Citimet e shenjta na ndihmojnë në situata të vështira të jetës, i bëjnë mendimet tona të shkojnë në drejtimin e duhur, mësojnë përulësinë dhe fitimin e një shpirti paqësor. Shumë njerëz u drejtohen atyre për ndihmë dhe ngushëllim dhe ata ua japin atë. Zoti u dha etërve të shenjtë urtësinë që meritonin duke studiuar thellë Ungjillin dhe Biblën, meditimin mbi fjalën e Perëndisë, lutjet dhe agjërimet e rregullta.
Reflektime mbi shpirtin
Etërit e Shenjtë, natyrisht, nuk mund ta injoronin shpirtin njerëzor. Është e dobishme të lexoni citimet e tyre për shpirtin - një vend i shenjtë në mishin e njeriut, ku jeton shpirti. Është përmes saj që një person mund të flasë me Perëndinë. Shumë janë të vetëdijshëm për fjalët e Shën Gjon Gojartit se objekti i dashurisë së Zotit është një shpirt i butë dhe i përulur. Shën Gjoni i Kronstadtit tha se përpara se të merret një detyrë, duhet menduar mirë nëse kjo është e nevojshme për shpirtin, nëse do të jetë e dobishme për të. Dhe vetëm nëse e kuptoni se po, atëherë shkoni për të dhe suksesi do t'ju shoqërojë në gjithçka.
Si ta bëjmë atë? Thjesht flisni me shpirtin tuaj, meditoni. Nëse shfaqen dyshime, do të thotë që shpirti nuk dëshiron që ju ta bëni këtë. Mos harroni shprehjen "shpirti nuk gënjen", mos shkoni kundër saj, peshoni edhe një herë të mirat dhe të këqijat. Shën Teofani i vetmuar ka deklarata të tilla për shpirtin, ku këshillon pas çdo lutje të bisedojë me shpirtin e tij, pasi “…armiku i shpirtrave tanë nuk i trembet asgjëje aq sa vëmendja, pra bisedat me shpirt, sepse atëherë njeriu kupton pozitën e tij të keqe.”
Në mendimet e këtij të vetmuari ka edhe citate të tilla për shpirtin, ku thotë se shpirti merr pjesë në çdo vepër dhe në çdo mendim. Por Zoti jeton në të vetëm kur një person drejton mendime të devotshme për të. Ai tha se mendimet boshe dhe të kota lindin vepra boshe dhe të kota. Fryti i mirë lind nga mendimet e mira dhe të drejta.
Pastrimi i shpirtit
Shpirti, ashtu si trupi, duhet të jetë në pastërti të vazhdueshme. Citimet e etërve të shenjtë përmbajnë një listë të atyre tipareve njerëzore që mund të ndotin shpirtin. Sipas Shën Gjon Gojartit, kjo është përtacia, pushimi dhe grykësia e tepruar, dënimi i të dashurve dhe të huajve, zilia dhe fëlliqësia. Përveç kësaj, fyerjet e pafalshme ndotin shpirtin, të cilat shkaktojnë zemërim, një ndjenjë hakmarrjeje, si dhe mungesë shprese, depresion. Si ta pastroni?
Citimet e Etërve të Shenjtë japin udhëzime se si ta bëni këtë. Sipas Shën Gjon Gojartit, janë tre veprime që duhen respektuar. Më e lehtë prej tyre është të jetosh sipas urdhërimeve të Krishtit. Tjetra -falje, në të cilën ju duhet të kuptoni veprimet tuaja dhe të rrëfeni mëkatet. Rrëfimi supozon se një person e ka kuptuar mëkatin e tij përpara Zotit dhe njerëzve dhe kërkon falje për të nga Biri i Perëndisë. Me këtë ai pastron ndërgjegjen dhe shpirtin e tij.
Më pas vjen fitimi i Shpirtit paqësor. Sipas citimeve të shenjta të Shën Serafimit të Sarovit, kjo përfshin sjelljen në një gjendje të tillë që asgjë nuk e shqetëson shpirtin njerëzor: as pikëllimi, as shpifja, as persekutimi, as qortimi. Duhet të kujtojmë se hiri i Zotit është në shpirt. Sipas Zotit, mbretëria e Perëndisë është brenda nesh. Nën mbretërinë e Perëndisë, ai nënkuptonte hirin e Frymës së Shenjtë.
Për përfitimet e agjërimit
Citate rreth fesë na tregojnë se etërit e shenjtë në shkrimet e tyre mendonin se si të fitonin hirin e Frymës së Shenjtë. Një mënyrë është të postoni. Interesante janë thëniet e Shën Serafimit të Sarovit se çfarë përbën agjërimi. Sipas tij, nuk konsiston në të ngrënit e rrallë, por në të ngrënit pak. Nuk duhet të hani një herë në ditë, duhet të hani shpesh, por jo mjaftueshëm. Refuzimi për të ngrënë ushqim të këndshëm është i nevojshëm për të nënshtruar mishin dhe për t'i dhënë liri Shpirtit.
Agjërimi i vërtetë është t'u jepni atyre në nevojë atë pjesë të ushqimit që dëshironi të hani vetë. Ai tha, veçanërisht duke iu referuar grave të dobëta, se nuk duhet të lodhet me agjërim të rreptë dhe të kujtohet se mëkati më i rëndë është dëshpërimi. Ai e këshilloi që të ruhej në çdo mënyrë të mundshme: "Vrapo, ki frikë si zjarri dhe ruhu nga gjëja kryesore - dëshpërimi."
Për ushqimin për të dobëtit në ditët e agjërimit, ai tha se nga buka dhe ujiaskush nuk vdiq, por jetoi për njëqind vjet. Mos agjërimin e konsideronte si mëkat. Në citimet e shenjta të Shën Theofanit të Vetmit, mund të lexohet se bëmat e trupit (agjërimi) janë të nevojshme për të hequr qafe pasionet që e pushtojnë. Është e nevojshme përulja e trupit, sepse pa këtë është e pamundur të arrihet përulësia e pasioneve. Arritjet shpirtërore përbëhen edhe nga mendimet e mira, të cilat duhet të jenë vazhdimisht të pranishme. Dhe, sigurisht, gjatë agjërimit është e nevojshme të lexohet Bibla dhe Ungjilli.
Citate nga Bibla dhe Ungjilli
Depoja e mençurisë njerëzore është e përqendruar në Bibël dhe Ungjill, të cilët i mësojnë një personi dashuri dhe besim. Ata kodojnë rrugën e unitetit me Zotin. Këtu mund të gjeni përgjigjen për çdo pyetje të kësaj bote që duket e pazgjidhshme, ju vetëm duhet të lexoni, duke kaluar gjithçka në zemrën dhe mendjen tuaj. Njerëzit që lexojnë vazhdimisht Ungjillin habiten kur vërejnë se i njëjti tekst perceptohet ndryshe çdo herë. Fjalët e shkruara disa mijëra vjet më parë kanë një fuqi magjike që prek një person në mënyrë të pakuptueshme, në varësi të gjendjes së shpirtit të personit.
Shën Ignatius (Bryanchaninov) shkroi se për të gjitha mendimet tuaja, si dhe për mendimet e fqinjit tuaj, duhet patjetër të konsultoheni me Ungjillin, pasi është në të, siç u përmend më lart, që mund të gjeni përgjigje. për çdo pyetje. Shën Ignatius zotëron gjithashtu fjalët e mëposhtme: "Rruga drejt Zotit është lutja, shpirti i lutjes dhe vëmendjes."
Shën Gjon Gojarti foli për dhënien e Shkrimeve të Shenjta njerëzimit në atë mënyrë që na u dha nga lart jo rastësisht, por përkorrigjimi i shpirtit. Se Zoti nuk është aq i acaruar nga mëkatet njerëzore sa mosgatishmëria për të ndryshuar. Zoti u jep dashurinë e tij atyre që, duke kuptuar mëkatet e tyre, pendohen për to, duke u përpjekur të pastrojnë shpirtrat e tyre dhe të mos përsërisin gabimet e tyre në të ardhmen.
Etërit e shenjtë rreth shpifjeve
Njeriu ka shumë mëkate, për të cilat, nëse njeriu nuk i kupton dhe nuk pendohet, e pret dënimi i Zotit. Një prej tyre është dëshmia e rreme. Sipas Shën Vasilit të Madh, shpifësi dëmton jo vetëm të shpifurin, por edhe veten dhe dëgjuesit e tij. Ai gjithashtu tha se nëse një ankesë është e padrejtë, atëherë është shpifje. Shën Efimi Sirian tha: “Nëse dikush flet kundër vëllait tënd në praninë tënde, duke e poshtëruar me keqdashje, atëherë mos fol kundër tij, që të mos marrësh atë që nuk dëshiron.”
Sipas tij, nuk është e nevojshme t'i pakësosh nderin fqinjit tënd kur përgojohet: "Mos e zvogëlo në sytë e tu, kjo do të të mbrojë nga mëkati i shpifjes". Mos ua kaloni të tjerëve informacionin e dëgjuar nga një shpifës dhe diskreditues i fqinjit tuaj. Pasi në këtë rast vetë personi bëhet shpifës. Sa shpesh mund të takojmë situata të tilla në jetën tonë kur njerëzit i durojnë thashethemet me entuziazëm dhe interes, duke mos dyshuar se po bëhen shpifës.
Durim në jetë
Hiri më i madh në jetë konsiderohet të jetë durimi, i cili e forcon shpirtin, e bën atë të fortë. Shumë etër të shenjtë i kushtuan mendimet e tyre kësaj cilësie të një personi, citimet ortodokse të të cilit flasin për këtë. I nderuari Efraim Siriane karakterizoi durimin si një dhuratë të mrekullueshme që çliron një person nga zemërimi, temperamenti, përbuzja. Këto ndjenja shkatërrojnë shpirtin e njeriut. Me ndihmën e durimit vjen pastrimi i shpirtit.
Të gjithë janë përballur me fyerje dhe poshtërime në jetë, të cilat, sipas tij, janë bërë në mënyrë të padrejtë. Çfarë duhet bërë në këtë rast? Murgu Nil i Sinait tha me këtë rast se nëse bëhet një ofendim, atëherë duhet të përdoret durimi dhe dëmi do t'i kalojë shkelësit, atë e pret dënimi i Zotit.
Etërit e Shenjtë për paqen shpirtërore
Si të fitohet qetësia shpirtërore, e cila e bën një person të fortë dhe i jep atij dashurinë për Zotin? Shën Gjon Gojarti shkroi se nëse një person dëshiron, atëherë askush nuk mund ta ofendojë atë, madje edhe me sulmet e tij, shkelësi sjell përfitime të mëdha për ata që durojnë fyerjet me butësi. Për të arritur një gjendje të tillë, duhet: së pari, falja e mëkateve; së dyti, bujaria dhe durimi; së treti, filantropia dhe butësia; së katërti, largimi i zemërimit, i cili e shkatërron njeriun nga brenda, i sjell shumë telashe.
Si të përmbahemi dhe të mos përgjigjemi ndaj sulmeve të shkelësit? Gjon Gojarti gjithashtu tha: "Nëse dikush ju ofendon, ju fyen, atëherë ju vetëm duhet të imagjinoni se cili do të jetë dënimi i Zotit për shkelësin tuaj dhe nuk do të zemëroheni, por do të derdhni lot në pikëllim për ta". Nuk ka nevojë të kesh frikë se të tjerët do t'ju akuzojnë për frikacak, pasi kjo është mençuri.
A është e nevojshme të tregosh pikëllim të pamasë për mëkatet e dikujt?
Duke lexuar citate ortodokse, mund të gjeni këshilla se si të kaloni këtë apo atë test. Shumëështë e vështirë të jetosh sipas besëlidhjeve të Perëndisë. Edhe pse Etërit e Shenjtë besojnë se kjo është sprova më e lehtë që na ka dhënë Zoti. Çdo mbrëmje një person, duke reflektuar për ditën kur ka jetuar, mund të numërojë shumë veprime që shkelin këtë urdhërim. Numri ose ashpërsia e tyre mund të shkaktojë ndjenja pikëllimi ose faji. Kjo është mirë. Por a ia vlen të pikëllohesh kaq shumë?
Trishtimi i pamatshëm për mëkatet e dikujt refuzohet nga Etërit e Shenjtë, pasi Zoti i ka dhënë njeriut shpresë. Shën Ambrozi i Optinës tha se njeriu duhet të pikëllohet për mëkatet e tij, të kërkojë falje nga Zoti dhe të shpresojë për mëshirën e Tij. Në personin e Zotit Jezu Krisht, neve na është dhënë mjeku i plotfuqishëm i mëkateve tona.
Reflektime të etërve të shenjtë mbi dashurinë
Dashuria është një ndjenjë e shenjtë që Zoti na jep. Duket se dashuria është e lehtë. Është e vështirë të urresh, sepse kjo ndjenjë është e dhimbshme dhe shkatërruese. Por shikoni përreth dhe do të shihni se në këtë botë nuk ka më pak urrejtje se dashuria. Por Zoti urdhëroi: “Duajeni njëri-tjetrin”, ndërsa na kujtoi: “… Zgjedha ime është e mirë. Barra ime është e lehtë” (Mateu 11-30). Shën Tikhoni i Zadonskut tha se njeriu duhet të ndjekë Zotin dhe të marrë mbi vete zgjedhën e bekuar dhe të mbajë lehtësisht barrën e saj.
Shën Ignatius (Bryanchaninov) në predikimet e tij përsëriti se jo vetëm dhe jo aq shumë ne po kërkojmë dashurinë e Zotit, por ai dëshiron që ne të bëhemi të aftë ta pranojmë dashurinë e tij. Ne mund të konfirmojmë se jemi gati të marrim dashurinë e Zotit nëpërmjet lutjes, duke mbajtur të gjitha urdhërimet e tij. Jezu Krishti na urdhëroi të duam të gjithë, por mbi të gjitha armiqtë tanë. Një person që mund ta bëjë këtë ka njohur dashurinë. Zotërinj.
Zot, u bëftë vullneti yt
Shpesh, i lodhur nga një problem tjetër, një person fillon të ankohet ndaj Zotit, duke supozuar se edhe më e keqja që Perëndia ka harruar, është larguar prej tij. Mund të sjellë dëshpërim tek një person. Duhet mbajtur mend se dëshpërimi është një mëkat i madh. Zoti nuk i braktis kurrë ata që besojnë në të.
Plaku Alexy Zosimovsky tha për këtë se nuk ka nevojë të ankohesh, sepse nëse Zoti harronte një person, atëherë ai nuk do të ishte gjallë. Ne duhet të mësojmë të shohim hirin e Perëndisë. Secili lutet për të vetën, por Zoti e di më mirë se çfarë ka nevojë njeriu, çfarë është më e dobishme. Duke u lutur për çlirimin nga pikëllimet dhe mëkatet, një person në fund të lutjes duhet të thotë fjalët: "Zot, u bëftë vullneti yt". Jepni veten plotësisht në duart e Zotit dhe me përulësi kapërceni çdo sprovë që Zoti jep gjithmonë sipas fuqisë së një personi.
