremoni, kisha nuk është e ndaluar ta kryejë atë vetë. Përgjigja e klerit në pyetjen nëse është e mundur të shenjtërohet vetë shtëpia do të jetë pozitive.
Sigurisht, nuk është gjithmonë e mundur të kryesh vetë ritin e shenjtërimit. Për më tepër, jo të gjitha. Njerëzit shpesh ngatërrojnë ritet e shenjtërimit të banesës me ritualet për pastrimin e saj. Nuk ka pengesa dhe kushte për vetëpastrimin e ambienteve shtëpiake. Por mundësia e shenjtërimit të banesave më vete ka ende kufizime.
Çfarë ju nevojitet për një ceremoni të pavarur?
Si ta bekoni shtëpinë vetë? Pika më e rëndësishme është forca e besimit dhe drejtësia e jetës njerëzore. Sigurisht, ai që do të kryejë ceremoninë duhet të pagëzohet.
Gjëja e parë që duhet bërë është të siguroni miratimin e klerikut, me fjalë të tjera, të merrni një bekim nga prifti. Me klerikun, duhet të diskutoni detajet e ceremonisë, të vendosni për mënyrën e zbatimit të saj.
Pa bekimin e një kleriku, është e pamundur të mendosh se si të shenjtërosh një shtëpi vetë. Kryerja e një ceremonie nga një person që nuk ka marrë një bekim nuk do të ketë fuqi.
Cilat janë opsionet për ceremoninë?
Si ta shenjtëroni shtëpinë vetë? Ka dy opsione. Në versionin e parë, ceremonia kryhet me ndihmën e qirinjve të kishës. E dyta përdor ujin e shenjtë.
Cilën nga metodat e shenjtërimit të shtëpisë të përdorni, duhet të përcaktoni së bashku me klerikun, gjatë diskutimit të ritualit të ardhshëm. Ju nuk duhet të lini pas dore këshillën e priftit, por në rast se ekziston një bindje e brendshme se është e nevojshme të shenjtërohet me ujë ose vetëm me qirinj, duhet të tregoni për këtë.
Cili ritual është më i mirë?
Shenjtërimi i banesës nga laikët me ndihmën e qirinjve është shumë më pak i popullarizuar sesa me përdorimin e ujit. Ky është një besim shumë i zakonshëm, i cili konsiston në faktin se ata shenjtërohen me ujë dhe pastrohen me qirinj. Në fakt, për një ritual të pavarur për të shenjtëruar ambientet e banimit, mund të përdorni njërën ose tjetrën.
Metodat nuk kanë përparësi ndaj njëra-tjetrës. Por ka disa nuanca që përcaktojnë zgjedhjen në rastin kur nuk ka një preferencë të fortë të brendshme, ose prifti, për ndonjë arsye, nuk rekomandon një metodë specifike.
Në ceremoninë me përdorimin e qirinjve, i lexohet një lutje Nikollës mrekullibërës. Një person që do të shenjtërojë një shtëpi me një qiri i lutet këtij shenjtori përpara ceremonisë. Vetë rituali rekomandohet të kryhet të enjten.
Gjatë ceremonisë me ujë, një laik i drejtohet vetë Zotit. Riti rekomandohet të kryhet të dielën, pas lutjes ndaj Jezusit.
Cilën lutje të lexohet gjatë shenjtërimit?
Lutja që ndihmon në bekimin e shtëpisë është një kombinim i psalmeve 90 dhe 100, midis të cilëve ka një thirrje të heshtur për Zotin. Në këtë mënyrë kleri shenjtëron banesat. Priftërinjtë fillimisht lexuan Psalmin 90. Më pas ata në heshtje i drejtohen Zotit me një kërkesë për të mbrojtur dhe bekuar ambientet e banimit dhe në fund lexojnë Psalmin 100.
Megjithatë, në mënyrën se si të shenjtërohet shtëpia e një laik, devijimet nga rendi i pranuar i ritualit janë të lejueshme. Lutjet që do të lexohen në shenjtërim duhet të diskutohen me klerikun. Psalmet janë të vështira për t'u lexuar, prandaj, kur shenjtërohen vetë, ata zakonisht lexojnë "Ati ynë" dhe lutje të tjera.
Kur blini një shtëpi të vjetër, është më mirë të shenjtëroni apo të pastroni?
Përpara se të shenjtëroni shtëpinë e blerë, vetë ose duke ftuar një klerik, duhet të zbuloni nëse ky rit është kryer tashmë. Sigurisht, nëse shtëpia është e re, atëherë nuk mund të ketë dyshim se shenjtërimi nuk është i ndaluar. Por kur blini një shtëpi të vjetër, kjo çështje bëhet e rëndësishme. Për këtë do të pyesë çdo prift i një famullitari që vjen tek ai për miratim, mbështetje dhe bekim.
Kanonet e kishës ndalojnë rreptësisht rikushtimin. Në përgjithësi pranohet se një veprim i tillë është blasfemi. Në fund të fundit, meqenëse banesa tashmë është shenjtëruar, do të thotë se ajo është në krye të sajZot dhe nën mbrojtjen e tij. Rikushtrimi nuk është gjë tjetër veçse një manifestim i mosbesimit te Zoti, një shprehje dyshimi në vetvete.
Në rast se banesa e blerë kishte një pronar të vetëm, nuk do të jetë veçanërisht e vështirë të zbuloni nëse shtëpia ishte shenjtëruar. Por nëse blini një banesë të vjetër që ka ndryshuar shumë breza pronarësh, për shembull, një shtëpi fshati e ndërtuar në fillim të shekullit të kaluar, atëherë është pothuajse e pamundur të zbuloni nëse ajo ishte shenjtëruar. Edhe sikur të zotët e shtëpisë të ishin breza ateistësh të vendosur, punonjës politikë ose aktivistë socialë të fermës kolektive lokale, nuk duhet të humbasë mundësia që një nga pronarët të mund të kryente një rit të fshehtë shenjtërimi. Prandaj, është më mirë që shtëpitë e tilla të pastrohen nga papastërtia dhe e keqja, dhe jo të shenjtërohen.
Si kryhet ceremonia me qirinj?
Nuk ka asgjë të komplikuar se si të bekoni një shtëpi me qirinj. Në dyqanin e tregtimit të kishës në dispozicion në çdo tempull, ju duhet të blini qirinj. Tre për të vënë përpara fytyrës së Nikollës mrekullibërës dhe tre të tjera - për ceremoninë.
Rekomandohet shenjtërimi i banesës në këtë mënyrë të enjten. Para se të filloni ritualin, duhet të vendosni një qiri përpara imazhit të mrekullisë dhe t'i luteni atij, duke kërkuar bekime dhe ndihmë në zbatimin e planit.
Mund t'i luteni mrekullibërësit si kjo:
I bekuar Nikolla mrekullibërësi, baba. Më beko mua, një shërbëtor i Zotit (emri i duhur) për një vepër të madhe. Më jep forcë dhe më largo dyshimin. Ruaje dhe shtoje qëndrueshmërinë e besimit tim. Jepi paqe shpirtit tim dhe butësi mendimeve të mia. Ndihmoni nëshenjtërimi i banesës sime dhe dorëzimi i mureve dhe streha në duart e Zotit, nën mbrojtjen e të Plotfuqishmit dhe për mëshirën e Tij të madhe, amen
Rendi i veprimeve në shtëpi është si më poshtë:
- Një qiri i ndezur mbahet në dorën e djathtë;
- shkoni nëpër të gjitha dhomat në drejtim të akrepave të orës;
- pagëzimi i çdo cepi, pragu, vendkalimi dhe muri;
- recitim lutjesh.
Para se të filloni ceremoninë, duhet të diskutoni me priftin se sa herë do të duhet të kryhet. Besimi tradicional është kryerja e ritualit tre të enjteve me radhë. Megjithatë, nëse shtëpia është e re dhe pa ndyrësi dhe në të hyjnë njerëz të devotshëm, mund të mjaftojë një rrotull me qiri dhe lutje.
Si kryhet rituali me ujë?
Nuk ka asgjë të komplikuar se si të bekoni një shtëpi me ujë të shenjtë. Pasi të keni siguruar bekimin e priftit, të dielën duhet të vini në shërbim në tempull, t'i luteni Zotit, duke kërkuar ndihmën e tij në kryerjen e ceremonisë. Gjithashtu në kishë ju duhet të merrni ujin e shenjtë të nevojshëm për ritualin.
Veprimet në banesë përfundojnë në sa vijon:
- derdhni ujë në një pjatë të madhe dhe të rehatshme, për shembull, një tas;
- shkoni nëpër lokale në drejtim të akrepave të orës;
- spërkasë ujë çdo cep, rresht, bllokim, mur;
- gishtat duhet të palosen siç bëjnë për shenjën e kryqit;
- lexoni lutjet gjatë gjithë ceremonisë.
Nëse ka një kënd të kuq në shtëpi ose planifikoni ta pajisni atë, duhet të filloni ta anashkaloni atë.
Çfarë detyron shenjtërimi?
Çdo veprim njerëzor në këtë botë ka të tijënefektet. Një akt kaq i rëndësishëm si shenjtërimi i shtëpisë së dikujt nuk bën përjashtim. Ky akt i detyron njerëzit që e kryen atë të jetojnë në devotshmëri dhe pastërti, morale dhe të përditshme. Në fund të fundit, duke bërë shenjtërimin e banesave, ata me entuziazëm ia dorëzojnë shtëpinë e tyre Zotit. Ata duhet të kujdesen për të në përputhje me rrethanat, domethënë, sikur të ishte një shtëpi e Zotit, në të cilën ai mund të shikojë në çdo moment.
Në një banesë të tillë nuk mund të mëkatosh. Nuk duhet të harrojmë ruajtjen e pastërtisë dhe rendit. Njeriu nuk duhet të kënaqet në përtaci dhe blasfemi. Me fjalë të tjera, shenjtërimi i banesave nuk është vetëm i rëndësishëm nga pikëpamja energjetike, por shërben edhe si një nxitje e fuqishme për njerëzit. Është thelbi që nuk i lejon të kënaqen me dembelizmin e kotë dhe të zhyten në pisllëk, jo vetëm shpirtëror apo moral, por edhe më të zakonshëm. Në të vërtetë, në një shtëpi të dorëzuar te Zoti, nuk mund të heqësh dorë nga një shtresë pluhuri ose xhamat e dritareve të palara, mbi një grumbull liri të palara, një sobë të ndotur dhe mbeturina të mbetura.
Kështu, shenjtërimi i banesës disiplinon një person. Nuk e lejon të “përhapet” në divan, çka do të thotë se është një begati jo vetëm për shpirtin, por edhe për jetën e thjeshtë të kësaj bote.
